Astrología Védica Perú

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CURSO de ASTROLOGÍA VÉDICA

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Hare Kṛṣṇa

Lección #21
Compilado por Sivarama Seshu Putcha

Temas cubiertos:

Cartas de candidatura electoral y Muhurta.
Ejemplo de carta 1: Carta de Vajpayee presentando su nominación en 2004.
Ejemplo de carta 2: Carta de John Kerry presentando su nominación en 2004.
Datos: 29 de enero de 2004, 10:21 p. m., 5 horas al oeste de GMT, Boston, MA, USA. 71W31’, 42N21’32.
Ejemplo de carta 3: Carta de George Bush presentando su nominación en 2004.
Datos: 2 de septiembre de 2004, 10:10:12 p. m., 5 horas al oeste de GMT, Manhattan, NY. 78W53’, 40N47’.
Ejemplo de carta 4: George Bush — Presidente de EE. UU. 2000-200X.
Datos de nacimiento: 6 de julio de 1946, 7:26 a. m., 4 horas al oeste de GMT, New Haven, CT, USA. 72W55’00”, 41N18’00”.
Ejemplo de carta 5: Al Gore — 31 de marzo de 1948, 12:53 p. m., 5 horas al oeste de GMT, 77W2’, 38N54’, Washington DC.
Ejemplo de carta 6: Hillary Clinton — 26 de octubre de 1947, 8:00 p. m., 6 horas al oeste de GMT, 87W39’, 41N52’.
Puntos clave:
En el caso de los seres humanos, se considera la fecha, hora y lugar de nacimiento para levantar la carta. En el caso de los políticos, es una práctica muy común que lleven varias cartas y oculten las cartas natales, por lo que nadie conoce realmente la carta exacta. Pero no pueden ocultar la hora de presentar la nominación o de tomar juramento, etc. Por eso usamos el momento de presentar la nominación como el tiempo de nacimiento. El lugar donde presentó la nominación será el lugar de nacimiento. La hora de presentación es el tiempo del Muhurta.
En ese momento no nace una persona, sino una nueva candidatura. Estas son llamadas “cartas mundanas”.
En las cartas mundanas no todas las cartas divisionales son aplicables; usamos 6 o 7 vargas, y también cambia lo que representan. En cualquier caso, la carta Rashi es la más importante. Los significados de las casas siguen siendo los mismos, pero hay que recordar que se aplican a una carta de candidatura y no a una carta de un ser humano. Por ejemplo:
a. El ASC representa la existencia.
b. La casa 2 representa los recursos.
c. La casa 3 representa las iniciativas.
d. La casa 4 representa la comodidad.
e. La casa 5 muestra habilidades, popularidad y reconocimiento.
f. La casa 6 representa obstáculos y la superación de ellos.
g. La casa 7 representa el deseo y el encuentro con la gente.
h. La casa 8 muestra tensiones, retrocesos y cambios repentinos.
i. La casa 9 representa el dharma y la protección que uno recibe.
j. La casa 10 es el karma.
k. La casa 11 representa las ganancias que uno obtiene.
l. La casa 12 representa las pérdidas en las que uno incurre.

Ejemplo de carta 1:

En el momento en que Vajpayee estaba presentando su candidatura electoral en 2004, Cáncer estaba ascendiendo. Por lo tanto, el ASC está en Cáncer.
El señor del Lagna, la Luna, está en la casa 8, en Acuario. Esto no es auspicioso para la vida material. Los aspectos de la casa 8 serán influyentes, y solo es bueno si uno está interesado en los aspectos positivos de la casa 8, como aprender conocimiento oculto, etc. Además, para la Luna, la casa 8 es el marana karaka sthana. Sea o no sea el señor del Lagna, si la Luna está alguna vez en la casa 8, nunca es un buen Muhurta.

Ejemplo de carta 2: John Kerry presentando su nominación
Tomamos Boston como el lugar de nacimiento para esta carta de Muhurta.
El ASC está en Piscis. El señor del Lagna, Júpiter, está en la casa 6. El poder político, la popularidad, etc., se observan desde la casa 5. La casa 2 desde la 5, es decir, la casa 6, es la maraka de la casa 5. Por lo tanto, Júpiter en la casa 6, en Leo, no es un Muhurta auspicioso para alguien que compite por el poder.
El señor del Lagna, Júpiter, está en la casa 8 desde LA. Por lo tanto, muestra un retroceso para obtener poder. GL se tratará en el siguiente ejemplo.

Ejemplo de carta 3: Nominación de George Bush para 2004
El ASC está en Aries. El señor del Lagna, Marte, se une con el señor de la casa 5, el Sol, en la casa 5; esto es un Maharaja Yoga. La unión de los señores de las casas 1 y 5 es un Raja Yoga. Pero si ocurre en la casa 1 o en la casa 5, se llama Maharaja Yoga.
Además, observa cuán cerca están. En cartas mundanas, si están muy separados, el impacto no se produce. Usualmente consideramos que, dentro de 6°, el Raja Yoga es fuerte. Hasta 10° está bien. Más allá de 10°, puede no ser efectivo.
Otro punto que hay que observar es verificar si se van a acercar más a medida que el tiempo progresa; entonces el Raja Yoga puede funcionar. Si se separan, el Raja Yoga no ocurrirá.
En el caso del Sol y Marte: si Marte está adelantado, el Sol viaja más rápido que Marte y alcanza a Marte; por eso funcionará en el futuro cercano.
La Luna y Rahu están en el Lagna. El ASC está a 25°, Rahu a 10° y la Luna a 7°. En cartas mundanas, la Luna muestra a las masas, es decir, la mente de las masas.
Rahu causa eclipse a la Luna. Rahu siempre se mueve hacia atrás. Cuando la Luna va a alcanzar a Rahu en el mismo signo del Lagna, se produce ese eclipse y, por lo tanto, un retroceso en la misma casa de la existencia. Esto muestra pérdida de popularidad de su candidatura. Pero, debido a que Rahu se mueve hacia atrás, se está alejando del ASC, y la Luna se está acercando al ASC. Esto significa que, después de un gran retroceso, la Luna con el ASC le devolverá el apoyo de las masas.

