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📚✨ APRENDER Y ENSEÑAR QUECHUA: UNA NECESIDAD DEL PERÚ INTERCULTURAL ✨📚

Hablar hoy sobre la enseñanza del quechua no solo implica hablar de un idioma, sino también de identidad, memoria, historia y ciudadanía intercultural. Actualmente, en Arequipa y en muchas regiones del país, la enseñanza del quechua se ha convertido en una necesidad social, académica e incluso laboral.

En los últimos diez años, y especialmente desde el año 2020 con la masificación de las redes sociales, hemos visto un crecimiento importante del interés por aprender y enseñar quechua. Han aparecido muchos espacios de difusión, tanto orales como escritos, impulsados por docentes, investigadores, artistas y hablantes que buscan revitalizar el idioma desde distintos enfoques.

Sin embargo, junto a este crecimiento también han surgido dificultades. Una de las principales es el tema de las variantes lingüísticas y la normalización de la escritura. Cada persona o institución ha ido enseñando desde su propia experiencia y variante, lo cual evidencia la riqueza del quechua, pero también la necesidad de construir criterios comunes para la enseñanza.

Actualmente todavía existen debates sobre aspectos fundamentales de la gramática, como el uso del sistema trivocálico o pentavocálico. Frente a ello, el Ministerio de Educación propuso en el año 2021 el “Manual de Escritura Quechua”, donde se organiza el quechua peruano en cuatro macrovariantes: norteño, central, amazónico y sureño.

Desde el sur andino consideramos importante esta propuesta porque busca normalizar la escritura y acercar variantes como el Chanka y el Collao, que comparten muchas semejanzas estructurales. Por ejemplo, mientras en una variante se dice “kachkan” y en otra “kashan”, la propuesta plantea una forma de escritura común, entendiendo que las diferencias pueden mantenerse en la oralidad.

Esto no significa eliminar las variantes ni atentar contra la identidad de los hablantes. La oralidad siempre conservará sus propias características regionales. Lo que se busca es construir herramientas que faciliten la enseñanza, la producción escrita y la difusión del quechua en espacios académicos, literarios y educativos.

Por ello, uno de los grandes retos actuales es enseñar el quechua desde una propuesta pedagógica adecuada. Muchas veces se intenta enseñar el idioma como si fuera español, haciendo equivalencias directas entre sufijos del quechua y preposiciones o artículos del castellano. Sin embargo, el quechua posee una estructura propia, una lógica distinta y una visión del mundo particular que debe comprenderse desde su propia naturaleza lingüística y cultural.

También considero que debe existir una política más firme del Estado para fortalecer la escritura y enseñanza del quechua. No basta con reconocer las lenguas originarias; es necesario generar materiales, investigaciones, programas educativos y espacios de formación que permitan que más personas se aproximen al idioma.

La enseñanza del quechua hoy también representa oportunidades. Permite fortalecer la identidad cultural, acercarse a las comunidades originarias y generar mejores vínculos sociales y profesionales. Un médico, abogado, periodista, docente o servidor público que conoce quechua puede desenvolverse de manera más adecuada y humana en contextos interculturales.

Finalmente, creo que la principal dificultad no está en aprender quechua, sino en atreverse a estudiarlo seriamente. Muchas veces creemos que por hablar el idioma ya podemos enseñarlo académicamente, pero también necesitamos leer, investigar y revisar las nuevas propuestas lingüísticas y pedagógicas que vienen apareciendo.

Mientras más nos acerquemos a la producción escrita, a los manuales y a los estudios sobre enseñanza del quechua, encontraremos un enorme horizonte de posibilidades para fortalecer nuestro idioma y transmitirlo a las nuevas generaciones.

✍️ FIDEL ALMIRÓN

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