Post-Encounter God Retreat

Juan

MGA HIGALA NI CRISTO

ANG TINUOD NGA BULAY

Juan 15: 1 - Juan 15: 4.

UNSAY gisugyot niining matahum nga sambingay sa parras ug mga sanga parehas nga dili hinungdanon ug dili matukib. Daghang mga pangagpas ang nahimo, ug, walay duhaduha, sama sa kaso sa hapit tanan nga mga sambingay sa atong Ginoo, ang pipila nga pang-gawas nga butang naghatag higayon alang niini. Kini usa ka hinungdanon nga timaan sa kalma nga pagkatigum sa among Ginoo, bisan sa kataas-taasan ug makapakurat nga higayon, nga unta Siya adunay kalingawan sa pag-obserbar, ug sa paggamit alang sa Iyang mga katuyoan sa pagtudlo, usa ka butang nga diha dayon. Ang lawom ug solemne nga mga leksyon nga Iyang gikuha, tingali gikan sa pipila nga punoan sa ubas sa daplin sa dalan, mao ang labing adunahan ug labing matahum nga mga pungpong nga natanum sa parras. Ang daghang kamatuuran sa kini nga kapitulo, nga gigamit sa daghang mga direksyon, ug gitan-aw sa daghang mga bahin, mao ang buhi nga panaghiusa sa taliwala ni Kristo ug sa mga nagtoo Kaniya, ug ang sambingay sa parras ug mga sanga naghatag ug patukoranan alang sa tanan nga mosunud.

Gikuha namon ang una nga katunga sa nga sambingay karon. Kini mao ang medyo lisud nga sa pagsubay sa kurso sa hunahuna diha niini, apan ingon adunay, una sa tanan, ang pagkasama nga gilatid, nga wala pagpatin-aw o hubad, sa iyang labing kinatibuk-ang mga termino, ug pagkahuman sa lainlaing mga aspeto diin ang aplikasyon niini sa Kristohanong katungdanan gikuha ug gisubli, gisunod ra nako ang mga pulong nga nabasa nako alang sa akong teksto.

I. Adunay una kita, una, ang paras sa hinungdanon nga panaghiusa sa tanan nga mga bahin niini.

‘Ako ang Tinuod nga Parras,’ diin ang materyal nga tingali gitudlo Niya, usa ka anino ug simbolo. Ang katinuud naa sa Kaniya. Mas masabtan naton ang lawom nga kahinungdanon ug katahum sa kini nga hunahuna kung hunahunaon naton ang pila sa mga bantugang punoan sa ubas nga usahay makita naton sa mga conservatories nga harianon, diin sa gatusan ka mga yarda ang mga sanga nga naa sa daplin sa mga espalier, ug bisan pa usa ka kinabuhi ang nagpuno sa tibuuk, gikan sa gamot, latas sa hiwi nga punoan, dayon hangtod sa katapusang dahon sa tumoy sa pinakalayo nga sanga, ug ginapula ug ginabusdusan ang matag hugpong, 'Mao,' giingon ni Kristo, 'taliwala Kanako ug ang katibuk-an sa mga naghupot sa Ako sa pagtoo adunay usa ka kinabuhi, nga nagaagi gikan sa gamot sa mga sanga, ug nagapamunga.

Pahinumduman ko ikaw nga kining maayong panghunahuna sa paghiusa sa kinabuhi taliwala ni Jesukristo ug sa tanan nga nagatoo Kaniya mao ang pamilyar nga pagtolon-an sa Kasulatan, ug gipakita sa uban pang mga simbolo gawas sa sa ubas, ang reyna sa kalibutan sa utanon; kay adunay kini kanato sa sumbingay sa lawas ug sa mga bahin niini, diin dili lamang daghang mga bahin ang gipahayag nga mga bahin sa usa ka lawas, apan ang ngalan sa hiniusang lawas, nga gihimo sa daghang mga bahin, mao si Cristo. ‘Ingon usab dili’-dili ingon sa gilauman naton,‘ ang Simbahan, ’apan-’Cristo,’ ang tibuuk nga nagdala sa ngalan Kaniya nga mao ang Source sa kinabuhi sa matag bahin. Nagpabilin ang pagkatao, nagpabilin ang pagka-indibidwal: Ako mao ako, ug Siya mao Siya, ug ikaw mao ikaw; apan latas sa makalilisang nga bung-aw sa tagsatagsa nga panimuot nga nagbulag sa amon sa usag usa, gipakita ni Hesukristo ang Sagradong katungod sa pagpasa ug pag-uban sa kaugalingon Niya sa matag usa sa aton, kung gihigugma naton Siya ug gisaligan Siya, sa usa ka suod kaayo nga unyon, ug adunay komunikasyon sa tinuud nga tinuud nga kinabuhi, nga ang matag uban nga paghiusa nga nahibal-an namon usa ra ka maluya ug halayo nga paggamit niini. Ang usa nga paghiusa sa kinabuhi gikan sa gamot hangtod sa sanga, nga mao ra ang hinungdan sa pagkamabungahon ug pagtubo, gitudlo dinhi.