Marte con el Sol está combusto. Pero realmente no importa mucho, ya que ambos son planetas de agni —fuego— y Marte no se ve afectado. De hecho, incluso para Júpiter no es malo, pero la peor combustión es para Venus. Con Mercurio, da Budha-Aditya Yoga —también llamado Vipuna Yoga—; el resultado es que la persona es muy inteligente. No debe estar demasiado cerca, porque si está demasiado cerca, Mercurio queda combusto. Hay diferentes opiniones sobre esto. La opinión de Narasimhaji es que este yoga da resultados cuando están muy cerca. Mercurio representa la capacidad de aprendizaje y, siendo el Sol el alma, la capacidad de aprendizaje tiene el máximo potencial para aprender del alma cuando están cerca. Este yoga es más importante en la D-10 o en la D-24 que en la carta Rashi.

Cuando un planeta rige 2 signos —Marte en este caso— da los resultados de ambas casas, pero primero da los resultados de la casa más fuerte.
Badhakasthana: para signos móviles es la casa 11; para signos fijos es la casa 9; y para signos duales es la casa 7. Para Aries Lagna, Rahu es Badhaka. Badhaka da problemas invisibles y se correlaciona con pisacha o peeta badhas. Puesto que Rahu en esta carta está en el Lagna, hay problemas inexplicables para el nativo. El señor de Badhaka se llama Badhakesh.
GL — Ghatika o Gati Lagna: muestra la existencia desde el punto de vista del poder. Un aspecto importante es observar en qué casa está GL desde el Lagna. Los atributos de esa casa indican la fuente de poder para ese nativo. Por ejemplo:
a. Si GL está en la casa 5 desde el ASC, entonces el poder viene de la habilidad y la popularidad.
b. Si está en la casa 8, el poder viene del trabajo duro.
c. Si está en la casa 3, el poder viene del impulso y la iniciativa.
d. Si está en la casa 7, viene de las interacciones o del deseo.
e. Si está en la casa 8, puede venir debido a un retroceso y a cambios repentinos.
Toma GL como el Lagna. Entonces Marte y el Sol en la casa 10 están muy bien ubicados en el karma sthana.
Un planeta que tiene asociación tanto con el ASC como con GL se llama Yogada. La asociación, en este caso, significa regir, ocupar o tener Rashi drishti.
Como Marte es el Yogada, la guerra es el aspecto que le da poder al nativo. Júpiter en Virgo es el Maraka. Por lo tanto, Júpiter —que muestra la economía, etc.— no es un buen tema de poder para este nativo.
Si hay cuatro o más planetas ocupando casas consecutivamente, se llama Graha Malika Yoga. Para esto se incluye a Rahu y Ketu. Muestra algún gran logro. El planeta inicial muestra el detonante de este yoga. Hay que observar el planeta inicial y el planeta culminante para interpretar este yoga. Por ejemplo, Saturno indica trabajo duro y Ketu indica —aparte de Moksha en cartas humanas— religiosidad, terrorismo sin cabeza en su lado negativo, y conservadurismo en su lado positivo. Tanto Rahu como Ketu pueden mostrar terroristas: Rahu muestra a los planificadores y Ketu muestra a los ejecutores sin cabeza.

Ejemplo de carta 4: George Bush
Si el señor del Lagna está en la casa 7 o el señor de la casa 7 está en el Lagna, se usa Dwi Saptati Sama Dasha. Hay Raja Yoga entre los señores de las casas 1 y 5. Hay Gaja Kesari Yoga —Júpiter como señor de la casa 9 y la Luna como señor del Lagna en conjunción—. El yoga fructifica dependiendo de cuán cerca estén los planetas. Esto da fama duradera. Depende de qué tan cerca estén. La forma en que los yogas pueden funcionar o no dependiendo de la cercanía solo es aplicable a cartas mundanas y otras cartas, no a cartas natales. La dasha de Júpiter de 2000 a 2009 coincide con su fama al convertirse en presidente. El punto máximo de este yoga ocurre en la dasha-antardasha Júpiter-Luna en 2006. Júpiter está en maraka karaka sthana. Júpiter es el señor de la casa 9 y da dharma jupiteriano y sátvico. Al estar Júpiter en la casa 3, muestra que el nativo elige de manera no voluntaria el camino de la agresión para cumplir la responsabilidad de la casa 9: implementar un karma jupiteriano.
Gaja Kesari Yoga dará fama duradera. El efecto podría ser tan grande que el nativo podría ser recordado durante décadas e incluso entrar en la historia. Así de poderoso puede ser Gaja Kesari Yoga.

