10/03/2024
La Capullana
“Hay quien asevera que la palabra Capullana pertenece a la lengua tallán para las mujeres que ejercían cargos de cacicas o curaquesas, es decir, hembras con poder y gobierno en las pachacas y señoríos en el espacio de la ancha costa de Piura”. (Espinoza Soriano, 2021)
La Capullana era como los tallanes y otros pueblos indígenas de la costa norte del Perú denominaban a la curaca de un señorío. Según muchos autores la sociedad de los tallanes es uno de los pocos casos de un gobierno matriarcal que encontraron los europeos en el Nuevo Mundo.
La Capullana practicaba la poliandria, es decir que mantenía un sequito de varias parejas y amantes, de buen rango social, y de este modo acumulaba mucho poder político y económico. A pesar de la invasión incaica y española a su territorio, estás señoras lograron mantener su estatus, que incluso se extendió hasta el siglo XIX, en pleno periodo republicano.
“Era señora de esta tierra una mujer y todos la obedecían y teníanla por señora. Es gente muy bellaca; son todos sodomíticos. No hay principal que no traiga cuatro o cinco pajes muy galanes; éstos tienen por mancebos”. (Ruiz de Arce, 1543)
“En la mayor parte de la costa gobernaban y mandaban mujeres a quienes llamaban las Tallaponas y en otras partes llamaban Capullanas. Estas eran respetadas, aun que había curacas de mucho respeto. Ellos acudían a las chacras y a otros oficios de que se ofrecía porque lo de más ordinario se remitía a las Capullanas o Tallaponas, y esta costumbre guardaban en todos los llanos de la costa como por ley y estas Capullanas eran mujeres de los curacas que eran las mandonas”. (Francisco de Toledo, 1572)
Referencia:
- Mujer y poder en los Andes coloniales, María Rostworowski (2016).
26/01/2024
La ley exige que haya un psicólogo por colegio, pero solo hay 2.291 para 82 mil instituciones
La ley 29719, la cual promueve la convivencia sin violencia en las instituciones educativas, no se cumple pese a que tiene más de 12 años de ser reglamentada.
26/01/2024
¿Quién es la mujer que participó de la agresión a Dina Boluarte?
En las imágenes difundidas a nivel nacional se observa a dos mujeres que sigilosamente se aproximan a Dina Boluarte, quien arrojaba caramelos a la multitud. Una de las ciudadanas le jala del cabello por la parte posterior, mientras la segunda confronta y zarandea a la jefa de Estado. Precisamente, esta última ciudadana es recordada por muchos peruanos. Se trata de Ruth Bárcena Loayza.
Un grupo de policías toma a Bárcena, la jalonea, pero ella no puede contener su indignación: "Mataron a mi esposo y... ¿creen que voy a estar tranquila yo? Soy Ruth Bárcena Loayza, viuda de Leonardo Hancco Chacca", dice mientras rompe en llanto y se la llevan detenida.
Ruth Bárcena no olvida aquel fatídico 15 de diciembre de 2022, cuando se registró una masacre en Ayacucho a cargo de las fuerzas de orden, que dispararon a los ciudadanos que protestaban contra el Gobierno de Dina Boluarte. Ese día, Leonardo Hancco Chacca, de 27 años, murió de un balazo en la zona abdominal. Ese mismo día, Ruth y Leonardo cumplían 11 años de compartir su vida juntos. No hubo celebración, solo funerales. Además, perdió al bebé del que estaba embarazada.
En un reportaje realizado por María Elena Hidalgo, para La República, Ruth Bárcena narró en qué condición encontró a su esposo el día de su deceso y que ella misma se ofreció a donarle sangre, a pesar de las 54 unidades que los médicos habían utilizado en el hombre gravemente herido. "Cuando se procedía a la transfusión y los esposos estaban en una camilla uno al lado del otro, Leonardo Hancco perdió la vida. Y por la hondura de la tristeza, Ruth Bárcena también perdió al bebé", detalla Hidalgo.
Luego de la muerte de su esposo, Bárcena, quien se convirtió en presidenta de la asociación de víctimas de la masacre de Ayacucho, ha recordado los difíciles momentos que le tocó vivir junto con su hija de 8 años. "Sigo esperando esa llamada que me diga: 'Ya estoy en camino'. Desde ese día mi vida ha cambiado, de mi hija también (...)", explicó en una entrevista.
También se pronunció en el sentido de las reparaciones que exigen de parte del Gobierno. "Primero, para decir 'reparación' tiene que haber justicia, tiene que haber un culpable y se tiene que sentenciar a las personas que han ordenado jalar el gatillo y a quienes han jalado el gatillo ese día, ahí diremos que hay reparación".
La República
24/02/2023