Ug unya pahinumduman ko ikaw nga ang buhi nga panaghiusa sa taliwala ni Jesukristo ug sa tanan nga nahigugma Kaniya usa ka paghiusa diin kinahanglan nga magresulta sa pag-usa nga adunay kalabotan sa Diyos ug sa mga tawo, sa pagkausa nga kinaiya, ug paghiusa sa kapalaran. Kalabot sa Diyos, Siya ang Anak, ug diha Kaniya madawat ang kahimtang sa mga anak. Siya adunay pagsulud kanunay sa presensya sa Amahan, ug kita pinaagi Kaniya ug diha Kaniya adunay pagsalig nga adunay pagsalig ug gidawat sa Hinigugma. May kalabotan sa mga tawo, tungod kay Siya ang Kahayag, kita, gihikap sa Iyang kahayag, usab, sa atong sukdanan ug degree, mga suga sa kalibutan; ug sa proporsyon diin madawat naton sa atong mga kalag, pinaagi sa mapailubon nga pagpabilin diha kang Jesukristo, ang gahum mismo sa Iyang Espiritu, kita usab, nahimo nga dinihogan sa Dios, mapaubsanon apan tinuud nga Iyang mga mesias, tungod kay Siya sa Iyang kaugalingon nag-ingon: 'Ingon sa gibuhat sa Amahan Gipadala Ako, bisan pa gipadala ko ikaw. '

Bahin sa kinaiya, ang buhi nga panaghiusa sa taliwala ni Kristo ug sa Iyang mga miyembro nagresulta sa usa ka pagkapareho kung dili ang pagkatawo sa kinaiya, ug sa Iyang pagkamatarung kita gisul-oban, ug pinaagi niana nga pagkamatarung gipakamatarung kita, ug pinaagi sa pagkamatarung kita gibalaan. Ang pagkausa taliwala ni Kristo ug sa Iyang mga anak mao ang yuta nga gilayon sa ilang pagpasaylo ug pagdawat, ug sa tanan nga hiyas ug kahalangdon sa kinabuhi ug pamatasan nga mahimo kanila.

Ug, sa parehas nga paagi, mahimo naton mapaabut ang unahan ug masiguro nga kita duul nga naapil sa Kaniya, kung gihigugma naton Siya ug gisaligan Kaniya, nga imposible apan kung diin Siya atua usab ang Iyang mga sulogoon; ug nga kung unsa Siya mao man usab ang Iyang mga alagad. Alang sa pag-usa sa kinabuhi, diin maluwas kita gikan sa pagkaulipon sa pagkadunot ug balaod sa sala ug kamatayon dinhi, dili mohunong ni mohunong hangtud nga madala kita sa paghiusa sa Iyang himaya, 'ang sukod sa kataas sa kahupnganan ni Kristo. 'Ug samtang Siya naglingkod sa trono sa Amahan, ang Iyang mga anak kinahanglan nga molingkod uban Kaniya, sa Iyang trono.

Tungod niini ang ngalan sa tibuuk nga tibuuk, diin ang tagsatagsa nga Cristiano bahin, mao si Cristo. Ug sama sa bantog nga tagna sa Daang Kasabotan sa Alagad sa Ginoo, ang numero nga mobangon sa wala pa ang panan-awon ni Isaias nagbag-o taliwala sa klaro nga tibuuk nga Israel ug kanang mao, sama ka tin-aw, ang personal nga Mesias; busa ang 'Kristo' dili ra ang tagsatagsa nga Manunubos nga nagdala sa lawas nga unod nga literal dinhi sa yuta, apan ang tibuuk nga natubos nga Simbahan, diin giingon, 'Kini ang Iyang lawas, ang kahupnganan Niya nga nagpuno sa tanan sa tanan.