Shastiamsa —D-60—: Júpiter está en Vahni amsa —Vahni significa fuego—. Por lo tanto, su enfoque tiene fuego y agresión; es decir, difundirá un dharma noble, pero de una manera agresiva.
Kala Sarpa Yoga y Kala Amrita Yoga: esto ocurre cuando todos los planetas están encerrados entre Rahu y Ketu. Kala Sarpa Yoga es altamente problemático; la persona puede volverse como Rahu: un ladrón, un sinvergüenza. Kala Amrita Yoga empieza con Rahu pero termina en Ketu, y la persona se vuelve santa. Rahu coloca a uno en Bhoga marga, el camino del disfrute, y Ketu coloca a uno en Moksha marga, el camino de la liberación. Cuando cualquiera de estos yogas, Kala Sarpa o Kala Amrita, está presente, los otros yogas pueden no funcionar. Hay que considerar el avance de los planetas para verificar si están entre Rahu y Ketu o no. Algunas personas consideran el ASC y otras no al revisar los planetas. Usualmente funciona durante toda la vida. Generalmente, hasta los 40 años este yoga funciona, y luego habrá algunos eventos importantes en la vida mediante los cuales el nativo sale de esto.
a. Si empieza Rahu, luego están todos los planetas y termina Ketu, se llama Kala Amrita Yoga.
b. Si Ketu está primero, luego todos los planetas y Rahu al final, se llama Kala Sarpa Yoga.
Tres planetas maléficos en cuadrantes desde el ASC forman Sarpa Yoga. La Luna usualmente no se considera para revisar este yoga. Los resultados son que el nativo será desafortunado, traicionero y estará en problemas constantes. Hace que la persona sienta como si una serpiente la estuviera enrollando.
Tres planetas benéficos en cuadrantes desde el ASC forman Mala Yoga —una guirnalda alrededor del cuello—. Da buena fortuna.
Carta de Tithi Pravesha: análisis D-10
El señor de la Hora, o el regente del año, es Mercurio.
Mercurio es el señor del Lagna en la casa 7 y tiene sama saptaka —aspectando a Venus, señor de la casa 5 en LA—. El aspecto mutuo entre el señor del Lagna y el señor de la casa 5 es un Raja Yoga.
El señor de la Hora participa en un Raja Yoga. Es poco probable que él deje el poder este año.
La Luna en Shukla Paksha es benéfica. La Luna, como señor de la casa 8, en la casa 10 indica un retroceso, ganancias inesperadas, tensiones, etc. Por lo tanto, el karma que realiza en la sociedad tiene aspectos de la casa 8.
La Luna está en GL y tiene aspecto Rashi sobre LA. Por eso se convierte en un Yogada, ocupando GL y aspectando LA. Mercurio también es un Yogada en la carta Rashi y es el señor de la Hora en la D-10. Por lo tanto, es poco probable que pierda poder en este momento, con la Luna asociada con GL; pero tendrá problemas por ser la Luna señor de la casa 8.
Todos los aspectos físicos se ven desde la carta Rashi. Pero la Dashamsha muestra el ambiente en el cual su karma se está desarrollando.
Pregunta: ¿Por qué tiene tantos enemigos fuertes?
Respuesta:
a. AmK es Venus. Esto muestra el alma del nativo.
b. PK es Marte. Esto muestra el alma de los seguidores y simpatizantes del nativo.
c. GK es Saturno. Esto muestra las almas opuestas. Rahu se mueve hacia atrás.
d. Dos planetas con el mismo avance son reemplazados. El primero será ocupado por el segundo, y el segundo lugar será tomado más tarde por algunos sthira karakas. Usualmente, el reemplazo ocurre en la edad natural de los planetas. En ese momento habrá un gran cambio de personalidad.
Como esto está ocurriendo en el Karmamsha, observa la D-10. AmK está en la casa 6 desde el Lagna, en Sagitario. GK es Saturno.
En cartas mundanas, para ver cómo se desempeñan los diferentes partidos, una técnica es usar los karakas. Para el Partido Demócrata, probablemente el planeta es Saturno. El color de Saturno es azul, el símbolo de su partido es el b***o, y todo esto está representado por Saturno: la gente del color azul.
Por otro lado, el Partido Republicano tiene como símbolo al elefante, representado por Júpiter. Su color es rojo, representado por Marte. Marte y Júpiter indican mucho dinero, grandes negocios, etc. Júpiter muestra a la gente conservadora.
Además, si 2 karakas están en trígonos, trabajan muy bien juntos. Si están en cuadrantes, se necesitará mucho esfuerzo y no trabajarán bien juntos. También, si los karakas están en relaciones 6-8 o 2-12, no trabajarán bien juntos. Si PK y GK están en estas casas, sus almas no estarán en armonía.
En esta carta, el AmK y el GK reemplazado —Rahu reemplazado por Saturno— están en trígonos, y la enemistad surge de manera natural. No se necesita esfuerzo.

Ejemplo de carta 5:
Carta Rashi del Tithi Pravesha de Al Gore en 2008.
El señor de la Hora es Júpiter. Hay Gaja Kesari Yoga: Júpiter a 25° y la Luna a 7°, pero están muy separados.
Yogas formados en esta carta:
a. Los señores de la casa 5 y 9 también forman Raja Yoga.
b. El señor del Lagna, Marte, Júpiter y la Luna: todos los señores de trígonos están sobre el mismo eje.
c. Hay casas 1-5, 1-9 y 5-9 formando Raja Yogas.
d. Marte y la Luna dan Chandra Mangala Yoga, al estar en sama saptaka. Esto vuelve a la persona muy terca.
e. Júpiter y la Luna dan Guru Mangala Yoga.
f. Tanto el señor del Lagna como el señor de la Hora están involucrados en la formación de yogas. Si esto ocurre en la carta de Tithi Pravesha, uno puede estar seguro de que el Raja Yoga fructificará. Si solo participa el señor del Lagna, el Raja Yoga podría fructificar.

g. Marte es un Yogada.
h. Los tres planetas —Júpiter, la Luna en GL y Marte— tienen aspecto con GL. Por lo tanto, habrá poder para él en cualquier caso. La dasha de la Luna estará activa en el momento de la próxima elección. Este parece ser un planeta fuerte en esta carta, y hay una mayor posibilidad de que compita en la próxima elección.
Ejemplo de carta 6:
El ASC Rashi está en Géminis. Se usa Vimshottari Dasha, ya que no se aplican condiciones especiales.
El esposo surgió en la dasha de Venus. Esposo: se observa el señor de la casa 7 si es el primer matrimonio; la casa 8 desde la 7 si es el segundo matrimonio.

Detalles del esposo desde su Navamsha:

a. El ASC de la D-9 está en Sagitario; para el esposo se usa Géminis. Mercurio, señor de la casa 7, está en la casa 7: aprendido, inteligente. Carrera: abogado. El ASC aspecta la casa 10, Piscis.
b. El Sol indica el carisma de una persona, ya que es la fuente de la luz original. Aquí el Sol está aspectando LA.
c. Dwiteeye Sputa Vagdata: Ketu en la casa 2 indica habla clara.
d. La Luna, como benéfica, en la casa 3: el nativo será alegre.
e. Saturno, señor de la casa 10, y Júpiter, señor de la casa 9, forman Dharma Karmadhipati Yoga.
f. El señor de la casa 6 en la casa 6: Harsha Yoga. El señor de la casa 8 en la casa 8: Sarala Yoga, persona directa. El señor de la casa 12 en la casa 12: Vimala Yoga.
g. Venus es señor de las casas 5 y 12: hay un buen período.
Narayana Dasha del LA progresado.

Un planeta que rige un trígono y un cuadrante: se usa el ASC o la casa 7, cualquiera de los dos que sea más fuerte, como punto de partida para el nativo. Si la casa 7 es más fuerte, se toma la casa 7 desde allí. Esa será la progresión. A esto se le llama Yogakaraka.

