Sebaik - baik Peraturan Yang Terpuji

27/06/2020

𝙈𝙖𝙨𝙨𝙞𝙫𝙚 𝙢𝙤𝙣𝙚𝙩𝙖𝙧𝙮 𝙨𝙩𝙞𝙢𝙪𝙡𝙪𝙨 𝙜𝙡𝙤𝙗𝙖𝙡𝙡𝙮 𝙞𝙨 𝙘𝙧𝙚𝙖𝙩𝙞𝙣𝙜 𝙖 𝙨𝙪𝙨𝙩𝙖𝙞𝙣𝙚𝙙 𝙙𝙚𝙥𝙧𝙚𝙘𝙞𝙖𝙩𝙞𝙤𝙣 𝙞𝙣 𝙛𝙞𝙖𝙩 𝙘𝙪𝙧𝙧𝙚𝙣𝙘𝙞𝙚𝙨 (𝙚𝙨𝙥𝙚𝙘𝙞𝙖𝙡𝙡𝙮 𝙐𝙎𝘿) 𝙫𝙚𝙧𝙨𝙪𝙨 𝙝𝙖𝙧𝙙 𝙖𝙨𝙨𝙚𝙩𝙨 𝙡𝙞𝙠𝙚 𝙥𝙧𝙚𝙘𝙞𝙤𝙪𝙨 𝙢𝙚𝙩𝙖𝙡𝙨.

Oleh itu, beberapa tahun akan datang, harga emas dijangka naik melebihi 𝐔𝐒𝐃 𝟓,𝟎𝟎𝟎 𝐩𝐞𝐫 𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞. Bermakna, beberapa tahun akan datang, nilai matawang yang anda miliki akan berkurangan melebihi 50% jika anda tidak 𝑏𝑎𝑐𝑘𝑢𝑝 dengan pegangan emas.

Disini saya kongsikan beberapa saham syarikat yang saya nilai sebagai syarikat yang stabil untuk pelaburan sehingga 30 tahun akan datang yaitu syarikat-syarikat 𝑮𝒐𝒍𝒅 𝑴𝒊𝒏𝒆𝒓'𝒔.

Bagi Syarikat yang berhutang tidak dengan cara 𝑀𝑢𝑟𝑎𝑏𝑎ℎ𝑎, maka 𝐷𝑒𝑏𝑡/𝐶𝑎𝑝𝑖𝑡𝑎𝑙 𝑅𝑎𝑡𝑖𝑜 hendaklah tidak melebihi 𝟎.𝟑𝟑


*𝑆𝑒𝑏𝑎ℎ𝑎𝑔𝑖𝑎𝑛 𝑑𝑎𝑟𝑖 𝑠𝑎ℎ𝑎𝑚 𝑑𝑖𝑛𝑦𝑎𝑡𝑎𝑘𝑎𝑛 𝑑𝑖𝑏𝑎𝑤𝑎ℎ 𝑖𝑛𝑖 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑝𝑎𝑡𝑢ℎ 𝑠𝑦𝑎𝑟𝑖𝑎ℎ

14/06/2020

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada Jibril Alaihissallam ketika ia bertanya tentang waktu terjadinya Kiamat:

وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْـرَاطِهَا… (فَذَكَرَ مِنْهَا:) وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا.

“Akan tetapi aku akan menyebutkan kepadamu tanda-tandanya… (lalu beliau menyebutkan, di antaranya:) jika para pengembala kambing berlomba-lomba meninggikan bangunan, maka itulah di antara tanda-tandanya.”

Maksudnya orang dusun berlumba-lumba meninggikan bangunan, maksudnya lagi orang jahil jadi kaya, orang jahil berkuasa.

Kenapa kita masih perlukan duit berasaskan kertas dan terus bergantung kepada "Fiat Currency" sedangkan kita sudah memiliki e-wallet yang membolehkan urusan jual beli menggunakan pertukaran milikan emas dan perak secara online tanpa ada permindahan fizikal emas dan perak. Bukankah kini sudah ada account bank berasaskan emas seperti contohnya Gold Investment Account Maybank, CIMB dan lain-lain lagi.

