Tarekat Ghazaliyah

24/08/2026

Ada live streaming juga bermula jam 9.30 malam. Pautan ada dalam poster.

23/08/2026

APA ITU AN-NAFS (jiwa)? Nafs (nafsun) ada dua pengertian :



i) Nafs yang pertama ialah daya kekuatan marah dan kehendak syahwat (atau ringaksnya dikenali sebagai daya yang merangsang). Nafs merupakan asas yang menghimpunkan sifat-sifat tercela manusia. Nafs jenis ini menjauhkan kita daripada Allah. Kita biasa menyebutnya sebagai nafsu.



ii) Nafs (jiwa) jenis kedua ialah sesuatu yang halus (latif). Itulah hakikatnya manusia. Kita menyebutnya sebagai jiwa. Apabila nasf (jiwa) ini tenang di bawah perintah Allah dan jauh daripada tergoda oleh nafsu syahwat, ia disebut sebagai nafsu mutmainnah (jiwa yang tenang). Firman Allah SWT : “Wahai an-nafs (jiwa) yang tenang. Kembalilah kepada Rabb-mu, redha dan diredhai.” (Al-Fajr : 27-28) Nafs (jiwa) jenis ini boleh kembali kepada Allah, bukannya menjauh daripada Allah.



Apabila tidak sempurna ketenangan ruh jiwa ini, ia disebut sebagai nafsu lawwamah (jiwa yang mencela). Allah berfirman : “Dan Aku bersumpah dengan nafs (jiwa) yang mencela (kejahatan).” (Al-Qiamah : 2)



Jika jiwa itu tunduk kepada nafsu syahwat dan panggilan syaitan, ia dinamakan sebagai nafsu yang menurut kepada yang jahat ( an-nafs al-ammarah bissuu’i).



(petikan live streaming 1o/10/25 di Channel Tlgrm ILMU2 IMAM AL-GHAZALI)

Send a message to learn more

23/08/2026

APA ITU QALBU? Qalbu itu ada dua pengertian :



i) Qalbu yang pertama ialah jantung, yang disebut juga sebagai daging jantung atau organ jantung. Bentuknya seperti buah sanaubar. Daripada situlah datangnya perkataan sanubari. Ia terletak di dalam dada pada sebelah kiri sedikit. Di dalamnya ada rongga. Di dalam rongga itu ada darah. Itulah sumber nyawa dan lombongnya. Qalbu jenis ini termasuk dalam bidang ilmu ketabiban/kedoktoran, bukannya dalam bicara bidang keagamaan atau keruhanian. Qalbu jenis ini terdapat juga pada haiwan dan pada orang mati. Qalbu jenis ini bukanlah qalbu yang kita hendak sentuh dalam pelajaran agama ini, khususnya dalam pelajaran tasawuf sufi. Qalbu ini termasuk dalam alam yang boleh dilihat (alam syahadah) sedangkan qalbu yang kita maksudkan dalam pelajaran ini ialah qalbu yang tidak boleh dilihat dengan mata. Qalbu jenis jantung ini boleh dilihat, dipegang (dijamah), dibelah. Ia terdiri daripada pepejal dan cecair. Ia barang zahir.



ii) Qalbu jenis kedua p**a ialah sesuatu yang halus (latifah), yang bersifat keTuhanan (Rabbaniyyah), dan bersifat keruhanian (ruhaniyyah). Qalbu jenis kedua inilah hakikat manusia. Qalbu itulah yang merasa, yang mengetahui dan yang mengenal. Qalbu jantung jenis pertama tadi tidak boleh ada perasaan, tidak boleh mengetahui dan tidak boleh mengenal kerana ia semata-mata seketul daging sahaja. Jadi, qalbu jenis kedua inilah yang dimaksudkan dalam pelajaran agama. (Orang-orang di Nusantara menyebutnya sebagai “hati”). Ia tidak boleh dilihat, dipegang atau dibelah2. I abukan daripada jenis pepejal atau cecair. Ia barang batin/ ghaib.



(petikan live streaming 10/10/25 di Channel Tlgrm ILMU2 IMAM AL-GHAZALI)

Send a message to learn more

22/08/2026

Kuliah akan datang : Pengajian Kitab Misykatul Anwar (Imam al-Ghazali) siri 2 oleh Dzul al-Ghazali dan Kuliah Khas Sanad2 Tarekat Ghazaliyah siri akhir oleh Abu Zulfiqar al-Ghazali

22/08/2026

Ziarah Tuan Hidir al-Ghazali & zaujah yang kedua2nya baru lepas kemalangan jalan raya. Hadir Tuan Abu Sufiyah. Abu Zulfiqar, Dzul al-Ghazali, AC al-Ghazali, Ustazah Muss dan Ummu Musfirah al-Ghazali. Ahamdulillah. Syukur. Semoga lancar segala urusan pemulihan dan kesembuhan.

21/08/2026

Mendapat perkhabaran bahawa Tuan Hidir al-Ghazali dan isteri kemalangan jalan raya. Semoga Allah mudahkan segala urusan kesembuhan dan urusan2 lainnya.