Hare Kṛṣṇa

TERAPIA CON GEMAS
Desde tiempos inmemoriales, las gemas han sido utilizadas por todas las culturas del mundo. Su belleza inherente no es igualada por ningún otro material del reino mineral. La palabra “gema” en sí misma se refiere a algo de naturaleza exquisita o superior. A veces nos referimos a algo de gran calidad o rareza, o incluso a personas especiales, como “gemas”. La ciencia moderna de la gemología ofrece mucha información sobre las propiedades físicas y la composición química de las gemas, pero no brinda información sobre sus “propiedades curativas”. Estas son herramientas extremadamente poderosas para ayudar a equilibrar los aspectos físicos, psicológicos y espirituales de la vida. Esto es necesario para mantenerse en un orden adecuado. La información que daré en esta sección proviene principalmente del punto de vista védico. Esto ha sido probado y comprobado durante miles de años y se ha considerado exacto. Los Vedas contienen la mayor riqueza de información sobre las propiedades metafísicas, así como sobre las propiedades físicas de las gemas y su correcta aplicación para mejorar la vida de los seres humanos.

LA HISTORIA DE LA TERAPIA CON GEMAS Y LA GEMOLOGÍA PLANETARIA

La ciencia moderna reconoce el potencial de las gemas en sus usos tecnológicos, como el empleo de cristales en relojes, computadoras y láseres. Sin embargo, sus usos sutiles para curar enfermedades, equilibrar las emociones humanas e infundir otras potencias al portador no son reconocidos por la ciencia y la medicina occidentales. El estudio profundo de este tema ha demostrado que los usos védicos de las piedras preciosas en astrología y medicina han sido comprobados por las experiencias de innumerables personas, tanto en la antigüedad como en tiempos modernos. La ciencia de la gemología planetaria es utilizada como una herramienta curativa muy eficaz dentro del sistema oriental, o sideral, de astrología. Más de mil millones de personas en Asia y en el mundo aprovechan este sistema para corregir desequilibrios a lo largo de sus vidas, ya sean físicos, mentales o espirituales.
En las historias de la cultura india, griega, egipcia y judía, las gemas fueron valoradas por sus capacidades para sanar y también para mejorar la vida de quienes las llevaban. Nuestro sistema occidental de piedras de nacimiento tiene su origen en el pectoral del sumo sacerdote, también conocido como el pectoral de Aarón. En la Biblia, Moisés dio reglas específicas que regían el “Pectoral del Juicio”, el cual estaba adornado con 12 gemas. Cada piedra estaba grabada con el nombre de una de las tribus de Israel. Mediante investigaciones arqueológicas y excavaciones, descubrimos que el ser humano siempre ha recolectado piedras preciosas y tenía cierto conocimiento de sus usos y potencias. Hay evidencia de minería sistemática en Egipto hace más de 7,000 años, así como en el valle del Oxus, en Afganistán.

Sin embargo, ninguna otra cultura tuvo un conocimiento tan amplio sobre el uso de las gemas como los antiguos indios en sus escrituras. Los Vedas contienen el depósito más completo de conocimiento sobre las gemas, su descripción, potencias y prescripciones para su uso eficaz. Las instrucciones sobre sus usos y prescripciones se encuentran especialmente en los textos de “Jyotish” y en el “Garuda Purana”. Estos dan descripciones detalladas sobre el uso de las gemas como remedios para contrarrestar desequilibrios en un horóscopo astrológico, mediante el uso de gemas en el cuerpo, así como el uso de gemas en la preparación de elixires y medicinas para ser ingeridos internamente. Los reyes y reinas usaban gemas en sus coronas originalmente por los poderes ocultos que estas conferían, más que como una muestra de riqueza personal. Las piedras preciosas se utilizaban como una base para dirigir las fuerzas sutiles de la naturaleza, aumentar los poderes y capacidades del portador, y alcanzar objetivos deseados. Tales deseos incluían riqueza, influencia y popularidad, prevención de enfermedades físicas y protección contra desastres.

Los antiguos rishis y videntes decían que las gemas eran capaces de desviar las influencias negativas de los planetas y aumentar las positivas. Los colores y vibraciones de gemas específicas corresponden directamente con los colores y vibraciones de varios planetas en nuestro sistema solar. Todo en el universo está influenciado por el color y es sensible a él. El grado de influencia que tienen sobre las personas depende de la emanación y la tasa de absorción de los colores particulares. Las gemas crean su efecto tanto por la absorción como por la reflexión de los rayos vibratorios. Son extremadamente sensibles y contienen cristales radiactivos que pueden aumentar los rayos cósmicos recibidos por los planetas. Cuando se usan como anillos o colgantes, en realidad crean un campo electromagnético alrededor de la persona, pero, tal como la electricidad funciona de manera diferente según el equipo particular que se utilice para hacerla funcionar, estos rayos actúan de manera distinta en diferentes constituciones corporales.
La energía es la composición de los elementos de la naturaleza como rayos vibratorios y longitudes de onda. Cuando se utiliza la terapia con piedras preciosas, las gemas captan y transmiten una longitud de onda específica al cuerpo. A su vez, el cuerpo transforma estos rayos en sustancias químicas y partículas elementales que pueden servir para un mejor funcionamiento tanto en el nivel físico como emocional. Los diferentes planetas y sus piedras preciosas serán discutidos extensamente en esta sección. Las gemas son depósitos increíbles de sus poderes cósmicos y su fuerza siempre es positiva. Sin embargo, se debe tener cuidado de que se usen las gemas correctas. Las gemas deben ser recomendadas por un astrólogo védico, tántrico o practicante ayurvédico calificado, ya que sus efectos son poderosos y pueden causar perjuicio si se aplican incorrectamente.

