26/01/2022
Nama : Daenial Nur Azfar Bin Abdul Aziz
No matriks : 280099
Ciri-Ciri Pensejarahan Dunia Melayu
Unsur Keagamaan
1) Konsep Animisme Sebelum kemunculan agama, kepercayaan awal masyarakat Melayu ialah 'animisme,' di mana mereka percaya bahawa segala sesuatu di dunia ini mempunyai roh atau roh yang memberi kesan kepada kewujudan manusia, sama ada baik atau berbahaya. Hal ini untuk memberi kebaikan dan menambah rezeki, semangat atau roh ini perlu dihormati. Oleh kerana terdapat aktiviti menyembah pantai atau semangat padi untuk menjamin keselamatan dan meningkatkan pengeluaran padi, senario ini telah memberi kesan kepada kehidupan mereka. Konsep pantang larang, konvensyen, peraturan, budaya, dan sebagainya berkembang hasil daripada ini. Tarian, nyanyian, teater, muzik, mainan, mentera, adat penanaman, adat kematian, dan aktiviti lain yang berkaitan dengan kepercayaan ini dicipta untuk menghormati semangat ini. Beberapa barang ini, yang pada mulanya adalah upacara yang berkaitan dengan kebolehan ghaib, menjadi hiburan dan mainan. Sebagai contoh, Main Puteri, Main Dewa, dan Ubat Rehat, untuk menamakan beberapa. 2) Agama dalam kehidupan orang Melayu - Agama Hindu Kesan Hinduisme telah merebak sejak abad ke-6, terima kasih kepada pedagang India. Dengan kedatangan golongan Brahmin dan penganut agama ini oleh golongan elit pemerintah, agama ini berkembang pesat.
Kerajaan menerima ajaran ini kerana ia bersesuaian dengan kepercayaan Dewaraja bahawa raja adalah dewa di bumi, yang sekaligus mengukuhkan status raja sebagai pemerintah. Kerajaan Langkasuka dan kerajaan Kedah Tua misalnya, kedua-duanya adalah kerajaan Hindu di Tanah Melayu. Selain itu, pembinaan Candi Bukit Batu Pahat dan Candi Bukit Pendiat di Lembah Bujang, Kedah, menunjukkan ketakwaan kepada Dewa Siva dan Vishnu.
Dari segi masyarakat Melayu, mereka lebih cenderung untuk menjadi artistik daripada perlu memahami nuansa metafizik intelektual agama Hindu. Mahabrata dan baghavad gita, yang menggambarkan kehidupan Arjuna dan Bhratayuddha dan tidak mencerminkan falsafah Hindu yang asli, mengandungi beberapa kesusasteraan suci Hindu-India asli yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Hindu-Melayu.
-Agama Buddha Agama Buddha yang mempunyai kaitan dengan agama Hindu turut diamalkan secara meluas dalam kalangan masyarakat Melayu. Ini disebabkan agama ini mempunyai pengaruh Hindu.
Siddhartha Gautama mengasaskan agama ini di India. Agama ini menghalang manusia daripada melakukan kezaliman kerana mereka tidak membawa kebaikan.
Kerana diandaikan bahawa pengasas agama Buddha adalah penjelmaan semula salah satu Dewa Hindu, ajaran Buddha ini diterima secara meluas.
-Agama Islam Islam masuk ke dunia dalam pelbagai cara, antaranya:
1. Melalui saluran komersil, di mana disangkakan sebahagian pedagang yang datang ke Indonesia adalah ahli sufi yang menyebarkan agama Islam ke seluruh nusantara termasuk di wilayah Melayu.
2. Melalui perkahwinan, yang melibatkan orang Islam berkahwin dengan orang asli. Ia adalah satu lagi kaedah untuk membawa Islam kepada orang asli, khususnya di kawasan Melayu.
3. Mendekati golongan bangsawan; Ini biasanya dilakukan atas tanggapan bahawa jika pembesar, khususnya raja, memeluk Islam, orang ramai akan mengikutinya.
Pedagang dan pendakwah Islam dari Asia Barat menyebarkan Islam. Dua bahagian penting dalam akidah Islam ialah Akidah dan Syariah. Syariah adalah peraturan dan ketertiban Islam berdasarkan Al-Quran dan Hadis, manakala aqidah adalah kepercayaan seluruh jiwa dan raga kepada keesaan Allah.
Politik, undang-undang, ekonomi, dan budaya masyarakat Melayu semuanya telah berubah secara mendadak sejak kedatangan Islam.
Penggunaan istilah kerajaan khususnya raja telah digantikan dengan gelaran sultan yang jelas dilihat dari sudut politik. Malah sultan dianggap sebagai pemimpin rohani Islam. Setiap majlis rasmi dimulakan dengan bacaan doa. Dalam hal syariat Islam atau hal-hal yang berkaitan dengan akidah Islam, penasihat sultan adalah pemimpin agama. Akhirnya, orang Melayu menunjukkan kemelayuan mereka dengan menerima Islam. Aktiviti keagamaan menunjukkan ini tanpa mengira sama ada orang melaksanakannya dengan sempurna atau tidak. Di mana ritual ini dijalankan mengikut mazhab yang dianuti. Masyarakat Melayu secara umumnya menganut mazhab Syafi'i. Mereka solat di rumah lebih kerap pada waktu pagi, petang, tengah hari, dan tengah hari, sedangkan Maghrib dilakukan secara berjemaah di masjid.
Menurut Yusmar Yusuf, orang Melayu amat menjunjung tinggi hari Jumaat yang pastinya dipengaruhi oleh Islam dan dianggap sebagai hari kerja yang singkat tetapi hari yang panjang untuk berbakti. Penduduk Melayu memakai "baju kurung" ini pada hari tersebut untuk mencantikkan diri dan menutup aurat yang pastinya pengaruh Islam.
