Tayyabinspires

ووٹ: تشکیلِ معاشرہ کی بنیادی اکائی
انسانی تاریخ اس با ت کی شاہد ہے کہ روئے زمین پر نسل ِ انسانی کی بقا باہمی اتحاد اور ہمہ گیریت کی مسلمہ داستان ہے۔قوموں کے عروج و زوال میں باہمی اقدار کے پس و پیش کو بھی فراموش نہیں کیاجاسکتا۔امتدادِ زمانہ کے ساتھ ساتھ انسان نے اپنی بقا کے لیے خود کو قوم اور قبیلے کی صورت میں بھی سامنے لایا۔پھر اسی معاشرے کی فلاح و بقا کے لیے ہرقبیلے اور قوم میں مناسب ماحول کو بھانپتے ہوئے اپنا نائب بھی مقرر کیا۔یوں وقت کے بہتے تسلسل میں انسان نے ایک مناسب معاشرہ تشکیل دے دیاکہ جس میں اس معاشرے کی تہذیبی، سیاسی، سماجی ،تعلیمی اور خانہ جنگی سمیت سبھی امور چند دانش وروں کے باہمی اتحاد سے ممکن ہونے لگے۔
ہر عہد میں قوموں کے عروج و زوال میں اس قوم و قبیلے کا نمائندہ ہی موردِ فتح و شکست ٹھہرایا گیا ہے۔پس معلوم ہوا کہ کسی بھی قوم یا ثقافت کی دوامی کے لیے ایک چُنیدہ نمائندہ ہی اولین محرک مانا جاتا ہے۔قدیم زمانے میں ایک منظم طریقے سے نمائندے کا انتخاب عمل میں لایاجاتا رہا ہے۔وقت گذرنے کے ساتھ ساتھ جہاں زمانہ ترقی کی منازل طے کرتا گیا، وہیں انسان نے بھی اپنی آسائش اور ضروریاتِ زندگی کو پورا کرنے کے لیے طرح طرح کے جتن کیے۔اپنی زندگی کو آسان تر کرنے کی سعی میں انسان نے بہت سے امور ایک مخصوص طریقے سے منتخب شدہ نمائندے کے حوالے کردیے ہیں۔عصرِ جدید میں نسلِ نو کی فلاح و بقا کے لیے ہر ترقی یافتہ قوم میں چند مخصوص نمائندے موجود ہوتے ہیں۔جن پر اس قوم اور قبیلے کی مکمل ذمہ داری عائد ہوتی ہے۔یہ طرزِ انتخاب آج کے دور میں ووٹ کے ذریعے ممکن ہوتا ہے۔
صاحبِ دانش نے لکھا ہے کہ "جمہوریت وہ طرزِ حکومت ہے کہ جس میں بندوں کو گِنا کرتے ہیں، تولا نہیں کرتے "۔یہی جمہوریت جدید معاشرے میں انسان کی کامیابی کا پہلا زینہ تصور کی جاتی ہے۔باالفاظِ دگر ووٹ کے ذریعے صحیح نمائندے کا انتخاب ہی نسلِ نو کی کامیابی کا ضامن ہے۔ترقی یافتہ معاشرے میں ووٹ کو روکنا اور اپنا حقِ رائے دہی استعمال نہ کرنا ایک جرم تصور کیاجاتا ہے۔جب کہ وہاں ہر شہری ووٹ ڈالنا اور اپنا حق استعمال کرنا ایک قومی و ملی فریضہ سمجھتا ہے۔ووٹ کو قوم اور ملک کی امانت جانتے ہوئے ہر فرد بطریقِ احسن اپنا حق ِرائے دہی استعمال کرتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ترقی یافتہ معاشروں میں سماجی اور اخلاقی اقدار پروان چڑھتے ہیں اور دیگر بہت سی اخلاقی برائیوں کا تدارک بھی ممکن ہوتا ہے۔
