Esmeralda Verdura Mindanao ang Paraiso ng Pilipinas

Esmeralda Verdura Mindanao ang Paraiso ng Pilipinas

Share

Berde ang pangunahing kulay ng mundo, at kung saan nagmula ito sa Mindanao

Photos from Esmeralda Verdura Mindanao ang Paraiso ng Pilipinas's post 10/12/2020

BAG-O NGA SAHI SANG TANOM NGA NAGTUBO SA MOUNT TIMONAN

Suno kay Rudolph Valentino A Docot, isa ka scientist kag faculty sang Far Eastern University sa Manila nga ang ini nga tanom ang ginkilala nga Plagiostachys lourdesiae (Zingiberaceae) nga nagtubo sa Mount Timonan Protected Landscape sa Tigbao, Zamboanga Del Sur.

Pinagkuhanan ng impormasyon: https://www.facebook.com/1639579912924292/posts/3053936888155247/

Tagapagsaliksik: Crystal Dane Ferrer - Polaris

Photos from Esmeralda Verdura Mindanao ang Paraiso ng Pilipinas's post 10/12/2020

Samal, officialy the island Garden City of Samal, sa Tagalog ito ang Pulong Harding Lungsod ng Samal. Ito ay isang lungsod na bahagi ng baybayin sa lalawigan ng Davao Del Norte, Pilipinas. Matatagpuan ito sa Rehiyon ng Davao (Rehiyon XI), Davao Del Norte at sa 2nd district. Ito ay itinatag noong Hulyo 8, 1948. Maraming mga turista at pilipino ang napunta roon, ngunit ang mga hindi pa rin, inirerekumenda ko talaga ang Island Garden City ng Samal.

Ngunit hindi lamang dahil maraming mga turista ang nagpunta doon, ngunit dahil din sa kanilang mga pulbos na beach, ang mga sea reef at mga tahimik na tubig na umaakit sa maraming turista!

Kung nais mo ng karagdagang impormasyon tungkol sa Island Garden City ng Samal, i-click lamang ang link na ito pababa sa ibaba.
:Link- https://www.zenrooms.com/blog/post/samal-island-travel-guide/

:Researcher-
Ma. Sofia B. Delay

10/12/2020

ANG ARMAS NG MOROLAND

"Ang Armas ng Moroland," ay isang plaka o taluktok na naglalaman ng mga maliit na modelo ng sandata na ginamit ng mga mandirigma mula sa mga katutubong mamamayan ng Mindanao sa Pilipinas. Bilang isang souvenir, ito ay pangkaraniwan sa mga tindahan ng regalo, at itinuturing na isang pop culture icon. [1] Ang pagpapakita ng plaka sa sariling tahanan ay isa sa maraming indikasyon ng "kung paano Pilipino". Ito ay pabiro na ginamit bilang isang paglalarawan ng paglaban sa kolonyalismo. [2]

Isang vintage Weapon ng Moroland na plaka, na ipinakita sa Quirino-Syquia Museum sa Vigan, Ilocos Sur, Pilipinas
Ang mga sandata sa kahoy na plaka ay may kasamang mga sibat, kalasag, [3] at malawak na hanay ng mga espada o kutsilyo tulad ng kris, barong at kampilan, [4] habang ang plaka mismo ay karaniwang hugis ng Coat of arm ng Pilipinas. , at madalas bagaman hindi palaging ipininta sa mga kulay ng selyo na iyon.

Ang kalidad ng mga modelo ay nag-iiba sa bawat kaso, karaniwang sumasalamin ng pangkalahatang hugis ng bawat sandata ngunit hindi karaniwang tumpak na ipinapakita ang sukat ng mga talim sa kanilang mga hilahin, o ang sukat ng mga sandata na may kaugnayan sa bawat isa.

Pinagkuhanan ng impormasyon:
https://en.wikipedia.org/wiki/Weapons_of_Moroland

Tagapagsaliksik: Crystal Dane Ferrer - Polaris

Photos from Esmeralda Verdura Mindanao ang Paraiso ng Pilipinas's post 10/12/2020

WRITING SYSTEMS NG MINDANAO

Mga ka-Verdura! Ngayong araw ay ibabahagi namin sa inyo ang tungkol sa writing systems ng Mindanao.

