Culturas Antiguas del Perú

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Mateo Pumacahua

Don Mateo Pumacahua Inca Chihuantito fue un noble indígena de Chinchero, nacido en el siglo XVIII en el Ayllu Pongo Ayarmaca. Hijo de Don Francisco Pumacahua Inca y de Doña Agustina Chihuantito. Sostenía que por parte de madre era descendiente del sapa inca Huayna Cápac y por parte de padre del curaca Tocay Cápac.

Genealogía:

Mateo Pumacahua sostenía que los antepasados de su madre, los Chihuantito iniciaban su expediente de nobleza con una Real Cédula de 1544, por el cual se legitimaba a los hijos naturales de Don Cristóbal Paullo Túpac Inca como descendientes de Huayna Cápac. Según Mateo Pumacahua en 1557 su antepasado Don Juan Pumacahua solicitó a la Corona su reconocimiento como indio noble por descender del Curaca de los Ayarmaca y tras una larga probanza exitosa en 1564 se le daba el reconocimiento y por lo tanto los privilegios, aquellos que fueron ratificados también por el virrey Álvarez de Toledo. En 1660 los Chihuantito Inca, sus antepasados, recibieron el privilegio de usar la mascaypacha en ceremonias.

Controversia Genealógica:

Según María Rostworowski el cacique Pumacahua es uno de los tantos nobles indígenas del siglo XVIII cuya ascendencia es dudosa, señala esto debido a las discrepancias documentales que encontraron Ella Dunbar Temple, Raúl Porras Barrenechea y ella misma (Maria Rostworowski) en los archivos del Cuzco, Lima y España. Para Rostworowski, así como para Dunbar Temple, la ascendencia que se atribuyó Pumacahua es muy posiblemente falsa, y que en algún momento de los siglos XVII y XVIII su padre o abuelos falsificaron documentos para entroncarse con la descendencia de Tocay Cápac y Huayna Cápac, por tanto lo más probable es que viniese de una familia de nobles de bajo rango del Ayllu Pongo.

Carrera:

Don Mateo Pumacahua asumió el Cacicazgo y Gobernación de Chinchero, Maras, Sequechaca, Guayllabamba y Umasbamba al morir su padre. Se dedicó a la agricultura, ganadería, comercio y a la milicia territorial.

Mateo Pumacahua no tuvo mayor relevancia sino hasta el estallido de la Gran Rebelión de 1780, convirtiéndose en uno de los grandes comandantes militares de su tiempo. Como Capitán de la milicia virreinal fue una pieza clave en la defensa del Cuzco y en la derrota (Checacupe) del proclamado José I Túpac Amaru Inca. Además Pumacahua tuvo una importante participación en las Campañas de Pacificación del Sur contra las tropas de Diego Cristóbal, Andrés Túpac Amaru, Pedro Vilcapaza y los Katari, así mismo en las Campañas del Alto Perú contra Juan Manuel de Cáceres en 1811.

Su fama y prestigio le hizo ascender en el escalafón militar de capitán a comandante y luego a coronel, además hizo que lograra ser ratificado en su ascendencia incaica por el gobierno y las elites incaicas del Cusco, siendo admitido en el Consejo de los 24 Electores Incas del Cusco y elegido Alférez Real de los Naturales en el año 1802. Además de ello, el rey Carlos III de la Casa de Borbón le otorgó una pensión vitalicia y recibió más adelante el rango de “Brigadier General de los Reales Ejércitos” en agradecimiento por su contribución económica a la Corona.

Pumacahua Inca llegó a ser Presidente Interino de la Real Audiencia del Cusco, y tras una corta resistencia terminó por mostrarse a favor de la Constitución Española de 1812 que concedía la ciudadanía española a los indios, abolía los tributos, el sistema de servidumbre en los cacicazgos, la mita, entre otros aspectos. Más adelante Pumacahua fue reclutado por José Ángulo para integrar la Junta de Gobierno del Cusco.

Don Mateo Pumacahua participó de la Rebelión de 1814, según Dávalos y Lissón con el grado de “Mariscal de Campo". Derrotó a las fuerzas del rey en la Batalla de la Apacheta y ocupó Arequipa. Ante el avance del grueso del Real Ejército del Perú, Pumacahua decidió abandonar Arequipa y replegarse a Puno. En la Batalla de Umachiri las tropas de Pumacahua fueron derrotadas y él fue capturado en Sicuani. A pesar de que trató de justificarse, alegando haber sido engañado por los Angulo fue condenado y ejecutado el 17 de marzo de 1815 por los cargos de "rebelión y alta traición al Rey y a la Nación", siendo descuartizado y sus restos expuestos para escarmiento de los rebeldes.

“Concluyo por el Rey a que sea condenado a sufrir la pena a que sea ahorcado, cortada su cabeza que deberá conducirse a la capital del Cusco para que se exponga en una pica a la vista del público y que su cuerpo se queme hasta reducirse a ceniza". (Ponferrada, 1815)

Referencias:
- Expedientes del cacique Mateo Pumacahua, UNSAAC - Porras Barrenechea (1956).
- Los ascendientes de Pumacahua, María Rostworowski de Diez Canseco (1963).
- Mateo Pumacahua: en torno a la personalidad del cacique de Chinchero, Luz Peralta (2003).
- La descendencia de Huayna Cápac, Ella Dunbar Temple (2009).

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🌞CUÁL FUE EL SECRETO DE NUESTROS INCAS PARA QUE LAS OBRAS DUREN SIGLOS DE SIGLOS Y NO COMO HOY ALGUNAS NO LLEGAN NI A UNA DÉCADA

HAN PASADO MÁS DE 500 AÑOS Y EL PUENTE INCA HUARAUTAMBO, QUE FUE CONSTRUIDO DURANTE EL GOBIERNO DE PACHACÚTEC, SIGUE INTACTO:

Huarautambo, es un complejo arqueológico que fue construido durante el gobierno de Pachacútec. Este lugar se encuentra ubicado a 7 km. de Yanahuanca, departamento de Pasco, frente al poblado de Astobamba, donde existen restos pre-incas. Forma parte además del Qhapaq-Ñan y es uno de sus más elegantes sitios de reposo. Está ubicado en el centro del camino que une Cusco y Cajamarca, en plena cordillera, a 3.600 m. de altitud.

Este conjunto arqueológico es único en todo el Tawantinsuyo, y refleja una visión claramente ligada al culto al agua. En la edificación central existe una hermosa fuente con cuatro vertientes alimentadas desde un manantial en las alturas. Huarautambo asombra no solo por su condición de tambo en el camino, sino por el espectacular despliegue de sus fuentes de agua, que solo tiene parangón contemporáneo con el Santuario de Tipón en Cusco y el de la Huaca de los Caranquis en el norte de Ecuador.

Algunos de los edificios más interesantes en Huarautambo son Incahuasi ("casa del Inca"), Warmiwasi ("casa de la mujer") y Phaqcha ("cascada"), un altar para ceremonias de agua.