23/06/2026
他是我这辈子最敬佩与欣赏的人，
因为智慧与坚持创新的态度，
影响了无数个殡葬奇迹和生死观念，
也因为他，中华传统美德才得以传承。
为年老人着想，疫情期间担忧代理和客户安危，
永远以爱为营的行动力和理念做大事。
他是我老板☺️
也是我人生中，影响我最深的人，
感谢遇上并也能协手共事的美好。
#以前现在与你同在
我是 #富贵集团生命经理师
也是 #家族规划总筹首席代圆执行人
我喜欢 #有故事的人
很多人以为，富贵集团做的是墓园生意。
可邝汉光真正看见的，从来不是一块墓地可以卖多少钱。
他看见的是：
一个人走到生命最后，能不能被有尊严地送别。
一个家庭面对失去时，能不能不那么慌乱、不那么狼狈。
而活着的人，又能不能在死亡面前，慢慢学会珍惜、准备和放下。
富贵集团的开始，不是一个商业计划书。
也不是一场资本布局。
而是一场突如其来的离别。
1985年，丹斯里邝汉光的岳父猝然长逝。
岳父生前曾交代，身后事要交给这个女婿全权处理。那一刻，邝汉光不是站在企业家的位置上思考问题，而是站在一个女婿的位置上，想把老人家最后一程办好。
于是，他亲自走访义山，寻找风水墓地。
可那一趟，让他心里很不是滋味。
苍茫的义山，杂乱的环境，阴森的气氛，路不好走，地方也不好找。
一个人已经离开这个世界，家属还要在慌乱和悲伤中，面对一连串现实问题。
墓地在哪里？
环境如何？
仪式怎么安排？
老人家能不能走得体面？
那一天，邝汉光心里冒出一个问题：
往生的人，难道不值得被更有尊严地对待吗？
这句话，后来改变了他的人生方向。
很多生意，是从机会开始的。
但富贵集团更像是从一次心痛开始的。
1990年，邝汉光创立富贵集团。
他想做的，不只是卖墓地。
而是把传统华人印象中阴森、杂乱、令人害怕的义山，重新变成一个庄严、整洁、安宁，也让家属愿意走近的地方。
“风景墓园”这个概念，在当时其实很大胆。
因为在很多华人家庭里，死亡一直是忌讳。
小孩子不能乱问。
大人不愿多谈。
老人也常常避开。
仿佛只要不讲，死亡就不会来。
可邝汉光偏偏进入了这个大家都不太愿意面对的行业。
他要做的，是让逝者走得有尊严。
也让生者知道，死亡不是人生的污点，而是每个人终究会走到的一站。
这条路并不轻松。
因为生命事业不是普通买卖。
你面对的不是轻松购物的顾客，而是刚刚失去亲人的家庭。
他们难过。
他们慌。
他们有时连自己要什么都说不清楚。
这时候，企业如果只想着赚钱，很容易让人反感。
但如果真的把它当成一份责任，就必须比别人更细心、更有分寸，也更懂得尊重。
邝汉光很清楚，殡葬行业的本质，不是利用恐惧赚钱。
而是在别人最脆弱的时候，帮他们把最后一程安排好。
这也是为什么，富贵集团后来能从一个墓园梦想，发展成大马华人社会熟悉的生命事业品牌。
它改变的，不只是墓园的样子。
也改变了很多人对死亡的看法。
以前，一提到墓园，很多人想到的是阴森、荒凉、不敢靠近。
后来，越来越多人开始接受，墓园也可以有风景，有秩序，有文化，有纪念意义。
一个人离开以后，留下来的不只是墓碑。
还有家人可以回去探望的地方。
有记忆可以安放的空间。
有悲伤慢慢沉淀的出口。
这件事，对华人社会来说其实很重要。
因为华人讲孝道。
但很多时候，我们讲孝道，只讲到“父母走了以后要办得风光”。
可邝汉光一路走下来，想得越来越深。
他发现，孝道不应该只停在葬礼那一天。
更不应该变成僵化的道德压力。
真正的孝道，不是等父母离开以后才办一场盛大的仪式。
而是在他们还活着的时候，想一想：
他们晚年过得好不好？
有没有尊严？
有没有自己的生活？
有没有足够的安全感？
有没有被孩子真正理解？
随着年纪增长，人生阅历越来越多，邝汉光对孝道的看法也慢慢改变。
以前讲的是“老吾老以及人之老”。
后来他更明白，高龄化时代已经来了，老人不能只等孩子来安排自己的人生。
长者自己，也要学会如何做老人。
这句话听起来很直接，却很现实。
很多父母年轻时把一切都给孩子。
钱给孩子。
时间给孩子。
机会给孩子。
甚至连自己的晚年，也寄托在孩子身上。
他们心里想着：
我养你小，你养我老。
