30/08/2025
SANTA ROSA DE LIMA, RUEGA POR NOSOTROS.
1. ESPIRITUALIDAD DE SANTA ROSA
Santa Rosa era una chica hermosa, decidida a hacer voto de virginidad, pese a la oposición de sus padres, quienes querían casarla. Una vez admiraron su belleza, pero prefirió cortarse el cabello y se echó pimienta a la cara para ser menos atractiva. Vivía y meditaba en un jardín, cultivando verduras y confeccionando artículos bordados para vender, y así mantener a su familia y ayudar a los pobres. Era una terciaria dominica y franciscana, mística y visionaria (su sensación de que Dios la había abandonado era superada por la sensación de unión con Cristo, y tuvo una visión intelectual de la Trinidad). Sus biógrafos evidencian la espiritualidad franciscana de la santa limeña en su alegría ante las flores, las aves y las estrellas. Recibió los estigmas invisibles y sufrió una variedad de dolencias físicas y mentales. Debido a sus experiencias de oración, algunos de sus directores espirituales la cuestionaron, incluso su madre la denunció de ser hipócrita. Por ello, el médico Juan del Castillo, tras examinar a Rosa, concluyó que tales experiencias no venían de melancolía demoniaca, sino del cielo (sorprendentemente, la inquisición concluyó que el médico sufría de melancolía delirante).
2. AMIGOS SANTOS DE SANTA ROSA
Recibió la confirmación de manos del arzobispo santo Toribio de Mogrovejo. Fue amiga de san Martín de Porres, siguió de cerca la labor misionera de san Francisco Solano y fue contemporánea de san Juan Macías. Conocía la retórica amatoria de la carmelita santa Teresa de Jesús. Con los jesuitas aprendió la oración extática. Increíblemente, los dominicos, quienes negaban una inmaculada concepción a la virgen María, consideraban como impecable a santa Rosa. Murió el 24 de agosto de 1617 a la edad de 31 años y fue la primera santa de América.
Después de su canonización, santa Rosa fue identificada con la virgen Astrea descrita por Virgilio.
3. SANTA ROSA, COMPARADA CON SANTOS DE OTROS PAÍSES
Rosa es para Perú lo que la Virgen de Guadalupe es para México, o Santiago y santa Teresa de Jesús para España. Los panegiristas de la santa limeña dirán que ella reconcilia el culto español a Santiago y a Teresa, y que la Virgen de Guadalupe se apareció para anunciar el nacimiento de Rosa.
4. LA DEVOCIÓN A SANTA ROSA UNE TODAS LAS CLASES SOCIALES DE LIMA
Es interesante que, respecto a los testigos que declararon en el proceso de canonización, 67,8% son indígenas y 32,2% son europeos. Es, pues, venerada por todas las clases sociales. Así, Lázaro Baldi pinta a santa Rosa venerada por indios, negros y mestizos. Incluso en México, tras su canonización, fue reconocida como "nuestra paisana". De algún modo, su elevación a los altares frenó los prejuicios europeos contra los indígenas y criollos.
5. SANTA ROSA EN LAS ARTES
En la iconografía, Rosa es llamada sagrado Hércules de Perú, ave fénix, n**o gordiano, paloma del arca de Noé.
Tras su canonización, el culto a Rosa se difunde por todo el mundo, y sus biografías se publican en muchos idiomas. Asimismo, es pintada por diversos pintores, como Murillo. Además, se hacen esculturas de ella con diversos materiales. Aparecen, también, comedias y dramas sobre la vida de santa Rosa en Lima, ciudad de México y Nápoles. No podían faltar los poemas, cantatas, zarzuelas.
El canónigo cuzqueño Juan de Espinoza afirmó que Lima, al tener ya una patrona, podría reclamar su paridad con Roma; y que Pedro y Pablo habían preparado el camino para la llegada de Rosa. Y el jesuita Cristóbal de Miralles afirmó que cuando la Virgen de Guadalupe dejó su imagen en un lienzo lleno de rosas, anunciaba otra imagen suya, pero en persona: Rosa de Lima.
6. IMÁGENES DE SANTA ROSA
Hay muchas imágenes de santa Rosa:
1) la Rosa reformista que buscó retornar a la tradición apostólica,
2) La Rosa contrarreformista, enemiga de piratas holandeses, defensora de la Eucaristía y de las campañas de extirpación de idolatrías,
3) La Rosa protectora de los indígenas, que deja la casa paterna para atender a los pobres,
4) La Rosa milagrosa, que llegó a ser símbolo del naciente patriotismo criollo,
5) La Rosa imperial, presentada por la corona española como emblema de un siglo de oro hispanoamericano,
6) La Rosa andina (esta imagen es más mítica que histórica), que profetiza la restauración del Tahuantinsuyo con un inca católico emancipador. En el s. XVIII, cuando los curacas indígenas desafiaban el poder virreinal, justificaban el uso de armas apelando a tal profecía.
Resumen del prefacio e introducción de Mujica Puntilla, R. 2004. Rosa limensis: Mística, política e iconografía en torno a la patrona de América. Centro de estudios mexicanos y centroamericanos.
doi:10.4000/books.cemca.2303.