LOS PODERES CURATIVOS Y ESPIRITUALES DE LAS PIEDRAS PRECIOSAS

Del mismo modo en que las medicinas curan una enfermedad mediante cualidades vibratorias acumulativas, las piedras preciosas pueden contrarrestar aflicciones causadas por los efectos planetarios negativos. También existen medicinas hechas con cenizas de gemas —bhasmas— y polvos —pishtis— que han sido utilizadas para curar enfermedades al ser ingeridas internamente. Los resultados han sido asombrosos y se las ha llamado “las ediciones antiguas de los isótopos modernos”. También existe un método que consiste en colocar una gema de alta calidad en una solución de alcohol diluido y dejarla en la oscuridad durante aproximadamente 7 días, lo cual permite que la fuerza vibratoria de la gema impregne la solución alcohólica. Luego, esta solución se usa como medicina. La piedra preciosa no pierde potencia, por lo que esta medicina puede prepararse una y otra vez con la misma gema. Otro proceso consiste en colocar una gema en agua dentro de un frasco de vidrio bajo la luz solar. Esto permite que el agua absorba esa fuerza vibratoria, ayudada por los rayos del sol. Un médico ayurvédico calificado puede mezclar diferentes aguas de gemas o tinturas para el uso de los pacientes.
Además, existen potencias ocultas de otra naturaleza dentro de las piedras preciosas. Tales potencias pueden ser despertadas por clarividentes para ver otros planos y aumentar el crecimiento espiritual del “yo superior”. En las lecturas del conocido clarividente Edgar Cayce, él fue muy firme respecto a la eficacia de las piedras preciosas para obtener beneficios físicos, mentales o espirituales. También afirmó que las gemas no afectan a todas las personas de la misma manera y que, por lo tanto, una persona calificada debe realizar el diagnóstico para la aplicación de una gema.
El cuerpo humano está compuesto por los siete colores del arcoíris. Siempre que en el cuerpo falta alguno de estos colores, la enfermedad se vuelve evidente. Estos colores están almacenados dentro de las piedras preciosas en gran abundancia y nunca se agotan ni se consumen, incluso después de muchos años. Como es necesario tener una comprensión básica de la ciencia de la luz y de la terapia del color, hablaré de estos temas con cierta amplitud antes de profundizar en la aplicación de la terapia con piedras preciosas.

TERAPIA DE LUZ
Luz solar y salud
Para comprender la terapia del color, primero debemos entender los beneficios de la luz solar, que es la suma total y la fuente de todo color. Cada elemento tiene su propia longitud de onda de color. La onda principal de color dentro del oxígeno es azul; la del hidrógeno es roja. Cuando la luz solar es absorbida por el cuerpo, se divide en sus colores componentes. Los diferentes matices de color son producidos cada uno por una longitud de onda distinta. Como hemos explicado en la sección sobre “vibraciones sonoras”, las ondas de sonido deben estar “afinadas” para estar en armonía. Del mismo modo, los colores deben estar “afinados” para crear armonía dentro del cuerpo y servir como ayuda terapéutica. Se han obtenido resultados notables mediante el uso del color en el tratamiento de enfermedades. Ha sido probado de manera innegable que la exposición a la luz solar es necesaria para el mantenimiento de una buena salud. Esto se menciona en todos los textos médicos antiguos, y los baños de sol han sido un tratamiento desde tiempos remotos. El efecto de la radiación de luz y calor sobre el metabolismo también es bien conocido por la medicina moderna. Las células se estimulan y promueven una mayor eliminación de desechos a través de las glándulas sudoríparas, lo cual produce un aumento del flujo sanguíneo. Esto favorece tanto una mejor eliminación de desechos como una mejor absorción de nutrientes.

Es evidente cuánto más saludable se ve una persona cuando se expone regularmente a la luz solar, en comparación con quienes viven en climas donde reciben poca o ninguna luz solar durante una gran parte del año. La falta de luz solar puede causar “anemia”, ya que hay una disminución de los glóbulos rojos y de la hemoglobina cuando no hay exposición al sol. Observa también cómo ciertas enfermedades, como la gripe, infectan el cuerpo con mayor facilidad durante el invierno en climas donde la luz solar se reduce. La luz solar también ralentiza o detiene el crecimiento de bacterias. Tuve una experiencia con esto después de un accidente de motocicleta hace muchos años. Me había quemado gravemente la pantorrilla y acudía diariamente para que me cambiaran el apósito y los vendajes, lo cual era un proceso doloroso. Después de 3 días de esto, decidí quitarme los vendajes y simplemente mantener la herida expuesta al aire y a la luz solar. Al final del día, la herida había comenzado a secarse y a formar una ligera costra. En pocos días había una capa de costra sobre la herida y esta sanó rápidamente después de eso. Ya no necesité que el médico cambiara los vendajes ni la crema antibiótica que me habían dado.
La luz solar vitaliza el cuerpo humano, especialmente la piel. La luz solar es una combinación de rayos térmicos —calor— y rayos electromagnéticos —frecuencias de color— que favorecen el crecimiento y el bienestar general de cada parte del organismo humano.

Es importante no sobreexponernos, pues corremos el riesgo de quemarnos, lo cual eventualmente puede causar anomalías en las células. La luz ultravioleta es necesaria para la buena salud. Las plantas se marchitarían y morirían sin ella, pero debemos tener cuidado con la cantidad que absorbemos. Cada persona es diferente, por lo que cada una debe descubrir sus límites según su sensibilidad y resistencia. Generalmente, las personas de piel clara pueden tolerar menos luz ultravioleta que aquellas de tez más oscura. Se debe recibir la cantidad suficiente para promover una buena salud, una sensación de bienestar y mayor fortaleza.

Hare Kṛṣṇa

Lección #20
Compilado por Sivarama Seshu Putcha

Temas cubiertos:

Carta de ejemplo 1: Hombre; 13 de junio de 1949, 10:55 a. m., Palayamkottai, India.
a. Rectificación de la carta Dasamsa.
b. Viaje a EE. UU. – Oportunidades en el extranjero – Análisis con D-4 y Tithi Ashtottari.
c. Análisis de Dasamsa.
Nakshatra dasas tratados en detalle.
Puntos clave:
Nakshatra dasas:
Estos son dasas especiales, aplicables solamente si se cumplen ciertas condiciones.
Hay algunos dasas que son aplicables a la mitad de la humanidad. Si varios dasas son aplicables, entonces debe usarse aquel que sea aplicable a un menor porcentaje de personas. En tales casos, a este debe dársele prioridad.