: 1-23 Si Jesus misakay sa usa ka sakayan aron siya mahimong dili kaayo pug-anan, ug mahimo nga madungog sa mga tawo. Pinaagi niini gitudloan niya kita sa panggawas nga kahimtang sa pagsamba nga dili maibug sa halangdon, apan aron mahimo ang labing kaayo nga kahamugaway nga gihatag sa Diyos kanato. Si Kristo nagtudlo sa mga sambingay. Niini ang mga butang sa Dios gihimo nga labi ka hayag ug kadali sa mga andam nga tudloan, ug sa mao nga oras labi ka lisud ug dili matago sa mga andam nga wala’y salabutan. Ang sambingay bahin sa magpupugas yano. Ang binhi nga gipugas mao ang pulong sa Dios. Ang magpupugas mao ang atong Ginoong Jesucristo, sa iyang kaugalingon, kun sa iyang mga ministro. Ang pagsangyaw sa kadaghanan nagpugas sa trigo; wala kita mahibalo diin kini mohayag. Ang pila ka klase nga yuta, bisan kung kanunay kita nag-antos niini, wala’y bunga nga alang sa katuyoan, samtang ang maayong yuta daghan nga nagahatag ug daghang bunga. Ingon usab niini ang kasingkasing sa mga tawo, kansang lainlaing mga karakter dinhi gihulagway sa upat ka lainlaing yuta. Ang dili mabinantayon, wala’y pulos nga pagpamati, dali nga mabiktima ni Satanas; kinsa, ingon nga siya labing bantog nga mamumuno sa mga kalag, mao usab siya ang labi ka kawatan sa mga wali, ug siguruha nga kawatan kita sa pulong, kung dili naton mabantayan kini nga pagtuman. Ang mga salingkapaw, sama sa mabato nga yuta, kanunay magsugod sa tinuud nga mga Kristiyano sa pagpakita sa propesyon. Daghan ang nalipay nga nakadungog usa ka maayong wali, nga wala magpahimulos niini. Gisultihan sila bahin sa libre nga kaluwasan, sa mga pribilehiyo sa magtotoo, ug ang kalipayan sa langit; ug, nga wala’y bisan unsang pagbag-o sa kasingkasing, nga wala’y bisan unsang pagpadayon nga pagsalig sa ilang kaugalingon nga pagkadaotan, ilang panginahanglan sa usa ka Manluluwas, o ang labing kaayo nga pagkabalaan, sa wala madugay nag-angkon sila usa ka wala’y kasigurohan nga kasiguroan. Apan kung adunay pipila ka mabug-at nga pagsulay nga naghulga kanila, o mahimo’g adunay bintaha sa pagkamakasasala, sila mohunong o magtakoban sa ilang propesyon, o modangup sa pipila ka dali nga sistema. Ang kalibutanon nga mga pag-alima angay nga ikumpara sa mga tunok, kay mianhi sila nga adunay sala, ug bunga sa tunglo; maayo sila sa ilang lugar aron mapugngan ang usa ka gintang, apan ang usa ka tawo kinahanglan nga adunay armado nga hinagiban nga adunay kalabutan sa kanila; sila nakagubot, nakagubot, nakagisi, ug ang ilang katapusan gisunog, Heb 6: 8. Ang kalibutanon nga pag-atiman mao ang labi nga makababag sa atong pagpahimulos sa pulong sa Dios. Ang limbong sa mga bahandi nagahimo ug kadautan; dili sila masulti nga limbongan kita gawas kung ibutang naton ang atong pagsalig sa kanila, unya gitukmod nila ang maayong binhi. Ang nagpalahi sa maayong yuta mao ang pagkamabungahon. Pinaagi niini ang tinuod nga mga Kristiyano mailhan gikan sa mga salingkapaw. Wala isulti ni Kristo nga kining maayong yuta wala’y mga bato dinhi, o wala’y mga tunok; apan wala’y makapugong sa pagkamabungahon niini. Ang tanan dili managsama; kinahanglan naton gipunting ang labing kataas, aron makapamunga ang labing bunga. Ang pagbati sa pagpamati dili labi nga magamit kaysa pagpamati sa pulong sa Diyos; ug tan-awon naton ang aton kaugalingon nga mahibal-an naton kung unsang lahi kita nga mga mamiminaw.

When Jesus first had a conversation with the man, he was disabled for almost forty years. The first question of Jesus is to ask if man wants to be healed. The guy's answer is never a ′′ yes," but a complaint about anyone willing to help him. For this reason, it is possible that Jesus asked the man if he wanted him to be healed. This verse does not show that man shows any thanksgiving to Jesus. However, the next verse is said that the man went to the religious leaders to let them know that Jesus was responsible for the previous event.
Obviously, Jesus was not interested in making a scene of the miracle himself, because He immediately left the crowd (John 5:13). To condemn the reaction of local religious leaders (John 5 : 11-12), Jesus as looking to wake up to a conversation about His ministry, which will begin soon.
Meanwhile, Jesus found the man healed, and here He delivers a constant debate order. In another healing, Jesus declared that not all suffering is a fruit of one's own sin (John 9). However, here, the words of Jesus may be growing the old man condition of sinning. It could be that male deficiency is the consequence of own choices. At the same time, Jesus may remind the man that there are worse things than interfere, including the lasting punishment of sin (Luke. 12)
· ·

Comments
Comment as Post-Encounter God Retreat

Press Enter to post.
Post-Encounter God Retreat
December 27, 2020 at 7:57 PM ·
John 4:34
Food is meant to refresh and recharge the body. A body that doesn't ut-utilize the right difference in food can be weak, ineffective, and sick. On the other side, eating a good food gives the body strength and energy. Spiritually speaking, the ′′ food ′′ of our spirit is God's will. Jesus was weary and weary from a long journey (John 4). However, simply following God's will gave Him a spiritual enlargement.
It makes sense when we consider the idea of God as the Cr… See More
· ·