Unang-una sa lahat, ano nga ba ang writing system?

Kilala nating lahat ang Baybayin, o kung tawagin ng iba na Alikbata, ay ang National Writing System at madalas ginagamit dito sa Pilipinas.

Ngunit alam nyo ba na hindi lamang ang Baybayin ang writing system dito sa Pilipinas? Meron tayong mahigit labing-anim na writing system dito sa Pilipinas, at dalawa sa mga ito ay nagmula sa Mindanao, ang Jawi at ang Kirim.

Ang Jawi ay matatagpuan sa Sulu, samantalang ang Kirim ay matatagpuan naman sa Maguindanao.

Sila ay hango mula sa Arabic writing system.

Pinagkuhanan ng impormasyon:
https://interaksyon.philstar.com/trends-spotlights/2018/11/19/138510/baybayin-kurdita-at-iba-pa-origins-and-significance-of-native-philippine-scripts/

Tagapagsaliksik: Crystal Dane Ferrer - Polaris

Photos from Esmeralda Verdura Mindanao ang Paraiso ng Pilipinas's post 10/12/2020

MGA NASIRANG KASULATAN NG MINDANAO

MANILA - Noong una, isang prinsesa ang dinukot at dinala sa isang malayong isla. Ang isang matalino na prinsipe ay nagligtas sa kanya at dinala siya sa kanyang sariling kaharian.

Ito ay parang isang pamilyar na alamat. Gayunpaman, para sa ilan sa Pilipinas, isa ito sa maraming balangkas sa isang mahabang siglo na epic na kanta na tinatawag na "Darangen," na nagsasalaysay ng mga alamat at gawa ng kulturang Maranao mula sa katimugang isla ng Mindanao.

Ngayon, isang modernong-araw na kwento ang naidagdag sa kwento: kung paano ang isang labanan laban sa mga militanteng Islamista ay nawasak ang ilan sa mga batayang teksto ng mga Maranao at kung paano umakyat ang mga preservationista upang gawing digital ang mga pahinang nakaligtas.

Ang pagsisikap ay isa ring kabanata sa mas malawak na pagtutuos sa pagkawasak ng kultura at kasaysayan ng Islamic State at mga kaakibat na milisya sa buong mundo - kasama na ang pinsalang idinulot sa mga sinaunang lugar.

Sa Pilipinas, marami sa mga archive ng Maranao, o ang "mga tao ng lawa," ay nawasak nang sakupin ng mga rebelde na kaakibat ng Islamic State ang lungsod ng Marawi noong 2017 sa Mindanao.

Ang mga manuskrito ng Maranao - na kinabibilangan ng mga talaangkanan ng pamilya, mga teksto sa relihiyon, panitikan at mga pamana ng kultura tulad ng epiko na "Darangen" - ay kumakatawan sa ilan sa mga huling labi ng isang sibilisasyon na halos hindi nagalaw ng impluwensyang kolonyal sa daang siglo. Nagsimula ang mga ito mula ika-17 hanggang umpisa ng ika-20 siglo at nakasulat sa mga script ng Jawi at Kirim, na hindi na ginagamit.

Ang pagkakapareho "para sa lahat ng mga may-ari ng manuskrito na ito ay: Ang katotohanan na sila ay tagabantay ay inilalagay sa peligro," sabi niya, dahil ang nilalaman ng manuskrito ay "isang mas katamtaman at tuluy-tuloy na interpretasyon ng Islam."

Ang mga manuskrito na nawasak sa pagkubkob ay pangunahing pinsala sa collateral. Ang mga mosque at Islamic school - na mayroong mga archive at aklatan - ay naiwan na nasira pagkatapos ng pananakop ng mga militante at airstrike ng militar.

Ang isang inisyatiba sa pagpapanatili ng pamana na nakabase sa Pilipinas, ang Grupo Kalinangan, ay nag-digitize ng libu-libong mga natitirang pahina ng mga teksto ng Maranao sa tulong ng Prince Claus Fund.