Dwi Saptati Sama dasa:
El señor de la casa 7 desde el Ascendente o el señor del Lagna está en la casa 7. Esto debe observarse solamente en la carta Rasi.
La probabilidad es:
1/12 + 1/12 − 1/144 = 1/6 − 1/144, lo cual es aproximadamente 1/6.
Shasti Hayani Dasa o Shasti Sama Dasa:
Si el Sol está en el Lagna.
Satabdika Dasa:
Si el Lagna está en Vargottama.
Vargottama significa que un planeta determinado está en el mismo Rasi tanto en la carta Rasi como en la Navamsa.
Shat-trimsa Sama Dasa:
Esto es aplicable para nacimientos diurnos en la hora del Sol y nacimientos nocturnos en la hora de la Luna.
Aquí estamos hablando del D-2, la carta Hora.
Para nacimiento diurno, se debe revisar la hora de nacimiento con respecto al amanecer y al atardecer, y decidir. Esto puede variar dependiendo del lugar.
Los signos pares tienen media afinidad con la Luna y los signos impares con el Sol.
Se divide el signo en dos partes. En el caso de un signo par, la primera mitad corresponde a la Luna y la segunda mitad al Sol. En el caso de un signo impar, la primera mitad corresponde al Sol y la segunda mitad a la Luna.
En esta carta, el Ascendente está en Leo a 6°; por lo tanto, es un nacimiento diurno en la hora del Sol. Es aplicable en esta carta.
Ashtottari Dasa:
Aplicable para nacimientos diurnos en Krishna Paksha y nacimientos nocturnos en Sukla Paksha.
La condición adicional es que Rahu debe estar en trígono o cuadrante desde el Ascendente.
Kalachakra y Yogini Dasas tienen propósitos específicos que no se discuten ahora.
Dwadashottari Dasa:
Aplicable si el Ascendente está en la Navamsa de Venus.
No es aplicable en esta carta.
Chaturaseeti Sama Dasa:
El señor de la casa 10 está en la casa 10. Es un dasa común.
La probabilidad es 1/12.
Shodasottari Dasa:
El Lagna está en la hora de la Luna en Krishna Paksha y en la hora del Sol en Sukla Paksha.

Panchottari Dasa:

Aplicable si el Lagna está en Cáncer tanto en la carta Rasi como en la Dwadasamsa. Este es un dasa raro. Se aplica a algunas personas que comienzan una gran empresa, como alguien que inicia una parampara de Jyotish o una escuela de danza, etc., algo que duraría mucho tiempo.
Cáncer está asociado con Brahma, Libra con Shiva y Piscis con Vishnu. Cáncer es el signo de la creación y la Dwadasamsa indica linaje.
Parashara habla incluso de cartas para Brahma, Manu, Prajapati, etc. La Luna nació en Kartika Purnima. Esto quiere decir que los significados del Sol y la Luna en estas cartas tienen una definición diferente, aplicable a los paramapurushas, distinta de la aplicable a los seres humanos.
Dwi-Saptati Sama Dasa dura 72 años. “Sama” significa igual: todos los planetas reciben períodos iguales, a diferencia de Vimshottari, donde los planetas reciben períodos diferentes.
En esta carta, los dasas aplicables son Dwi-Saptati Sama Dasa —porque el señor de la casa 7, Saturno, está en el Lagna— y Shat-trimsa Sama Dasa.
En este caso, Dwi-Saptati Sama es más raro que el otro, por lo tanto debe usarse este. Si varios dasas son aplicables, se debe dar prioridad al dasa que tenga mayor número de años.
Ashtottari dura 108 años, Dwadashottari 116 años, Chaturaseeti 84 años y Dwi-Saptati 72 años.
Vimshottari Dasa rastrea el estado mental. Pero los dasas condicionales tienen indicaciones específicas.
Dwi-Saptati Sama Dasa muestra el señor de la casa 7 en el Ascendente o el señor del Lagna en la casa 7. El señor de la casa 7 representa la conciencia del deseo, la fuerza motriz detrás del deseo.
Esto significa que el nativo tiene un deseo fuerte, y este dasa se enfoca en cómo esos deseos se cumplen. Para la búsqueda o persecución de deseos, se usa este dasa.
Este dasa puede no indicar con precisión el matrimonio, etc.; para eso se usa Vimshottari.

Carta de ejemplo 1
Rectificación de la carta:
Datos de carrera para la rectificación de la carta:
a. Trabajó en una compañía de cemento en India durante 15 años, desde noviembre de 1971 hasta 1985, en planificación y adquisición de materiales.
b. Llegó a Estados Unidos en 1985.
c. Realizó algunos trabajos eventuales durante unos meses.
d. Tuvo algunos despidos en 1992 y 2002.
Cuando alguien ha trabajado solo durante unos meses, puede que eso no aparezca en el análisis de una carta para un período más amplio. Puede ser significativo en las cartas anuales.
Este es un punto que se debe recordar cuando se están rectificando cartas y se tienen incidentes que duran pocos meses.
La carta de toda la vida usualmente muestra logros significativos —en fama, dinero, etc.— o alguna actividad que ha durado mucho tiempo.
Un planeta en Indra-amsa daría autoridad. Su capacidad para otorgar autoridad plena depende de la casa en la que se encuentre.
La carrera comenzó en el dasa Júpiter-Sol y continuó durante los 9 años completos del dasa de Venus. Venus está en Varuna amsa.
Varuna es el regente de la dirección occidental y muestra mucha paciencia, trato con personas, actividad comercial, etc.
En la Dasamsa, Venus está en el Ascendente, en Libra, en su propio signo —muy fuerte— con el Sol y Saturno.
En el dasa de Saturno, el nativo llegó a Estados Unidos. Saturno aquí indicaría algunos trabajos eventuales.
Libra, como séptimo signo natural, muestra diplomacia; el Sol muestra jefes —el Sol está debilitado, por lo tanto jefes descontentos, mudanzas, etc.—; Saturno muestra trabajo duro; y Venus tiene que tratar con todas estas personas.
Para una carrera estable, Venus debería haber tenido una fuerte influencia sobre las casas 2, 6 y 10, que forman el artha trikona.
En este caso, Venus tiene un argala sobre la casa 10, Cáncer, pero nada con las casas 2 o 6.
Por lo tanto, un Ascendente en Virgo —2 minutos y 55 segundos antes— tiene más sentido. En ese caso, Venus fuerte estaría en la casa 2 con Saturno, señor de la casa 6, y tendría Rasi Drishti sobre la casa 10, Géminis.
Cualquier planeta junto al Sol está combusto. La combustión no es tan mala cuando el Sol está debilitado en Libra.
Júpiter y Marte son amigos del Sol. Por lo tanto, no es tan grave para ellos, ya que el comandante del ejército —Marte— y el sacerdote —Júpiter— están bien con el rey —Sol—.
Pero para Venus es muy malo. Venus es de naturaleza acuática, la cual se evapora con el Sol, signo de Agni; mientras que Júpiter y Marte son signos de Agni.
En el caso de Saturno con el Sol, o cuando Saturno transita sobre el Sol, el Sol se ve afectado. Si Rahu o Ketu están cerca del Sol, es terrible.
En el caso de políticos, si el Sol está eclipsado por Rahu o Ketu, podrían perder poder. El Sol es el planeta que da poder.
Venus también da administración. Muestra microgestión, mientras que el Sol muestra macrogestión.
Análisis de D-4: Llegada a Estados Unidos
El Ascendente de la D-4 es Leo. En 1985, el nativo estaba corriendo el dasa/antardasa Saturno-Saturno.
Las casas para viajes al extranjero son la 9, la 12 y la 7. Los signos favorables son los signos de agua.
El karaka principal es Rahu y los karakas secundarios son Saturno y Ketu.
En este caso, Saturno es el señor de la casa 7 en la casa 4. Un maléfico en la casa 4 hará que uno se mueva o deje el lugar.
Si la casa 4 tiene un benéfico, la persona será estable. Esto puede dar un viaje al extranjero.
También podemos usar Vimshottari para esto. El nativo estaba corriendo el período Rahu-Venus en 1985.
Rahu está en Sagitario, es señor de la casa 7 y karaka, y tiene graha drishti sobre la casa 9, Aries. Por lo tanto, es muy probable que el nativo pudiera haber ido al extranjero.
El antardasa de Venus se explica porque Venus en Virgo está con la Luna, señora de la casa 12. Por lo tanto, el dasa de Venus da resultados de la Luna.
El señor del pratyantardasa debe mostrar un evento particular. De las casas para viajes al extranjero, la casa 9 es la más importante. El señor de la casa 9 o los ocupantes de la casa 9 se convierten en los planetas principales para dar ese resultado.