Comments
Comment as Post-Encounter God Retreat

Press Enter to post.
Post-Encounter God Retreat
December 27, 2020 at 7:51 PM ·
John 4:24
Verse 24 also makes a clear point that God, in Himself, is spirit. God is not a more complicated physical creature, or a limited creation. Before us, God was not accompanied by seeing, hearing, or going somewhere, like the mini gods of most religions. It also helps to maintain the context of Genesis 1:26. The fact that man was created in the ′′ appearance ′′ of God does not mean we have physical likeness to Him. We divide his moral and reasonable character.
· ·

Comments
Comment as Post-Encounter God Retreat

Press Enter to post.
Post-Encounter God Retreat
December 27, 2020 at 7:50 PM ·
John 4:14
Jesu s' comments here show some interesting facts about the nature of salvation. To get literal water from a well, one has to put a bucket down, then slap the whole edge. It needs to be repeated as often as it should be to get lots of water. The water that Jesus promised to become a permanent fountain within man.
Straightly said, Jesus taught that salvation cannot be earned nor maintained by works. In fact, Jesus distinguished the salvation nature of nature in hum… See More
· ·

Comments
Comment as Post-Encounter God Retreat

Press Enter to post.
Post-Encounter God Retreat
December 23, 2020 at 7:21 PM ·
myntrgfgrge

Comments
Comment as Post-Encounter God Retreat

Press Enter to post.
Post-Encounter God Retreat
December 15, 2020 at 8:05 PM ·
The box that contains the treasure in your life you need to open it by faith so that God can see that you have used his grace given to you for a long time and it is time for you to open it.
Let us also eat the word of God so that we may be nourished by every holy word of God.
let us also not give time to satan in our lives to make a mistake that will make God angry with us, we will learn to fight in war by thinking of arguing with satan because we need to prevent satanic gimm… See More

Comments
Comment as Post-Encounter God Retreat

Press Enter to post.

Kaibog
Mga pananglitan sa kalihokan alang ra sa katagbawan / katagbawan:

Ang maikagon nga pagpatay mao ang pagkapuo sa usa ka kinabuhi sa usa nga gihanduraw sa pangisip sa lain
Pinugos ang pagsulud sa kinatawo
Ang pedos*xualidad usa ka atraksyon sa sekso sa mga bata
Ang Zoos*xualidad usa ka atraksyon sa sekso sa mga hayop
Ang Sekswal nga Pag-atake mao ang dili gusto nga pagpangapkap, dili gusto nga pag-flash, o pinugos nga pagpukaw sa sekso sa ubang entidad
Ang pakighilawas s*x sa gawas sa kaminyoon
Ang exhibitionism mao ang paghaylo sa gawas sa privacy sa balay o puy-anan
Pagtan-aw sa Sekswal nga pagtan-aw sa lain nga buhing binuhat ingon usa ka butang sa kahimuot sa sekso,
nagtan-aw sa pornograpiya
pagkuha sa Prostitutute - Pagpalit mga serbisyo sa sekso alang sa salapi
Ang homoseksuwalidad usa ka sekswal nga atraksyon sa parehas nga sekso

Mga pananglitan sa Sala sa adlaw-adlaw nga kinabuhi
TAN-AWA ANG SOURCE

SHARE
Ang sala daotan nga buhat o sayup nga pagbuhat. giabuso ang imong posisyon, ug supak sa kabubut-on sa Diyos.

Mga pananglitan sa Sin adlaw-adlaw nga kinabuhi:

Mga sulud
Garbo
Vainglory
Acedia
Kasina
Kasuko
Tapol
Kahakog
Kahalipay
Kaibog
Kitaa usab
Mga Pakisayran

Garbo
Ang garbo mao ang luwas nga pantalan ug nangulo alang sa tanan nga uban pa nga mga sala Mga pananglitan sa Pagpangibabaw:

Ang Sanction (Dili malibug sa rasyon) nakakuha og pagpugong pinaagi sa paggamit sa pagtintal sa mga sala ingon usa ka galamiton:
materyal / hinungdanon nga silot
silot sa ekonomiya
silot sa konsumo
sekswal nga silot
Pagpatigbabaw nga nagpahamtang dili gusto o wala kinahanglan nga mga aksyon, pagpugos sa mga aksyon pinaagi sa kahadlok
nga nagkinahanglan pagpamakak alang sa usa ka estilo sa kinabuhi nga magpadayon
pinugos nga konsumo
pagpahamtang paggamit sa droga
pagpahamtang mga bakuna nga adunay makamatay nga mga epekto, nga wala’y lokal nga pagbuto.
ang terorismo nga nailhan usab nga kahadlok-mongering, usa ka buhat sa pagkab-ot sa usa ka katuyoan pinaagi sa pagpamugos sa mga aksyon pinaagi sa kahadlok
terorismo sa korporasyon
Terorismo sa gobyerno
Terorismo sa Muslim
Napugos sa paglugos sa kinatawo