Ipinapakita ng mga manuskrito na ang isang sinaunang sistema ng edukasyon sa kulturang Maranao ay umiiral kapwa sa bahay at sa mga paaralan, sinabi ng pinuno ng proyekto na si Jason Cristobal. Ang paghahayag ay isang mahalagang pahayag, dahil ang minoryang Muslim ay nahaharap sa isang kasaysayan ng pang-aapi sa nakararaming Katolikong Pilipinas.

Aniya, itinaas ang mga Muslim sa Mindanao "mula sa katayuan ng pagiging isang tribo patungo sa isang bansang may umuunlad na sibilisasyon."

Ang pagkawasak na ginawa ng Islamic State ay hinawakan ang ilan sa pinak**ahalagang mga makasaysayang lugar sa buong mundo.

"Kubkubin o walang pagkubkob, ang mga koleksyon - anumang mga natitira sa kanila - ay mabilis na aalis," sabi ni Nasser Sharief, isang maniningil ng manuskrito at consultant ng proyekto para sa Grupo Kalinangan.

Marami sa mga manuskrito ay hindi pa naisasalin. Ayon sa UNESCO, ang "Darangen" ay binubuo ng 17 siklo at 72,000 linya, na may salaysay na sumasaklaw sa pag-ibig, k**atayan at politika. Ang mga tagaganap ng epiko, na karaniwang sumasayaw at sumayaw, ay kakaunti.

"Dahil sa nangyari sa pagkubkob, malinaw na malinaw na ang mga mahahalagang materyal na ito ay nanganganib at dapat mapanatili para sa hinaharap na mga henerasyon," sabi ni Linang Cabugatan, direktor ng Aga Khan Museum sa Mindanao State University. "Ang mga digitize na manuskrito ay isa sa natitirang [sagisag] ng kulturang pagkakakilanlan ng Maranao."

Pinagkuhanan ng impormasyon:
https://www.washingtonpost.com/world/asia_pacific/trying-to-save-the-stories-of-a-philippine-culture-one-scan-at-a-time/2019/07/06/296595cc-86c0-11e9-9d73-e2ba6bbf1b9b_story.html

Tagapagsaliksik: Crystal Dane Ferrer - Polaris

10/12/2020

A Lesson for the Sultan

Long ago in Agamaniyog, the best-known, wealthy couple were Solotan sa Agamaniyog and his wife, Ba'i sa Agamaniyog. They were so wealthy that they owned almost half of the land in Agamaniyog. They had large herds of cows, carabaos, and horses. One morning, when the couple went down to the lakeshore to pray, they happened to pass by the small hut of a poor couple, Lokes a Mama and Lokes a Babay, who were quarreling and shouting at each other.

The quarreling couple blamed each other for their misfortune in life. Lokes a Babay blamed Lokes a Mama for being lazy and not knowing how to raise a family and to make a good living. On the other hand, Lokes a Mama put the blame on his wife who, he said, did not know how to be thrifty.

Overhearing the quarrel, the Sultan and Ba'i of Agamaniyog stepped in and admonished Lokes a Mama and Lokes a Babay. When they got home, the Sultan and Ba'i of Agamaniyog talked about the quarrel between the poor couple until they themselves began to argue. Solotan sa Agamaniyog blamed Lokes a Mama for being incapable of making life prosperous for his family. Ba'i sa Agamaniyog put the blame on Lokes a Babay. She said, "If Lokes a Mama were well managed by a good wife, he could be a good husband who could make a good living."

The Sultan and Ba'i could not keep from arguing, each one insisting at being right, until their argument resulted in a serious quarrel. Each swore that he/she could reform the poor couple by managing one of them. In the heat of their argument, the Sultan and the Ba'i of Agamaniyog agreed to part ways.

The Sultan brought Lokes a Babay to live with him and Ba'i sa Agamaniyog in turn went to live with Lokes a Mama. Before she left the torogan (royal house), she said, "Someday Solotan sa Agamaniyog will pick up the leftovers of Lokes a Mama." The sultan smiled and swore that, as long as he had the strength and the means, such an event would not happen.

