Asociación Peruana Cultural de Quechuas y Aymaras

🇵🇪🇧🇴 | SEGÚN ANTIGUAS CRÓNICAS LA MORENADA NACIÓ EN PUNO - PERU Y TENDRÍA MÁS 400 AÑOS DE ANTIGÜEDAD | 🇧🇴🇵🇪
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Danza cuyo origen se remonta a la época colonial y se inspira en la trata de esclavos, desde el traslado de negros traídos por los conquistadores españoles para trabajar en las minas de plata de Laykakota y las minas de azogue en azoguine en el Virreinato del Perú, iniciada por los aymaras disfrazados de negros. y representando personajes como el caporal, y rey caporal y la tropa negra. El baile de los "morenos" evoca la época de la colonia. Nació precisamente en las cofradías de esclavos de África que se burlaban de las danzas de los señores blancos.
En la época colonial del Virreinato del Perú, ya existe un registro de población negra en el altiplano de Puno, como documenta en 1602 Ludovico Bertonio, un jesuita italiano afincado en Juli, Puno. "A estos negros, la población andina los llamaba: Ch'ara o yanaruna. Y a las pronunciadas getas que tenían, decían: Lakha llint'a. A principios del siglo XVII, según Gonzales Holguín y Bertonio. Los africanos se les aludió indistintamente como negros o morenos y a los grupos se les llamo morenada.
Proviene del Departamento de Puno en Perú, a orillas del lago Titicaca (Puno). A principios del siglo XX, la presencia de morenas (morenadas) en devoción a la Virgen de la Candelaria se describe en los periódicos de la época y a los compas de la música de sikuris (zampoñas) o siku morenos que ejecutaban su propia música los morenos (morenada)
• "Ayer ... Tres juegos de morenas (morenadas) y numerosos indígenas, han recorrido las calles del pueblo" (El Eco de Puno, 1912)
• "Desde esta mañana siguen recorriendo las calles, los amarres, haciendo las habituales visitas domiciliarias" (El Eco de Puno, 1916)
• “La presentación más suntuosa de las morenas (morenadas) se vence en el calendario a los primeros días de febrero. Es una ofrenda indígena a la Virgen de la Candelaria, patrona de Puno” (El Pueblo, 1923)
• “La asistencia de numerosas comparsas de morenos (morenada) le dio al festival un tono de profunda alegría”
(*) El Eco de Puno

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La textilería es la actividad característica de la cultura aymara. Sus técnicas y estilos han sido transmitidas de generación en generación, especialmente por las mujeres que desde pequeñas crean sus primeras piezas. Comienzan el oficio utilizando el telar de cintura, haciendo fajas y bolsos, luego pasaran al telar horizontal de cuatro estacas de mayor complejidad.
Con una cantidad reducida de herramientas, las artesanas aymaras generan tejidos de utilidad doméstica y laboral, de una gran prolijidad y calidad.

Hilan los vellones con un pequeño huso de madera, luego pasan a confeccionar los tejidos con el telar. Las lanas de alpaca como las de llama se usan en su color natural, las de oveja son teñidas. En los diseños representan su cosmovisión y pertenencia comunitaria.

Los hombres fabrican sogas con distintos tipos de torcido y trenzado, son utilizadas para el trabajo con animales y el transporte de mercaderías.

El pueblo Aimara es uno de los más numerosos de nuestro país. Se ha caracterizado por su capacidad de recrear y adaptar su cultura a los profundos cambios políticos y sociales acaecidos desde la Colonia. Reflejo de ello es la persistencia de ciertas prácticas e instituciones que conservan rasgos de su origen prehispánico. Sin duda, su lengua originaria es la característica distintiva más resaltante de este pueblo, la cual los vincula entre sí y es fuente primordial de una identidad distinta al resto de la sociedad nacional.

Los señoríos aymaras surgieron luego de la desintegración de la cultura Tiwanaku (siglo XII), sin un poder político centralizado, estaban unidos por su lengua, tecnología utilizada y estilo de vida. Se expandieron por el altiplano boliviano, el Norte Grande chileno, el sur de Perú y el noroeste argentino.

Señoríos aymara en el altiplano y valles, luego de la ruptura de la cultura Tiwanaku y anterior a la ocupación Inca.

Mapa de Thérèse Bouysse-Cassagne (Antropóloga francesa), 1987.
A mediados del siglo XV fueron conquistados por los Incas, los señoríos pasaron a formar parte de Collasuyo.

En 1533 comienza la conquista española encabezada por Francisco Pizarro, los aymaras corren la misma suerte que las otras naciones indígenas de la región: pierden sus mejores tierras, son explotados laboralmente y obligados a evangelizarse. Su población se redujo dramáticamente.

En la actualidad el mayor grupo esta concentrado en la región del lago Titicaca, muchos trabajan como campesinos en el Altiplano. En Perú los encontramos en los departamentos de Puno, Tacna, Moquegua y Arequipa; en Chile: áreas de Arica, Iquique y Antofagasta; en Argentina en las provincias de Salta y Jujuy.

Historia de una lengua ancestral



Según diversos estudios, el origen del quechua o runa simi -como también se le llama- se desarrolló en la zona central del Perú, específicamente en el valle de Supe, en la región de Lima. Cerca de cinco siglos antes de la época de los incas, en aquella zona se asentó una de las civilizaciones más antiguas de América: Caral. Fue en esta sociedad donde nació un rico lenguaje que ayudó a integrar las comunidades tanto de la costa como de los Andes, enriqueciendo las relaciones comerciales entre ambas.



Posteriormente, durante el periodo expansionista de los incas (a inicios del siglo XV), la lengua quechua se expandió principalmente en el territorio altiplánico y sur del imperio del Tahuantinsuyo; sin embargo, con la llegada de los españoles, poco a poco fue perdiendo presencia debido al proceso de colonización que instauró al castellano como idioma principal del Virreinato.



En algunas zonas del norte y la costa ya se hablaba el quechua, mientras que en otras el runa simi no reemplazó las lenguas aborígenes como el mochica o el cañari. Actualmente, el quechua de las provincias de Áncash, Lima, Huánuco, Junín y Cerro de Pasco es considerado como el más antiguo.

El quechua en la actualidad



Hoy, el quechua es -junto al español y el aimara-, uno de los idiomas oficiales del Perú. Son cerca de 4 millones de peruanos que lo tienen como primera lengua. Actualmente, su enseñanza es una labor que está cobrando cada vez más relevancia, fomentándola como parte fundamental de la historia del Perú. La importancia de mantener la lengua de los incas y respetarla es entonces una tarea esencial para apreciar la gran riqueza del país.



Al conocer ciertas frases y palabras claves en quechua, los turistas que viajan a destinos como Cusco podrán descubrir más a profundidad la cultura incaica, así como generar un mayor entendimiento con la gente local. Y es que, parte de organizar un viaje hacia la Ciudad Imperial u otros lugares de la región andina, no solo consiste en visitar lugares turísticos, sino también aprender más de cerca esta lengua ancestral. ¡Anímate a aprender un poco de quechua y genera estrechos lazos con la población local en tu próxima visita a estas regiones del país!