ang pagkaulipon nagpugong sa ubang indibidwal sa pisikal o sa pangisip
Ang sadismo nakakuha og kahimut-an gikan sa hinungdan sa kasakit sa pisikal o mental.
Ang pasismo usa ka pagsalig sa politika nga ang pagkamamamayan dili mahimong magdumala sa ilang kaugalingon, ug busa kinahanglan nga ipatigbabaw ang usa ka nagpatigbabaw nga monarkiya sa mga lungsuranon.
Ang Supremacism mao ang pagtuo nga ang usa ka piho nga rasa, relihiyon, gender, sistema sa pagtuo o kultura mas labaw sa uban ug gihatagan katungod ang mga nagpakilala uban niini aron mangibabaw, makontrol o magmando sa mga dili.
s*xism ang sosyal nga pagtuo nga ang usa ka gender mas maayo kaysa sa uban, o angayan nga labi ka maayo ang pagtambal kaysa sa usa.
Ang Extreme Feminism mao ang pagtuo nga ang mga babaye adunay katungod nga mahimong lalaki.
Ang pagkababaye usa ka babaye nga dominasyon.
Si Tomboy usa ka babaye nga nagsinina, naglihok ug naghunahuna sama sa usa ka bata nga lalaki, o gisulayan.
Ang mga gipasabut sa Wikipedia nga mga pulong nga wala magkaparehas dili managsama:
Ang Matriarchy usa ka termino, nga gigamit sa gynocentric nga porma sa sosyedad, diin ang nag-una nga papel mao ang babaye ug labi na ang mga inahan sa usa ka komunidad. [1]
Gihubit sa patriarka ang usa ka istraktura sa sosyal diin ang mga aksyon ug ideya sa mga kalalakin-an ug kalalakin-an nangibabaw sa mga babaye ug babaye. [2]
ang relihiyosong ekstremismo usa ka tinoohan sa relihiyon nga nag-angkon nga gipakamatarung ang pagbuhat sa mga butang sa bisan unsang paagi nga mahimo.
Ang mga krusada usa ka buhat diin ang mga santos nga manggugubat sa simbahan nga gitawag nga krusada misulong sa tungatungang silangan
Ang moderno nga adlawJihad ', mga buhat diin ang mga sumosunod sa Propetang Islam nga si Mohammad naggamit kalisang ingon usa ka galamiton aron matangtang ang mga babag.
ang rasismo usa ka sosyal nga pagtuo nga ang usa ka tradisyon, kultura, o panulundon labi ka maayo kaysa sa uban
Ang tunglo mao ang imong pagpanumpa o paggamit sa dili maayong sinultian. O wala’y pulos ang pagsulti sa ngalan sa Diyos.

Vainglory
without bragging, you can't even get a job or promotion

Examples of bragging or exaggerating:

misleading depressed conscious life forms
divide & Conquer strategy
propaganda/
PsyOps Psychological Operations are missions undertaken by governments or corporations to manipulate

Acedia
Mga pananglitan sa Pagkasubo: Ang kasubo, gihulagway sa mga syentista ingon usa ka dili timbang nga kemikal sa utok ug naguol.

Kasina
Mga pananglitan sa Selos: Anaa bisan diin, taliwala sa mga igsoon, magtiayon, silingan

Kasuko
Mga pananglitan sa nagbulag nga kasuko o pagdumot:

Kapintasan sa panimalay
Gubat
Pagsulti nga nagpasiugda sa kapintasan
Ang axis sa dautang sinultihan ni G W Bush.

Tapol
Mga pananglitan sa katapolan:

Sopa sa patatas
Mga pananglitan sa paglansad sa pagkatapolan:

dili edukasyong channel sa TV
Mga pasundayag sa isport
Makalilisang nga agianan
dili mga edukasyong TV
mga pasundayag sa bangga - American Idol, Miss World
mga reality show - Nakalahutay
Mga pasundayag sa isport
gipakita ang pakigbisog
Nagpakita kalisang
Mga Pakigpulong
dili salida sa sine

Kahakog
Mga pananglitan sa kahakog:

Ang kapitalismo usa ka dili regulado nga merkado, diin moadto ang bisan unsang butang, ug ang tanan adunay presyo
Materyalismo - Gitinguha ang mga butang sa yuta nga walay utlanan
Panag-iya sa Intelektwal - Ang panan-aw nga ang Kahibalo ug Kalingawan mga Materyal / Panag-iya aron mapalit ug mabaligya
Panghiphip
Panglimbong
Ang pagpamalit / pagbaligya sa Black Market Gawas sa panan-aw sa panguna nga katilingban
Pagkaulipon (Human Trafficking) - Paghangyo sa Mga Tawo alang sa katuyoan sa pagpalit ug pagpamaligya
Pag-abtik sa Sekswal nga Pagtudlo sa kaugalingon aron ibaligya ang mga serbisyo nga sekswal alang sa salapi.
Ang pornograpiya usa ka pagsalida sa pelikula o phographing sa sekswal nga kalihokan