可现实往往没有那么简单。
闽南话有一句话说得很刺痛：
“父母疼囝长流水，囝想父母树尾风。”
父母疼孩子，是长流水。
孩子想父母，却常常像树尾吹过的一阵风。
不是孩子一定不孝。
而是人生有自己的规律。
孩子长大后，有工作，有家庭，有房贷，有孩子，有自己的压力。
父母永远会把孩子放在前面。
可孩子长大后，未必还能把父母放在人生最前面。
邝汉光常用一个问题来说明这种人性：
如果你的心脏只能救一个人，妈妈或儿子，你会选谁？
很多人的答案，恐怕都会是儿子。
这不是对错的问题。
这是人之常情。
为人父母者，在关键时刻，往往会先想到孩子。
但也正因为如此，老人更要看得清楚。
不要把自己的全部幸福，都压在孩子身上。
不要以为孩子一定会按照你的期待，照顾你、陪伴你、理解你。
更不要等到年老以后，才发现自己没有经济能力，没有生活选择，也没有心理准备。
邝汉光说，老人要思想独立，也要经济独立。
这句话对很多华人家庭来说，其实很有提醒。
过去的年代，很多老人习惯为家庭牺牲。
他们不敢花钱。
不敢享受。
不敢表达需求。
甚至连生病、不开心、孤单，都尽量不讲，怕麻烦孩子。
可这样的晚年，真的幸福吗？
如果一个老人活到最后，只剩下忍耐，只剩下等待，只剩下怕给别人添麻烦，那不是孝道的完成。
那是另一种委屈。
真正有尊严的晚年，应该是老人仍然有选择。
有自己的钱。
有自己的想法。
有自己的朋友圈。
有自己的生活节奏。
也有能力为自己的身后事做一些安排。
这样不是不相信孩子。
而是不把所有压力都丢给孩子。
也不给自己的人生留下太多被动。
这就是邝汉光谈死亡教育时，最现实也最温柔的地方。
他不是叫人每天想着死亡。
而是希望大家不要逃避人生最后一定会发生的事。
一个人越早面对死亡，反而越能认真安排生活。
该交代的，早点交代。
该准备的，早点准备。
该珍惜的人，趁还来得及好好珍惜。
该放下的，也不要拖到最后一刻才后悔。
富贵集团做了三十多年生命事业，邝汉光也一路从“如何让逝者有尊严”，思考到“如何让老人活得有尊严”。
这两个问题，其实是连在一起的。
死亡那一刻的体面，来自生前的准备。
晚年的幸福，也来自一个人有没有及早看透人生。
有些人避谈死亡，以为这是吉利。
可真正到了那一天，家人措手不及，孩子互相埋怨，亲属意见不同，老人最后的愿望没人清楚。
那才是真正的不安。
反过来，如果一个人愿意早一点谈，早一点想，早一点安排，死亡就不再只是恐惧。
它也可以是一种告别。
一种交代。
一种让家人少一点遗憾的准备。
邝汉光这一生最特别的地方，就是他把一个人人避讳的话题，做成了一份事业。
他没有把死亡包装得可怕。
也没有把孝道讲成压力。
他只是不断提醒人们：
人活着的时候，要有尊严。
人离开的时候，也要有尊严。
而所谓孝顺，不只是孩子要懂得照顾父母。
父母到了晚年，也要学会为自己的人生负责。
这句话放在今天的大马社会，尤其有分量。
我们正在进入高龄化时代。
很多家庭孩子少了，生活压力大了，老人寿命更长了。
过去那套“养儿防老”的想法，已经不能完全应付今天的现实。
晚年要幸福，不能只靠期待。
要靠准备。
靠健康。
靠经济基础。
靠思想独立。
也靠一家人愿意更坦诚地谈生老病死。
丹斯里邝汉光从岳父的一场身后事，看见了生命事业的缺口。
从一片杂乱义山里，看见了逝者应有的尊严。
又从几十年的行业经验里，看见了老人晚年真正需要的东西。
他的故事最打动人的地方，不是他创办了一家多成功的企业。
而是他把很多华人最怕谈的事，摆到阳光下重新看了一遍。
死亡不可怕。
没准备，才可怕。
年老不可怕。
失去尊严，才可怕。
孩子忙，不一定是不孝。
但老人若从来没有为自己准备，晚年就很容易活成一种委屈。
所以，富贵集团的故事，说到底不只是殡葬行业的故事。
它也是一场关于孝道、尊严、晚年和人生准备的提醒。
人这一生，终究会走到告别的那一天。
真正重要的，是在那一天到来之前，我们有没有认真活过，认真爱过，也认真为自己和家人想过。
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