24/03/2020

Kitab Aqidatun Najin
m/s 25 baris 13 dari bawah

06/03/2020

LAFAZ KALIMAH 'ALLAH' MENGAPA DIPANJANGKAN PADAHAL TIADA TANDA MAD?

Mengapa kita memanjangkan lafaz ’Allah’ dalam Al-Quran sedangkan tiada ’alif kecil’ di atas lam & ia bukannya huruf mad?

Lafzul Jalalah atau kalimah nama Tuhan, (Allah) dalam Al-Quran ditulis begini.

ٱللَّهِ

Huruf lam pada perkataan ini ditanda sabdu serta baris atas.

Jika perkataan ’Allah’ dibaca berdasarkan kefahaman tajwid umum, tidak sepatutnya lam yang bersabdu dipanjangkan 2 harakat. Ini kerana, panjang 2 harakat hanya wujud pada mad asli (juga beberapa mad lain) serta perkataan yang bertanda alif, wau dan ya’ kecil di sampingnya.

Tetapi pada perkataan ’Allah’, tiada huruf mad asli. Tiada juga tanda alif-wau-ya kecil. Soalnya, mengapa kita memanjangkannya? Adakah bacaan kita sekarang menyalahi tajwid?

JAWAPAN :

Bacaan kita tidak salah. Lafzul Jalalah memang dibaca begitu, panjang 2 harakat. Jika berhenti, dibaca sebagai mad aridh lissukun. Jika sambung, dibaca sebagai mad thabie. Cuma kita yang masih kurang jelas alasan ia dibaca demikian. Ulama tajwid & para Qurra’ bersepakat untuk tidak meletakkan sebarang petanda mad pada lafaz Allah kerana mereka ingin membezakannya dengan lafaz ’Al-Laat’ (nama tuhan berhala orang kafir) dalam Surah An-Najm, ayat 19 :

اللت

Huruf Lam pada perkataan ini ditanda dengan 'alif kecil' di atsnya.

Seorang ulama Al-Quran terkemuka, Dr. Muhammad Salim Muhaysin menjelaskan dalam kitabnya, ’Irsyad al-Tolibin ila Dobth al-Kitab al-Mubin’ :

’Walaupun lafaz ini (perkataan ’Al-Laat’) hanya wujud pada satu tempat sahaja dalam Al-Quran, perbezaan penulisan tetap dilakukan dengan meletakkan ’alif kecil’ pada ’Al-Laat’, tetapi tidak meletakkannya pada perkataan ’Allah’. Ini untuk mengelakkan kekeliruan yang mungkin timbul pada kedua-dua bacaan’.

Sekarang kita faham satu perkara : perkataan ’Allah’ tidak diletakkan tanda ’alif kecil’ di atas huruf Lam walaupun bacaannya dipanjangkan 2 harakat. Ia untuk membezakannya secara tulisan dengan perkataan ’Al-Laat’ yang ditandakan ’alif kecil’ di atas huruf Lam-nya.

Soalan seterusnya, mengapa ia dibezakan?

Untuk menjawabnya, kita akan memasuki ruang-lingkup ilmu Qiraat.

Jika bacaan diwaqafkan pada perkataan ’Al-Laat’, kesemua Qurra’ termasuk Qiraat Hafs An’ A’sim yang kita amalkan bersepakat untuk mewaqafkannya dengan Ta’ Maftuhah, sama seperti yang ditulis. Maka bunyinya begini : ’Afaro’aitumul Laat’ (dengan bunyi huruf ’T’ di hujung).

Tetapi berlainan dengan Qiraat Kisa’ie. Mereka mewaqafkannya dengan bunyi Ta’ marbuthoh (Ta’ simpul). Dalam keadaan ini, bunyinya : ’Afaro’aitumul Laah’.

Jika anda perasan, bunyi yang Qiraat Kisa’ie amalkan ketika waqaf (Al-Laah) lebih kurang sama dengan bunyi perkataan ’Allah’ bukan?

