28/02/2026
tafsirin da Ustaz Jamilu Abdullahi (Sakataren JIBWIS, FAG Toro LGA) ya gabatar, an fito da muhimman fā’idodi daga aya ta 220 kamar haka:
1️⃣ Halaccin amfani da dukiyar maraya da niyyar kyautatawa da bunƙasawa
Ayar ta nuna cewa wanda ke kula da maraya yana iya mu’amala da dukiyarsa idan:
domin gyarawa ne da bunƙasawa,
ba tare da zalunci ko cin dukiya ba.
Wannan bai takaita ga ciyarwa kawai ba; ya haɗa da:
saka jari a kasuwanci,
sayen abin da zai ƙara darajar dukiya (misali kadara),
duk wani abu da zai amfanar da marayan nan gaba.
👉 Dalili: “Wa in tukhāliṭūhum fa ikh’wānukum” — idan kuka haɗa dukiya da su, to ‘yan’uwanku ne (wato ana yarda idan alheri ne).
2️⃣ Halaccin ƙulla zumunci da maraya ta hanyar aure
Ayar ta nuna halaccin ƙarfafa dangantaka da maraya ta:
aurar masa da ‘yarka,
ko aurar da shi/ita ga ɗanka,
idan wannan yana cikin maslahar maraya kuma ba cutarwa ba.
Wato, kulawa da maraya ba ta hana zama danginsa ta aure.
3️⃣ Sabani kan auren marainiya da ke karkashin kulawa
Malamai sun yi sabani:
Imam Mālik: bai halatta mai kulawa ya auri marainiyar da ke karkashinsa ba (domin tsoron cin zarafi ko anfani da iko).
Imam Abū Ḥanīfa: ya halatta idan:
babu nufin zalunci,
an ba ta hakkinta cikakke (sadaki da yardarta).
👉 Dalilin sabani: haɗa aya 220 da aya 3 na Suratul-Nisā’i (wacce ta yi gargadi kan auren marayu da zalunci).
✅ Taƙaitaccen Darasi daga Aya 220:
Shari’a ta ba da dama a kula da dukiyar maraya cikin hikima.
Dangantaka da maraya ana ƙarfafawa, har da aure idan maslaha ce.
Amma an tsaurara gargadi kan duk wani yiwuwar zalunci ga maraya.
Domin karin bayani saurari tafsirin Mal na 09 Ramadan 1447/2026.