Kahalipay
sobra nga pagkaon
Mga buffet - tanan mahimo nimong kan-on
Sa sobra nga pagpatuyang
pag-abuso sa droga
adik sa droga (ma*****na, alkohol, nikotina, liki, co***ne, ug uban pa)

Kaibog
Mga pananglitan sa kalihokan alang ra sa katagbawan / katagbawan:

Ang maikagon nga pagpatay mao ang pagkapuo sa usa ka kinabuhi sa usa nga gihanduraw sa pangisip sa lain
Pinugos ang pagsulud sa kinatawo
Ang pedos*xualidad usa ka atraksyon sa sekso sa mga bata
Ang Zoos*xualidad usa ka atraksyon sa sekso sa mga hayop
Ang Sekswal nga Pag-atake mao ang dili gusto nga pagpangapkap, dili gusto nga pag-flash, o pinugos nga pagpukaw sa sekso sa ubang entidad
Ang pakighilawas s*x sa gawas sa kaminyoon
Ang exhibitionism mao ang paghaylo sa gawas sa privacy sa balay o puy-anan
Pagtan-aw sa Sekswal nga pagtan-aw sa lain nga buhing binuhat ingon usa ka butang sa kahimuot sa sekso,
nagtan-aw sa pornograpiya
pagkuha sa Prostitutute - Pagpalit mga serbisyo sa sekso alang sa salapi
Ang homoseksuwalidad usa ka sekswal nga atraksyon sa parehas nga sekso

Jesus' Warning
"KEEP WATCH AND BE WISE"

Insights: Sa nga nahitabo sa atong panahon karon, nagapakita nga ang pagbalik sa Ginoo hadoul na. Ang mga tao nagpatuyang sa pagbuhat sa mga butang sa ilang karaang kinabuhi, sa ilang sariling gusto ug sa pagpakasala. Daghag mga signs ang mahitabo sa kalibutan, mga giyera, kagutom ug mga sakit ug daghag mo angkon nga sila Ginoo. Apan ang mga tao wala nasayod unsay nahitabo ug mahitabo padayun lang gihapon sila sa pagpatuyang sa ilang mga binuhatan. Ang Ginoo moballik as king and judge, dili na savior maong gitagaan tag taas nga panahon para mag repent, mag bag o ug dawaton si Hesus nga atong Ginoo ug manluluwas sa atong kinabuhi.

Application: We, Christians who are already knew the truth. We must share this truth to the people. Dili ta maging kontento na luwas nata, e share nato ang kaluwasan sa uban. Ug kita kristohanon kaylangan kita mangandam sa pagbalik sa atong Ginoo, sama sa pagtuman sa iyang kabubut on ug pagtoun sa iyang pulong.

41Duha ka mga babaye maggaling sa galingan: ang usa kuhaon ug ang usa ibilin. 42Busa managtukaw kamo, kay wala ninyo hibaloi ang adlaw nga moanhi ang inyong Ginoo. 43Apan hibaloi kini: kong ang tagbalay nahibalo pa unsang gabii sa pag-abut sa kawatan, magtukaw unta siya ug dili niya tugotan nga guba ang iyang balay.…
Berean Study Bible · Pag-download
Mga Sanggunian sa Krus
Mateo 24:43
Apan hibaloi kini: kung ang tagbalay nahibalo kung unsang gabii sa pag-abut ang kawatan, magtukaw unta siya ug dili niya tugotan nga gubaon ang iyang balay.

Mateo 24:44
Tungod niini, kinahanglan usab andam kamo, kay ang Anak sa Tawo moabut sa takna nga wala ninyo gidahum.

Mateo 25:10
Apan samtang padulong sila sa pagpalit niini, miabut ang pamanhonon. Ug ang mga nakaandam na, nanguyog kaniya sa kombira sa kasal, ug gitakpan ang pultahan.

Mateo 25:13
Busa managtukaw kamo, kay wala ninyo hibaloi ang adlaw o ang takna.

Marcos 13:35
Busa pagbantay, kay wala nimo hibal-an kung kanus-a mobalik ang agalon sa balay, sa gabii ba, sa tungang gabii, sa diha nga motogaok ang manok, o sa pagkabuntag.

Marcos 13:37
Ug ang giingon ko kanimo, giingon ko sa tanan: Pagbantay kamo. "

Lukas 12:37
Bulahan kadtong mga sulugoon nga nakita sa agalon nga nagbantay sa iyang pagbalik. Sa pagkamatuod nagaingon ako kanimo, nga magasul-ob siya sa iyang kaugalingon sa pagkaon ug pagalingkod sa lamesa, ug siya mismo moanhi ug maghulat kanila.