21/08/2026

Takziah kepada Tuan Zamri al-Ghazali atas pemergian ayahanda tercinta. Semoga beliau ditempatkan oleh Allah dalam kalangan para solehin. Juga dilancarkanlah segala urusannya dan kaum keluarganya.

19/08/2026

Umumnya bersanad secara zahir ini bererti ada bekas tangan Rasulullah saw pada tangan kita. Rasulullah bersalam dengan para sahabat, para sahabat bersalam dengan orang yang seterusnya, begitulah seterusnya dari satu generasi ke satu generasi, sampailah kepada tangan guru kita, dan kita p**a bersalaman dengan guru kita. Maka bekas tangan Rasulullah itu berpindah dari satu tangan ke satu tangan sampai ke tangan kita. Ada keberkatan di situ. Ada nur di situ.

Jika belajar ilmu2 agama tanpa berijazah dan tanpa bersanad - pendek kata tak adalah bekas tangan Rasulullah itu pada tangan kita. Jika sanad kita itu sanad yang terputus, atau sanad ghaib, sanad keruhanian, sanad melalui jalan batin, jalan secara kesaktian, mimpi dsb, maka tak adalah juga. Begitulah umumnya.

Umumnya juga, lain padang, mungkin lainlah belalangnya. Lain tarekat, mungkin lainlah caranya. Oleh kerana kita sedang bicarakan tentang Tariqah Ghazaliyah, maka menurut pandangan Tariqah Ghazaliyah, sanad zahir yang muttasil itulah yang utama. Sanad2 melalui cara2 yang lain hanyalah tambahan atau bonus sahaja.

Sememangnya dalam perkongsian2 pendek sebegini, tidak semua perkara dapat dihurai panjang. Tak dapat kita nak betul2 puas hati. Tapi sekurang2nya adalah sikit daripada langsung kita tidak tahu. Jadilah.

- Petikan daripada kuliah khas Sanad2 Tariqah Ghazaliyah siri 2

Send a message to learn more

19/08/2026

Antara perkara yang sudah kita sentuh dalam kuliah sanad yang pertama :
i) Tentang latar belakang kuliah khas sanad Tariqah Ghazaliyah ini. Bagaimana boleh terhasilnya kuliah kita ini?
ii) Sejarah saya mendapat sanad Tariqah Ghazaliyah pada tahun 1997 , hampir 30 tahun yang lalu.
iii) Sentuh sedikit tentang sanad tarekat, sanad hadith & sanad kitab.
iv) Sanad Tariqah Ghazaliyah ini melalui 4 orang sahabat paling utama iaitu 4 orang khulafa’ ar-rasyidin. Namun sanad perdana/utama Tariqah Ghazaliyah adalah melalui Huzaifah bin al-Yaman. Dan ada satu sanad secara keruhanian. Maka semuanya ada 6 sanad.
v) Mengapa sanad Huzaifah bin al-Yaman jadi yang utama? Apa kelebihan2 Huzaifah? Apa yang Imam al-Ghaali cerita tentang Huzaifah dalam kitab induknya Ihya’ ‘Ulumuddin?
vi) Tentang R4S (Rasululah SAW, 4 sahabat paling utama & sahabat2 utama yang lain). Apa yang Imam al-Ghazali masukkan dalam sukatan pelajaran aqidah yang disusunnya?
vii) Apa isi kandungan sanad Tariqah Ghazaliyah? Ada 4 sekawan llmu yang turun melalui sanad TG ini – ilmu al-iman, ilmu al-ihsan, ilmu as-sa’ah & ilmu alam al-Imam al-Ghazali.
viii) Tentang 4 fardhu ad-diin atau 4 tungku agama.
ix) Tentang sanad utama dan sanad keruhanian Tariqah Ghazaliyah.
x) Tokoh2 yang membawa TG ke Nusantara pada zaman Tariqah Ghazaliyah belum dizahirkan dan pada zaman sesudah dizahirkan.

Jika kita perhatikan, dalam sanad utama Tariqah Ghazaliyah ini, kita boleh nampak betapa banyak ulama2 hadith (sekiranya tuan2 kenallah nama2 besar di dalam tu). Sebab itu jugalah dalam tariq ini kita sangat mementingkan penggunaaan hadith dan darjat2nya, serta kesesuaian penggunaannya. Dan dalam Tariqah Ghazaliyah memang ada pengajian asas ilmu hadith sebagai salah satu isi sukatan pelajarannya.

- Petikan daripada kuliah khas Sanad2 Tariqah Ghazaliyah siri 2

Send a message to learn more

18/08/2026

Kuliah khas : Sanad Tariqah Ghazaliyah (siri ke-2)
Membicarakan Sanad2 Tarekat Ghazaliyah (audio)
https://youtu.be/VW-fiWxRUlA
https://youtu.be/VW-fiWxRUlA
*Pada pertengahan kuliah ada sedikit gangguan rakaman suara lebih kurang 2-3 minit kerana ada gangguan internet

Sanad Tariqah Ghazaliyah siri ke-2 (audio)Kuliah khas berkaitan sa...