Badhakasthana:
Para signos móviles: casa 11.
Para signos fijos: casa 9.
Para signos duales: casa 7.
Aries con Júpiter también es el Badhakasthana. Por lo tanto, él se mudó en el pratyantardasa de Júpiter.
Júpiter también es señor de la casa 8: inestabilidad, ansiedad, etc. Así, el señor de la casa 8 en la casa 9 dio la inestabilidad relacionada con el viaje.

Análisis TP: Llegada a EE. UU.

Ver el año 1985. El señor de la Hora es Mercurio. Mercurio es señor de la casa 9 y de la casa 12, y está en la casa 7. Las tres casas están conectadas. Por lo tanto, independientemente de todos los dasas, ese año hay viaje al extranjero.
Ver los Sahamas. Sahamam significa un asunto importante. Para ir al extranjero, ver Paradesa Sahamam o Jalapatana Sahamam. Para matrimonio, ver Vivaha Sahamam. Se deben observar las casas que estos Sahamas indican.

Si los señores de esas casas tienen vínculo con Rahu o con el señor de la Hora —en este caso, Mercurio—, entonces habrá una buena posibilidad ese año. Los Sahamas se definen para cada carta. Son puntos de referencia que indican ese asunto. Se deben ver los Sahamas relacionados con la carta mostrada, y no los Sahamas natales.

En esta carta, en Rasi TP:

a. El Ascendente está en Libra. Jalapatana Sahamam está en Leo y Paradesa Sahamam está en Capricornio. Leo es Badhakasthana —la casa 11 para signos móviles— y su señor, el Sol, está con Rahu en la casa 8. Por lo tanto, hay un vínculo entre Jalapatana Sahamam, el badhaka —Sol— y el karaka —Rahu—.
b. Paradesa Sahamam está en Capricornio. Su señor, Saturno, está en Libra con el Ascendente, con Marte, señor de la casa 7, y con Mercurio, señor de las casas 9 y 12. Por lo tanto, hay una gran posibilidad de que la persona se mude, aunque no siempre necesariamente al extranjero. Si Jalapatana Sahamam está indicado, podría ser al extranjero, cruzando océanos.
Es en el dasa de Mercurio que esta persona fue al extranjero.
Tithi Pravesh y Tithi Ashtottari Dasa son más precisos que otros dasas.
Para regresar nuevamente al país natal: si hay influencia de los señores de las casas 1, 4 y 5, y la influencia de la 7, 9 o 12 ha terminado, el nativo puede regresar. Esto se observa en Rasi y en D-4, especialmente en D-4. La casa 5 es la casa de las emociones, la casa 1 es el lugar de nacimiento y la casa 4 es la patria o tierra materna.

Análisis de Dasamsa

Como se discutió anteriormente en la rectificación de la carta, se debe ajustar el Ascendente a Virgo.
En Dasamsa, el dasa de Saturno va de 1984 a 1993.
Rahu y Ketu son indicadores de alta tecnología y computadoras. A fines de 1993, el nativo entró en redes informáticas.
La casa 8 indica despido; la casa 3 indica una pausa corta. Marte en la casa 8 traerá cambios en la carrera con desarrollos repentinos.
El nativo estuvo desempleado desde septiembre de 1992 hasta octubre de 1993. En octubre de 1993, los dasas Rahu-Rahu-Luna le dieron un empleo.

El señor de la casa 6 en la casa 12 da Vipareeta Raja Yoga. El Pratyantardasa debe ser un indicador perfecto de cualquier evento.
La Luna en el Ascendente dio un nuevo comienzo. Además, él se movió hacia la tecnología debido a Rahu. Rahu en Indra-amsa debería haberle dado cierta estabilidad y cierta influencia. Con el Ascendente ajustado a Virgo, Rahu en Indra-amsa no dará autoridad plena debido a que está en la casa 12.
Saturno en Yama-amsa significa que sería trabajo rutinario, sin pasión en el trabajo, etc. Rahu en Indra-amsa dio trabajo de alta tecnología, y Venus en Varuna-amsa dio interacción con personas, etc. Estos factores no se alinearían tan perfectamente si usáramos Vimshottari.

Despido en el dasa de Rahu

Considerar a Rahu en Leo como el Lagna y analizar.
Marte en la casa 8 podría dar una interrupción, pero durante el Mahadasa de Rahu, al tomar a Marte en trígono —casa 9 desde Rahu—, Marte en realidad le da fortuna.
Tres planetas —Venus, Sol y Saturno— están en la casa 3. Cada planeta da los resultados del otro. Para verificar qué planeta da el resultado de cuál, se ordenan los planetas desde el más benéfico hasta el más maléfico. Luego, el más benéfico intercambia con el más maléfico, y así sucesivamente.