Mungkin ada yang terkeliru menyamakan maksud ’Al-Laat’ dengan ’Allah’ kerana bunyinya hampir sama ketika waqaf (menurut Qiraat Kisa’ie sahaja). Untuk mengelakkan ia berlaku, ulama Al-Quran mengambil inisiatif membezakannya secara penulisan.

Anda tidak perlu khuatir kerana kita tidak mengamalkan bacaan waqaf sebegitu. Cuma saya terangkannya panjang-lebar agar kefahaman terhadap perkara ini jelas.

Tuhan kita adalah ’Allah’. Bukannya ’Al-Laat’, nama berhala dalam ayat 19 Surah Najm di atas.

27/02/2020

26/02/2020

Assalamualaikum

Saya mewakili Urusetia Ijtimak Pondok Malaysia 2020 dengan berbesar hati menjemput alfadhil Tuan Guru/Ustaz/Tuan ke majlis penerangan dan perbincangan berkenaan Ijtimak Pondok Malaysia 2020 yang akan diadakan pada jam 11 pagi sabtu ini 22 Februari 2020 bertempat di pejabat pondok pasir tumboh

Kehadiran alfadhil Tuan Guru/Ustaz/Tuan amatlah diharapkan dalam memeriahkan majlis tersebut

13/02/2020

Macam mana nak jadikan anak-anak kita sebagai manusia yang kuat usaha? Caranya adalah dengan tukar gaya kita memuji.

“Pandainya Abang! Abang hebatlah boleh buat semua benda. Bangga mama dengan abang!”

Menurut Dr Medina, pujian sebegini menghasilkan toksik dalam diri anak-anak. Toksik ini meletakkan mereka dalam keadaan ‘fixed mindset’:

+ Anak menyangkakan kejayaan adalah statik. Siapa pandai dia berjaya, bukan siapa berusaha dia berjaya. Mereka tak rasa yang usaha diperlukan untuk skor ujian. Mak aku kata aku pandai, bila ujian nanti orang pandai macam aku akan skor.

+ Tapi sekiranya mereka gagal dalam ujian tersebut, mereka tak dapat menganalisis di mana silapnya. Pada mereka kesilapan adalah kegagalan. Mereka tak nampak peluang untuk memperbaiki kesilapan pun.

+ Mereka takut menghadapi kekurangan dan tidak bersedia untuk berusaha. Malah mereka sukar mengaku silap.

Jadi, apa yang perlu kita lakukan? Ahli kajian memberi solusi mudah. Kalau kita biasa memuji anak-anak kerana mereka pandai, apa kata puji mereka atas USAHA mereka.

Kalau sebelum ini kita puji macam ni,
❌ “Bangga mama dengan abang. Abang memang pandai!”
Apakata kali ini, kita puji macam ni,
✔️ “Bangga mama dengan abang. Mesti abang dah ulangkaji banyak. Senang Allah tolong orang yang kuat usaha ni.”


Jadikan mereka anak-anak yang memiliki “growth mindset”.

+ Mereka melihat kegagalan sebagai peluang untuk belajar perbaiki diri.

+ Mereka percaya kesilapan berlaku disebabkan kurang usaha, bukan kurang kemahiran.

+ Mereka mudah mencari jalan keluar setiap kali gagal. Sekiranya mereka mengalami kesulitan, mereka tau dengan lanjutan usaha, kesulitan tersebut dapat diatasi.

07/11/2017

ﺑِﺴْــــــــــــــﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ِﺍﻟﺮَّﺣِﻴْـــــﻢ

إِن شَاء اللَّهُ

01-02/12/2017
Kuliah setiap 2 bulan di Melaka Bandaraya Bersejarah.

06/11/2017

Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang disebutkan oleh salah seorang sahabat,
إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئاً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ بَدَّلَكَ اللَّهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ
“Sesungguhnya jika engkau meninggalkan sesuatu karena Allah, niscaya Allah akan memberi ganti padamu dengan yang lebih baik.” (HR. Ahmad 5: 363. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih. Syaikh Salim bin ‘Ied Al Hilali berkata bahwa sanad hadits ini shahih. Adapun tidak disebutnya nama sahabat tetap tidak mencacati hadits tersebut karena seluruh sahabat itu ‘udul yaitu baik)