Consejo Inca Huaycán de Pariachi

Consejo Inca Huaycán de Pariachi El Consejo Inca pretende recuperar nuestra moral e identidad perdida con el tiempo. Te esperamos.

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20/04/2025

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El Qhapac Ñan.

QHAPAQ ÑAN - El Gran Camino Inca

El Gran Camino Inca o "Qhapaq Ñan" en idioma Quechua, fue el eje principal de un gran sistema vial que contó con aproximadamente 30 mil kilómetros de caminos. Una extensa red de comunicación que se había organizado a lo largo de los muchos siglos de civilización andina (preincaicos) y que los incas habían articulado, como parte de un proyecto político integrador y expansionista de magnitud continental llamado Tawantinsuyu, que alcanzó su máxima expresión en el siglo XV.

El sistema vial se estructura sobre la base de caminos longitudinales y transversales, dispuestos estratégicamente teniendo como eje vertebrador a la Cordillera de los Andes; por sus trazos transitaron personas y viajaron con ellos conocimientos, ideas y costumbres, así como productos vinculando e integrando diversos pisos ecológicos característicos de la región andina.

Esta red vial unió todo el Tahuantinsuyo a través de los actuales territorios de Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Perú, atravesando desiertos, zonas agrícolas, cadenas montañosas, pantanos, etc. Todas las rutas partían desde el Cusco, ciudad Imperial. La más importante de ellas es la que iba en dirección hacia Quito, actual capital de Ecuador.

El Qhapaq Ñan significó principalmente la base de la expansión política incaica, pues permitió la rápida movilización de los ejércitos y de los funcionarios estatales. Además, facilitó el transporte de valiosos recursos, como metales, conchas spondylus, madera, hojas de coca, textiles, etc.

La construcción de puentes también fue determinante para el Qhapaq Ñan, pues gracias a estos, los incas pudieron atravesar laderas, ríos y, en general, una accidentada geografía andina.

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15/01/2025

Celebro 8 años en Facebook. Gracias por apoyarme siempre. Sin vosotros esto no sería posible. 🙏🤗
Estamos en Huaycán- Perú 🇵🇪.

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18/12/2024

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|EL CHACCHADO DE LA HOJA DE COCA: TRADICIÓN Y RESISTENCIA CULTURAL.

El chacchado, también conocido como acullico o picchado, es mucho más que un simple acto de masticar hojas de coca. Este hábito milenario, profundamente arraigado en las culturas andinas, encierra una dimensión simbólica y social que a menudo es malinterpretada o prejuzgada desde fuera. En una sociedad globalizada donde los prejuicios suelen simplificar las tradiciones ancestrales, es crucial comprender el verdadero significado detrás de estas prácticas.

En tiempos del Tahuantinsuyu, la hoja de coca era un símbolo de estatus y espiritualidad. Reservada para la élite inca y los rituales religiosos, su consumo se limitaba a ceremonias especiales que buscaban la conexión con los dioses. Sin embargo, tras la llegada de los españoles, su uso fue masificado y convertido en herramienta de explotación. Los conquistadores incentivaron el consumo de coca entre los trabajadores indígenas para prolongar sus horas de labor en las minas y plantaciones.

Desde entonces, el chacchado se convirtió en una práctica cotidiana para mitigar el hambre, el cansancio y la sed, especialmente en los duros entornos de la puna y la sierra. Pero su significado va mucho más allá de la utilidad física: es un acto de resistencia cultural y un vínculo con la identidad ancestral.

El proceso de chacchar no solo consiste en masticar hojas de coca. Para extraer sus propiedades activas, se añade un elemento alcalino como la llipta (ceniza de quinua o de otras plantas) o cal viva. Esto permite liberar los alcaloides que estimulan el organismo. En este gesto, aparentemente simple, se encuentra una compleja ritualidad que une generaciones y comunidades. Alrededor del acto de chacchar, las personas comparten historias, resuelven conflictos y refuerzan los lazos sociales.

Es importante destacar que esta tradición no tiene relación con el consumo ilícito asociado a la co***na. La hoja de coca, en su estado natural, tiene un valor cultural y medicinal profundamente respetado en los Andes. Sin embargo, el desconocimiento ha llevado a que esta práctica sea estigmatizada, vista como una costumbre "atrasada" o relacionada con actividades ilegales.

Nuestra sociedad, en su afán de imponer una visión única de progreso, muchas veces desacredita las costumbres de los pueblos originarios. Olvidamos que la diversidad cultural es una riqueza invaluable y que las tradiciones como el chacchado reflejan una conexión profunda con la tierra, la historia y la comunidad.

Hablar del chacchado no es una apología al consumo, sino una invitación a entender y respetar. Como bien expresa un dicho andino: "Ama llulla, ama quella, ama suwa", no seas mentiroso, perezoso ni ladrón, pero sobre todo, no seas ajeno a lo que no comprendes. Los Andes nos enseñan que el masticar de una hoja puede ser un acto de unión, de resistencia y de pertenencia.

A través del chacchado, los pueblos han logrado preservar una parte esencial de su identidad. Y es tarea nuestra, como sociedad, reconocer y valorar esas tradiciones que nos recuerdan la importancia de la diversidad cultural y la riqueza que encierra el diálogo entre las costumbres.
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