Ejemplo: Venus, Saturno, Júpiter y Sol juntos. Se ordenan en el orden de benéficos: Júpiter, Venus, Sol y Saturno. Júpiter-Saturno intercambiarán, y Sol-Saturno intercambiarán el resultado. Esta es una regla.
En esta carta, Saturno dará el resultado de Venus, Venus dará el resultado de Saturno y el Sol dará su propio resultado.
La casa 7 es la segunda desde la casa 6 y es maraka para la casa 6. Por lo tanto, la casa 7 también mostrará una interrupción en el servicio, ya que la casa 6 está conectada con el servicio dentro del artha trikona 2-6-10.
Si el señor de la casa 7 está conectado con la casa 3 o la casa 8, puede haber una pausa corta o larga.
En esta carta, Saturno es señor de la casa 6 desde el Ascendente original en Virgo. Saturno también es señor de la casa 6 y 7 desde Rahu, y está en la casa 3 desde Rahu, en Leo. Por lo tanto, Venus dando el resultado de Saturno dará la interrupción en el período Rahu-Venus, lo cual parece haber ocurrido en 2001.
Actualmente está corriendo el dasa del Sol. El Sol está en Indra-amsa. El Sol es señor de la casa 12 y está debilitado en la casa 2. Que la casa 12 esté debilitada es bueno.
La casa 6 es karaka del servicio, y el señor de la casa 6 muestra servicio fuerte. Júpiter, señor de la casa 7, es maraka para la casa 6 y está en la casa 3, dando una pequeña pausa. Además, la casa 3 es marana karaka sthana para Júpiter.
En general, que el señor de la casa 7 esté en la casa 3 es bueno porque ambas son casas del k**a trikona. Pero Júpiter, como señor de la casa 7, en la casa 3 no es bueno. Por lo tanto, no se aconseja hacer negocios para él.
Marana Karaka Sthana es una casa que causa muerte o debilitamiento extremo de la significación natural del planeta.
a. Para el Sol, es la casa 12. Es como colocar a un rey para que asuma la renuncia.
b. Para la Luna, es la casa 8. La Luna es el karaka de la paz y no tiene enemigos. La casa 8 es casa de ansiedad, etc.; allí la Luna se siente infeliz.
c. Para Marte, es la casa 7. Es como pedirle al jefe del ejército que interactúe con personas y desarrolle relaciones. Marte es karaka del celibato. Marte representa a Hanuman.
d. Para Mercurio, es la casa 4.
e. Para Júpiter, es la casa 3. Es como colocar a un sacerdote en la casa de la iniciativa.
f. Para Venus, es la casa 6. Venus es el planeta del disfrute y del matrimonio. La casa 6 es para el celibato.
g. Para Saturno, es la casa 1.
h. Para Rahu, es la casa 9: casa del dharma y del templo. Rahu no encaja allí.
i. Para Ketu, no hay Marana Karaka Sthana.
Para los negocios, se observa la casa 7. El señor de la casa 7 debe ser fuerte. También algunos planetas en Kubera Amsa pueden dar negocios.

Que la casa 6 sea muy fuerte significa que la persona estará en servicio o empleo. Pero, si está en negocios, trabajará tan duro como si estuviera en servicio, porque se trata de la casa 6.
La Luna es señor de la casa 11 y también A7, y está en el Ascendente con A3. Por lo tanto, el vínculo entre A3, A7 y la casa 11 puede dar un negocio en el dasa de la Luna en 2011.
A7 es la fructificación del deseo. A3 es la iniciativa tangible. El tipo de negocio estará indicado por la Luna. La Luna puede dar hospitalidad, restaurantes, etc., y está en Ananta Amsa, algo relacionado con la espiritualidad. Entonces, es como una ganancia espiritual ayudando a las personas de esa manera.
Luego, de 2002 a 2011, fue el dasa del Sol. Tomando al Sol en Libra como Lagna, Marte está en la casa 7 y en la casa 8 desde el Lagna original; por lo tanto, existe potencial de ansiedad y cambios repentinos en el período de Marte.
El dasa de Marte volverá a la gente argumentativa. En el antardasa de Marte, uno necesita diplomacia.
Para recomendar un mantra, se debe ver la Palana Devata.
Observar la Palana Devata. Ir a la Navamsa y tomar la casa 6 desde el Amatyakaraka; en este caso, la Luna.
Si hay un planeta allí en la casa 6, se toma ese planeta; si está vacía, se toma su señor.
En esta carta, la casa 6 desde la Luna en D-9 es Tauro con Mercurio. Por lo tanto, la diosa o deidad apropiada es una forma Shakti o un avatara de Vishnu correspondiente a ese planeta.

Para Saturno, es Kali.
Para Venus, es Lakshmi.
Para la Luna, es Parvati o Lalita.
Para Rahu, es Durga o Chinnamasta.
Para Ketu, es Dhumavati.
Para Júpiter, es Tara o Saraswati.
Para Marte, es Chamundi, Bagalamukhi o Anjana Devi.
Para el Sol, Pingala, Matangi, Raja Rajeshwari, etc.
Para Mercurio, es Tripura Sundari, en la forma que sostiene una caña de azúcar.

Esto se encargará del sustento en el trabajo y dará alimento. Se puede elegir cualquier mantra para Tripura Sundari.
Vishnu da moksha, Shiva da éxito y Devi da alimento.
Para ser reconocido en el lugar de trabajo y tener éxito en la carrera, se debe orar a Shiva en la forma de Jyotirlinga. Se toma la casa 5 en la Dasamsa y se elige el Jyotirlinga correspondiente a su señor.

Para el Sol: Rameshwara.
Para la Luna: Somanath.
Para Marte: Bhima Sankara.
Para Mercurio: Mallikarjuna, en Sri Sailam.
Para Júpiter: Vishveshwara, en Kashi.
Para Venus: Triambakeshwar, en Nasik.
Para Saturno: Kaleshwara, en Ujjain.
Para Rahu: Nageshwara.
Para Ketu: Vaidhyanatha.

El mantra para este nativo es:

“Om Nama Sivaya, Namo Kaleshwaraya.”

Para otras formas de Jyotirlinga, simplemente se reemplaza la última palabra de este mantra por la forma correspondiente de Shiva. Esto ayudará al éxito en el lugar de trabajo.

Hare Kṛṣṇa