Lukas 12:39
Apan hibaloi kini: Kung nahibal-an sa tagbalay kung unsang taknaa moabut ang kawatan, dili niya tugutan nga gubaon ang iyang balay.

Lukas 21:34
Apan bantayi ang inyong kaugalingon, tingali ang inyong mga kasingkasing mabug-atan sa pagdugang, paghubog, ug mga kabalaka sa kinabuhi - ug kana nga adlaw moabut sa inyong kalit sama sa usa ka lit-ag.

Lukas 21:36
Busa pagbantay kanunay sa tanan nga mga oras, ug pag-ampo nga adunay ka kusog sa paglikay sa tanan nga hapit na mahinabo, ug sa pagtindog sa atubangan sa Anak sa Tawo.

1 Mga Taga-Corinto 16:13
Pagbantay. Barug nga malig-on sa pagtuo. Pagmaisugon. Pagmalig-on.

1 Pedro 5: 8
Pagpugong sa hunahuna ug pagbantay. Ang imong kaaway nga yawa nagalibotlibot sama sa usa ka leon nga nagangulob, nga nangita usang tawo nga iyang tukbonon.

Sa bersikulo 19, gisugdan ni Jesus ang Iyang pagpanalipod sa pag-angkon nga managsama sa Diyos. Niana nga bersikulo, si Hesus piho nga nag-angkon nga katumbas sa Diyos sa mga buhat. Ang mga lokal nga lider sa relihiyon nasuko kang Hesus tungod sa paglapas sa ilang mga tradisyon (Juan 5:16). Hinuon, gipakita ni Jesus nga tungod kay gibuhat ra Niya ang gisugo sa Amay nga buhaton, ang Iyang mga lihok dili sala. Mahimo nga gisupak nila ang nabatasan sa mga Pariseo, apan dili ang kabubut-on sa Dios.

Dinhi, giangkon ni Jesus nga adunay katumbas nga gugma sa Diyos nga Amahan. Kini gipasabut aron masabtan sa parehas nga konteksto sa pag-angkon ni Jesus sa bersikulo 19, bahin sa mga buhat. Ang relasyon tali ni Hesus, Anak, ug Diyos, ang Amahan, usa ka perpekto nga panag-uyon. Ang problema nga giatubang sa mga Pariseo ug Saduseo mao ang espirituhanon nga pagkabuta (Mateo 23:17). Ang kini nga pagkabuta naghimo sa usa ka bungbong nga nagbulag taliwala kanila ug sa Dios; ang ilang mga lihok wala magpakita sa tinuud nga kabubut-on sa Amahan. Si Hesus, sa pikas nga bahin, naa sa kahimtang nga hingpit nga gugma ug pakig-ambit sa Diyos. Ingon usa ka sangputanan, ang Iyang mga lihok managsama sa kabubut-on sa Dios.

Labi pa, giingon ni Jesus, ang Amahan adunay labi pa kadaghan nga mga binuhat nga giandam. Ang katuyoan niini aron mapamatud-an nga si Jesus mao gyud ang Iyang giingon nga: Anak sa Dios (Juan 20: 30–31). Sa partikular, gilaraw ni Jesus ang pareho nga pagkabanhaw ni Lazarus (Juan 11) ug ang kaugalingon Niya nga pagsakop sa kamatayon.

Giangkon ni Jesus ang pagkaparehas sa Diyos sa mga buhat (Juan 5:19), ug karon gugma. Sa umaabot nga mga bersikulo, mag-angkon Siya nga katumbas sa Diyos sa pareho nga paghukum (Juan 5:22) ug dungog (Juan 5:23).
Sumaryo sa Konteksto
Gisugdan sa Juan 5: 16–29 ang tubag ni Jesus sa mga lokal nga lider sa relihiyon. Pagkahuman sa pag-ayo sa usa ka tawo sa Igpapahulay, giataki si Jesus tungod sa paglapas sa mga tradisyon nga may kalabotan sa balaod ni Moises ug sa pag-angkon nga katumbas sa Diyos. Niining bahina, giangkon ni Jesus ang daghang mga hiyas sa Diyos nga Amahan. Lakip niini ang gahum, paghukum, gugma, ug kadungganan sa Diyos. Giingon usab ni Jesus nga ang mga nagasikway sa Iyang mensahe wala’y pagtahud sa Diyos ug ang mga nagtuo lamang Kaniya ang adunay kinabuhing dayon. Sa sunod nga tudling, suportahan ni Jesus ang kini nga mga pag-angkon pinaagi sa pagtumod sa lainlaing mga porma sa ebidensya, nga ang tanan nagpamatuod nga tinuod ang Iyang ministeryo.