The Sultan offered his new companion everything she wanted. Lokes a Babay demanded to have livers of a cow and carabao to eat every day at every meal, and these were given her.

One day the Sultan of Balantankairan came to visit. Solotan sa Agamaniyog was very embarrassed at the dry welcome that Lokes a Babay showed his royal visitor. She served neither his visitor nor him. It was at this time that he became convinced that Lokes a Babay was lazy and capricious. He also realized that his wealth had gradually vanished.

Meanwhile, Ba'i sa Agamaniyog could not even climb up the small hut of Lokes a Mama because it had no ladder. When she told him to make one, Lokes a Mama answered that he had no tools. She said, "You're really silly. Why don't you have any?" She gave him her knife and told him to use twigs if that were what it would take to make a ladder. Once inside the hut, Ba'i sa Agamaniyog told Lokes a Mama not to come near her, because in reality she was not yet divorced from her husband but had only a temporary arrangement with him. She asked him for food, but Lokes a Mama could not offer any. She told him to gather ferns from the forest for dinner.

Ba'i sa Agamaniyog would often send Lokes a Mama to the forest to gather plenty of firewood. Sitting by the window one day, she saw a huge tree that stood out from the others. She asked Lokes a Mama about it and learned that it was kaya-o sandana (sandalwood), a very useful tree. She told him to cut down the tree, chop it to pieces, separate the branches from the trunk, and store all the pieces under their hut.
The Sultan of Balantankairan was looking for sandalwood. Lokes sa Mama told him about the sandana stored in his hut. He said that in Agamaniyog no one would find such a tree except the one he had. The Sultan, very much interested, said he was willing to pay any price provided there was enough sandalwood to fill his boat. He said he was willing to leave behind all that he had in the boat, including his seven maids and seven servants. Lokes a Mama immediately led the Sultan to his stored sandalwood and the Sultan took all aboard his boat, paid Lokes a Mama generously and left.

Ba'i sa Agamaniyog and Lokes a Mama became rich. A beautiful torogan was soon erected, and Ba'i sa Agamaniyog ordered two kanter (beds). She bought a sultan's tobao (headdress) for Lokes a Mama and changed his name to Maradiya Dinda. She was always surrounded by her seven maids, and Lokes a Mama, now Maradiya Dinda, was always escorted by his seven male servants.

One morning Solotan sa Agamaniyog found a tobao and was told that it was Maradiya Dinda's. Taking it with him, he went up the torogan of Maradiya and saw him lying in bed like a sultan, while on the side was his former wife, whose demeanor teasingly reminded him of the good fortune they had before they were separated. Upon seeing him she said, "My dear Solotan, do you remember when I said that someday you will pick up leftovers from Lokes sa Mama?"

Blinded with tears, the Sultan hardly found his way out and went home. He then became sickly and nearly died from all his heartaches.

Tagapagsaliksik: Ruthie Mae Ferrer
Source of Information: http://www.seasite.niu.edu/Tagalog/Mindanao_Culture/mindanao_folktales.htm

10/12/2020

Cloud 9

Another stunning tourist spot in Mindanao is Cloud 9 in Siargao. This place is a perfect setting to experience the best Siargao waves. If you’re not game to surf, you can just go to the boardwalk and watch pro surfers. Its three-story wooden pier lets you pick the best spot to get a view of the huge waves while feeling the cool breeze of the air as you wait for the sun to set. And by the way, this is one of the best spots to see the beautiful Siargao sunset.

Must-read: A Complete Guide to Siargao Surfing

How to get there: Take a flight bound for Siargao. Upon arrival at the airport, you can rent a motorcycle to go straight in Cloud 9. It’s near General Luna and very easy to spot. Or you can just ride a tricycle to drop you off in Cloud 9.