یہ الگ بات کہ ترقی پذیر معاشروں کے لیے آج بھی اپنے نمائندے کا انتخاب اور ووٹ کا استعمال محض ایک فرضی فرضی سی کہانی ہے۔المیہ یہ کہ ہمارے معاشرے میں ووٹ کو ایک وقت گذاری اور فتنہ و فساد کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔جو کہ سراسر ایک غلط نظریہ ہےکہ جس کی وجہ سے قوموں کی بدحالی اور معاشرے میں تخریب کاری جنم لیتی ہے۔ہمارے معاشرے میں ووٹ کا تقدس اب ایک واجبی سی بات بن گئی ہے۔لیکن اس کی دو بڑی وجوہات ہیں۔پہلی وجہ یہ ہے کہ ہمارے ہاں اس ضمن میں شعوری سطح پر کوئی خاطرخواہ کام نہیں ہورہا۔جس کے باعث لوگوں کی کثیر تعداد ووٹ کی اہمیت سے ہی ناآشنا ہے۔ووٹ ڈالنے سے کنارہ کشی کرنے کی دوسری بڑی وجہ ہنگامۂ قتل و غارت گری بھی ہے۔جس کے باعث کمزور طبقہ اپنا حق ِ رائے دہی استعمال کرنے سے کتراتا ہے یا پھر ذہنی و جسمانی دباؤ میں فیصلہ کرنے پر مجبور ہوجاتا ہے۔
ضرورت ا س امر کی ہے کہ ایسے افعال کا تدارک کرتے ہوئے عوام کو شعوری سطح پر بیدار کرنا وقت کی ایک ناگزیر ضرورت ہے۔خصوصاً خواتین کو ووٹ کی اہمیت کا احساس دلاتے ہوئے معاشرتی و سماجی سطح پر فعال بنانے کی ضرورت ہے۔کیوں کہ معاشروں کی تشکیل میں خواتین کا کردار بھی فراموش نہیں کیاجاسکتا۔ اس کے ساتھ ساتھ علمی و عقلی سطح کی بالادستی بھی قوم کے افراد میں فردِ واحد کے ووٹ اور انتخابِ رائے میں معاون ثابت ہوسکتی ہے۔
اس کے ساتھ ساتھ ووٹ کوروکنے کی دوسری بڑی وجہ ہنگامۂ فساد و فتنہ گری بھی ہے۔اس قسم کے ہنگامہ پرور افراد ہر معاشرے میں ایک مضبوط پس منظر کے ساتھ موجود ہوتے ہیں۔اس مقصد کے لیے انتظامی امور میں اصلاحات کی اشد ضرورت ہے۔عوام کے جان و مال کا تحفظ اولین ترجیحات میں شامل ہوں۔قوم کے افراد ووٹ کا صحیح استعمال تب ہی کرسکیں گے کہ جب وہ شعوری سطح پر اپنی اہمیت سے باخبر اور اپنے جان و مال کا تحفظ یقینی سمجھیں گے۔
ضرورت اس امر کی ہے کہ نسلِ نو کی بقا اور دنیا میں سرخرو ہونے کے لیے اپنے معاشرے اور قوم کا مستقبل اپنے ہاتھوں سے ترتیب دیاجائے۔یہ سب تبھی ممکن ہوگا ، جب ووٹ کی اہمیت سے ہمیں علمی و شعوری سطح پر واقفیت ہو گی۔اس مقصد کے حصول کے لیے انفرادی و اجتماعی سطح پر یا تنظیمی اداروں کے ذریعے تعلیمی و عوامی مقالات پر مختلف سیمینار منعقد کیے جائیں۔سوشل میڈیا اور الیکٹرانک میڈیا کے ذریعےبار بار یہ باور کرایا جائےکہ ووٹ ایک قومی فریضہ ہے اور نسلِ نوکی بقا اور کامیابی خود ہمارے اپنے ہاتھوں میں ہے۔اس کے ساتھ ساتھ تنظیمی ادارے عوام کے جان و مال کے تحفظ کو یقینی بنانے کے لیے بھرپور کردار ادا کریں۔یہی ترقی یافتہ معاشروں اور قوموں کی کامیابی کاراز ہےاور اسی میں ہی ہماری بھی تابندگی اور نوعِ انسانی کی کامرانی پوشیدہ ہے۔کیوں کہ ووٹ کا فریضہ ہی قوموں کی تشکیل میں ہمیشہ ممد و معاون رہا ہے۔

تحریر:
سیف الاسلام
ایم۔فل اسکالر
(الحمد اسلامک یونی ورسٹی، اسلام آباد)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

Click on the link below to read this article in English

http://thescarea.com/read-opinions.php?url=vote-the-fundamental-unit-of-society

Assalamualaikum! Eid ul Fither Mubarak to everyone. May this Eid bring happiness and Joy into your life.