Gisugdan niini nga bersikulo ang usa ka gipadako nga agianan nga nagpakita sa pagdepensa ni Jesus sa Iyang pangalagad. Kini nga mga pulong gihatag sa usa ka piho nga konteksto. Gihagit siya sa mga Pariseo bahin sa duha ka punoan nga punto: Una, gilapas ni Jesus ang ilang tradisyonal nga pagtan-aw sa Igpapahulay (Juan 5:16). Ikaduha, sa pagbuhat niini, si Hesus nag-angkon nga managsama sa Diyos (Juan 5:18). Imbis nga mag-undang gikan sa kini nga pag-angkon, gamiton ni Jesus ang sunod nga pipila ka mga bersikulo aron sa paghimo sa labi ka piho nga mga pag-angkon bahin sa Iyang pagkaparehas sa Diyos nga Amahan.

Gipaila ni Jesus kini nga seksyon pinaagi sa pagsubli sa pulong nga amēn. Kini nga pulong kanunay gihubad nga "tinuud." Ang paggamit sa ingon nga pulong sa katapusan sa usa ka pahayag, sa kana nga adlaw, usa ka paagi sa pagdeklara sa kamatuoran sa pahayag. Ang kini nga pulong nakalahutay nga gigamit sa lainlaing mga sinultian, ug daghang mga tawo ang nagtapos sa mga pag-ampo sa pulong nga amen. Ang paggamit sa ingon nga hugpong sa mga pulong sa pagsugod sa usa ka pahayag, bisan pa, nagpasabut nga ang giingon mao ang una nga kasayuran. Gigamit kini alang sa orihinal nga mga pagtulun-an, o mga asoy sa nakasaksi. Sa pag-ingon ni Jesus, "Amēn, amēn, legō hymin…" - "sa tinuud, sa tinuud giingon ko kanimo" —Nag-angkon nga nahibal-an niya kini nga mga butang sa personal, direkta, ug una.

Ang una nga pag-angkon ni Jesus sa pagkaparehas sa Diyos naa sa mga buhat. Si Jesus naglihok ubos sa pagpasakop sa Dios nga Amahan, nagpasabut bisan unsang mga buhat nga wala Niya mahimo isipon nga mga paglapas sa kabubut-on sa Diyos. Sa parehas nga oras, giangkon ni Jesus nga kung unsa ang Iyang ginabuhat, ang Iyang mga buhat, katumbas sa mga buhat sa Dios nga Amahan. Parehas sa mga ideya nga niini ang hinungdan sa ulahi nga mga pahayag, sama sa Juan 10:30, diin ipahayag ni Jesus nga "Ako ug ang Amahan usa."

Sa umaabot nga mga bersikulo, angkonon ni Jesus ang tulo pa nga mga lugar diin katumbas Siya sa Diyos: sa gugma (Juan 5:20), paghukum (Juan 5:22), ug kadungganan (Juan 5:23).

Sa una nga pag-istoryahan ni Jesus sa tawo, baldado siya sa hapit kap-atan ka tuig. Ang una nga pangutana ni Jesus mao ang pagpangutana kung ang tawo gusto nga mamaayo. Ang tubag sa lalaki dili gyud usa ka "oo," apan usa ka reklamo bahin sa bisan kinsa nga andam motabang kaniya. Tungod niini nga hinungdan, posible nga gipangutana ni Jesus ang tawo kung gusto ba niya nga mamaayo pa siya. Kini nga bersikulo wala magpakita nga ang tawo nagpakita bisan unsang pagpasalamat kang Jesus. Hinuon, ang sunod nga bersikulo giingon nga ang tawo miadto sa mga lider sa relihiyon aron ipahibalo kanila nga si Jesus ang responsable sa naunang hitabo.

Dayag, dili interesado si Jesus nga maghimo usa ka talan-awon sa milagro mismo, tungod kay Siya gilayon nga mibiya sa panon sa mga tawo (Juan 5:13). Sa paghukum sa reaksyon sa mga lokal nga lider sa relihiyon (Juan 5: 11–12), si Hesus ingon nga nagtan-aw aron makapukaw sa usa ka panagsulti bahin sa Iyang pangalagad, nga magsugod sa dili madugay.

Sa kasamtangan, nakit-an ni Jesus ang tawo nga naayo, ug dinhi naghatud Siya usa ka kanunay nga debate nga mando. Sa usa pa nga pag-ayo, ipahayag ni Jesus nga dili tanan nga pag-antus bunga sa kaugalingon nga sala sa usa ka tawo (Juan 9: 3). Hinuon, dinhi, ang mga pulong ni Jesus maora’g nagdugtong ang daan nga kondisyon sa tawo sa pagpakasala. Mahimo nga ang kakulangan sa lalaki mao ang sangputanan sa kaugalingon nga mga pagpili. Sa parehas nga oras, mahimong gipahinumduman ni Jesus ang tawo nga adunay labi ka daotan nga mga butang kaysa sa pagkabalda, lakip ang mahangturon nga silot sa sala (Luc. 12: 4–5)