Tagapagsaliksik: Ruthie Mae Ferrer- Polaris
Source of Information: https://www.zenrooms.com/blog/post/tourist-spots-in-mindanao/

10/12/2020

Rendang

A dish acquired by Maranaos in Southern Philippines from their neighboring country Indonesia. The Filipino version of the dish is a bit different in terms of preparation methods to suit their tastes and some ingredients are substituted with local components. Maranao’s rendang is prepared by crushing the spices before frying and cooking it with the beef and coconut milk. The dish can also be described as a caramelized curry.

Tagapagsaliksik: Ruthie Mae Ferrer- Polaris
Link of source: https://balay.ph/best-mindanao-cuisine/

Mindanao Folklore 10/12/2020

KWENTONG BAYAN NG MINDANAO

Ang Kwentong Bayan na mababasa mo ngayon ay isa sa mga kwento galing sa Agamaniyog Folktales. Ang Agamaniyog folktales ay koleksyon ng mga sikat na kwento sa lugar ng Lanao. Ang ibig sabihin ng Agama ay ''rehiyon" na isang salita ng Sanskrit.

MALIIT NA IBON

Noong unang panahon sa lupain ng Agamaniyog, nabuhay ang isang mag-asawa na kumita sa pamamagitan ng pangangaso ng mga ligaw na hayop at ibon gamit ang mga traps. Ugali nila na itakda ang kanilang mga bitag sa hapon at bisitahin sila nang maaga kinaumagahan. Ang pangalan ng asawa ay Lokes a Mama; ang pangalan ng asawa, Lokes a Babay.

Isang gabi, habang natutulog si Lokes a Babay, si Lokes a Mama ay lumabas na mag-isa upang bisitahin ang mga bitag. Natagpuan niya na ang kanyang bitag, na naitatag sa isang puno, ay nahuli ang isang maliit na ibon, habang si Lokes isang bitag ni Babay, na nakalapag sa lupa, ay nahuli ang isang matabang usa. Naisip ni Lokes a Mama na lokohin ang asawa. Kinuha niya ang matabang usa at itinali ito sa sanga kung saan nakalagay ang kanyang bitag, at kinuha niya ang ibon at itinali sa bitag ng kanyang asawa. Tapos umuwi na siya sa k**a.

Napabangon niya ng maaga ang kanyang asawa at sinabi sa kanya na oras na upang siyasatin ang kanilang mga bitag. Kaya't sabay silang nagpunta. Nagulat si Lokes isang Babay nang makita ang isang malaking taba na usa sa bitag sa puno, habang ang kanyang bitag sa lupa ay nahuli ang isang napakaliit na ibon. Nang walang sabi-sabi ay inuwi niya ang kanyang nakuha at nagtayo ng isang hawla para rito. Si Lokes a Mama naman ay inuwi ang kanyang catch at niluto ito. Nasisiyahan siya sa kanyang pagkain ng karne ng usa sa loob ng tatlong araw nang hindi nag-aalok ng anuman sa kanyang asawa.

Matapos ang tatlong araw, inimbitahan ni Lokes a Mama ang kanyang asawa na muling itakda ang kanilang mga bitag. Kaya't nagpunta sila sa parehong lugar at inilagay ang kanilang mga bitag sa parehong mga lugar. Hindi umakyat ang asawa sa isang puno, kaya't ang kanyang bitag ay muling inilapag sa lupa. Nang gabing iyon ay nagkatulog si Lokes a Babay. Sa hatinggabi ay narinig niya ang kanyang asawa na bumababa sa hagdan. Mayroon siyang ideya tungkol sa kanyang hangarin ngunit hindi nag-abala na sundin siya; sa halip, pinilit niyang matulog. Sa kanyang pagtulog, pinangarap niya na ang kanyang alagang ibon ay maglalagay ng mga montias (mahalagang bato) kung papakainin niya ito ng palay (bigas) araw-araw.