Bassirou Diomaye Faye, aged 44, has been sworn in as Senegal's youngest president. He appointed his mentor, Ousmane Sonko, as prime minister and has pledged systemic change after years of turmoil. Faye and Sonko were among a group of opposition politicians freed from prison 10 days before the March 24 presidential ballot under an amnesty announced by outgoing president Macky Sall.

Al Jazeera English AFP News Agency

لیلۃالقدر کی فضیلت

لیلۃالقدر یا راتِ قدر، اسلامی تقویم کی اہم راتوں میں سے ایک ہے۔ اس رات کی فضیلت کی بنا پر اسے "شرف الشہر" یا "شبِ قدر" بھی کہا جاتا ہے۔اس رات کی فضیلت کا اندازہ قرآن کیاان آیات سے لگایا جا سکتا ہے۔ اللہ نے اس رات کو موضوع بنا کر پوری ایک سورۃ مبارکہ نازل فرمائی۔
ایک مقام پر ارشاد باری تعالیٰ ہے کہ اِنَّا اَنْزَلْنٰهُ فِيْ لَیْلَةٍ مُّبٰـرَکَةٍ اِنَّا کُنَّا مُنْذِرِیْنَْ ۔ (الدخان، 44: 3)
’’بے شک ہم نے اسے ایک با برکت رات میں اُتارا ہے بے شک ہم ڈر سنانے والے ہیں۔‘‘
اسی طرح ایک اور مقام پر فرمایا۔ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
یعنی: "ہم نے قرآن کو لیلۃ القدر کی رات میں اتارا ہے۔" (سورة القدر).

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہی طاق راتوں میں لیلۃالقدر کی تلاش کرنے اور اسی رات کی عبادت کو ایک ہزار راتوں کے مساوی قرار دیا ہے۔ چنانچہ یہاں پر چند احادیث درج ذیل ہیں۔

حضرت عائشہ رضی ﷲ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "شبِ قدر کو رمضان کے آخری عشرے کی طاق راتوں (اور ایک روایت میں ہے کہ رمضان کی آخری سات طاق راتوں) میں تلاش کیا کرو۔"

حضرت عبد اللہ ابن عباس رضی ﷲ عنہما سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "اس (یعنی شبِ قدر) کو رمضان المبارک کے آخری عشرے میں باقی رہنے والی راتوں میں سے نویں، ساتویں اور پانچویں رات میں تلاش کرو۔"
اللّٰہ ہمیں لیلۃالقدر کو تلاش کرنے اور اسکی فضیلت کو کما حقہ سمجھنے اور سمجھانے کی کوشش کرنے اور سعادت حاصل کرنے کی توفیق عطا فرمائے آمین۔

حرفِ آخر
لیلۃالقدر کی فضیلت کا علم اور اس رات کو عبادت میں گزارنا ایک بڑی برکت ہے۔اور یہی برکت جو پا گیا وہی حقیقی معنوں میں کامیاب ہوا۔ اس رات کی برکت سے دل کی پاکیزگی اور روحانی تسکین میں بہتری آتی ہے۔ ہمارے اسلاف اس مبارک رات کو خصوصی دعاؤں، قرآن کی تلاوت، اور نوافل کے اہتمام جیسے اعمال کے ساتھ گزارتے تھے۔تو آئیے ہم اپنے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی سنت مبارکہ اور اپنے آباواجداد کے اس طریقے پر عمل پیرا ہو کر دینی و دنیاوی کامیابیوں سمیت اللہ کی رحمتیں اور برکتیں سمیٹ سکیں۔اللّٰہ ہمیں اس رات کی مبارک ساعتوں کی قدردانی کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین۔

"در جوانی توبہ کردن شیویِ پیغمبری
وقتِ پیری گرگ ظالم می شود پرہیزگار"