Kinaumagahan muli siyang ginising ng kanyang asawa at inanyayahang makita ang kanilang mga bitag. Sinabi niya sa kanya na pumunta mag-isa, nagpapanggap na siya ay may sakit sa ulo. Nang umalis na ang kanyang asawa, pinakain niya ang kanyang alagang ibon ng ilang palay, at - pagtataka ng mga kababalaghan! - Nakita niya ang isang nagniningning na maliit na brilyante na inilatag ng kanyang alagang ibon. "Mayaman ako! Mayaman ako! Mayaman ako!" patuloy niyang sinabi. Pagkatapos ay itinago niya ang kanyang mahalagang bato at bumalik sa k**a.

Mula noon, regular na niyang pinapakain ang kanyang alagang ibon upang araw-araw ay makakakuha siya ng isang maliit na bato mula sa hawla, at hindi malalaman ng kanyang asawa ang tungkol dito.

Isang araw sinabi niya sa asawa, "Hindi na ako makatiis sa pakikitungo mo sa akin bilang asawa. Alam kong niloko mo ako. Sa kadahilanang ito, sumasang-ayon ako sa isang diborsyo. Mula ngayon, magkahiwalay kaming mabuhay at huwag istorbohin ang buhay ng bawat isa. "

Si Lokes a Mama ay naramdaman na nagkonsensya ngunit sandali lamang dahil nais niyang hiwalayan ang kanyang asawa. Nagpaalam sa kanya si Lokes a Babay at umalis upang magkaroon ng bagong buhay habang si Lokes a Mama ay nagpatuloy sa kanyang pangangaso ng laro.

Si Lokes a Babay ay nagtayo ng isang torogan (bahay ng hari) sa isang kalapit na pamayanan. Mayroon siyang mga guwardiya at alipin na maglilingkod sa kanya. Nang marinig ni Lokes a Mama ang tungkol sa kanyang magandang kapalaran, nais niyang makipagkasundo sa kanya, ngunit sa tuwing pupuntahan siya, pipigilan siya ng mga guwardya sa gate.

Pinagkuhanan ng impormasyon:
http://www.seasite.niu.edu/Tagalog/Mindanao_Culture/mindanao_folktales.htm

Tagapagsaliksik: Crystal Dane Ferrer - Polaris

Mindanao Folklore Many of the Agamaniyog tales and fables combine pathos, humor, and moral lessons.  The three selections that are presented here are typical of the story-telling tradition in the region.(Source: The Agamaniyog Folktales. Mindanao Art and Culture, Number One, 1979.   Marawi City: University Researc...

Photos from Esmeralda Verdura Mindanao ang Paraiso ng Pilipinas's post 10/12/2020

Mga ka-Verdura! Ating tunghayan ang mga taga-Mindanao!

Tagapagsaliksik: Crystal Dane Ferrer - Polaris

10/12/2020

Asik

Ang Asik ay isang solo na sayaw na alipin mula sa Mindanao na karaniwang ginagawa bago ang pagtatanghal ng singkil, (Singkíl (o Sayaw sa Kasingkil) ay isang katutubong sayaw ng mga taga-Maranao ng Lake Lanao na naglalarawan ng isa sa mga yugto sa epiko na tulang Darangen). Ang Asik ay naglalarawan ng isang walang asawa na batang babae na sumusubok na makakuha ng pag-apruba at suporta ng kanyang sultan master. Maaari siyang sumayaw sa dalawang kadahilanan. Ang una ay upang subukang makuha ang puso ng kanyang panginoon at ang pangalawa ay upang makabawi sa isang pagkak**aling nagawa. Sa sayaw na ito, ang gumaganap ay sumasayaw at nagpapose ng manika tulad ng paggalaw at nakadamit ng magagandang kuwintas, mahabang kuko ng daliri ng metal, at mabibigat na bumubuo

Mga pinagkunan ng impormasyon:
https://en.wikipedia.org/wiki/Philippine_dance
https://www.dancepinoy.com/2009/03/asik.html #:~:text=The%20Asik%20is%20a%20solo,the%20daughter%20of%20the%20Sultan.
Tagapagsaliksik: Jessie Cerise Villa 7-Polaris

Want your school to be the top-listed School/college in Iloilo City?

Click here to claim your Sponsored Listing.

Location

Category

Telephone

Website

Address


Iloilo City