Madrasah Tarbiyyah Nurul Ehsan / MTNE

09/09/2024

TAHIYYAT, SALAM DAN KEBANGKITAN*

TAHIYYAT itu terbahagi kepada dua bahagian, iaitu :

1) TAHIYYAT AWAL.

2) TAHIYYAT AKHIR.

SALAM p**a adalah Rukun Terakhir sebagai Penutup atau Noktah kepada Ibadah Solat.

Maka itulah Matlamat Membangunkan Kesejahteraan Rohani dan Jasmani buat umat yang Beriman.

* TAHIYYAT AWAL.

Ianya dilakukan seusai sahaja Sujud kedua pada Raka'at kedua, dan ia dilakukan sebelum Qiyam kembali pada Raka'at ketiga.

Jika sebelum ini telahpun dibukakan mengenai Sujud kedua berupa “Turun Kembali” ke Lapangan setelah melakukan "Check And Balance" Dilapangan, dan Qiyam itu p**a adalah Bicara "Bangkit" memulakan Gerak Kerja.

Maka Tahiyyat Awal ini adalah Bicara "Turning Point" didalam sesuatu Pelaksanaan.

Ini bermaknanya Tahiyyat Awal itu menjadi satu Pengakhiran bagi sesuatu Fasa Gerak Kerja.

Pada masa yang sama, ia menjadi satu Permulaan bagi sesuatu Fasa yang baru atau Fasa Pengembangan seterusnya.

Lafaz Tahiyyat itu terbahagi kepada empat bahagian, iaitu :

a) LAFAZ PENGHORMATAN KEPADA ALLAH SWT.

b) UCAPAN SALAM.

c) UCAPAN PENYAKSIAN.

d) SELAWAT.

Namun, Tahiyyat Awal hanya cukup sekadar “Allahumma Solli Ala' Muhammad”.

Sekadar Ucapan Selawat keatas “MUHAMMAD” sahaja.

Jikalau Dikaji lenggok atau gaya bahasa Lafaz ini, maka ia berbentuk Individu atau Singular.

Ini adalah satu Pengesahan bagi Kerjabuat yang sudahpun dilakukan sebelumnya diperingkat Individu.

Jika kita gunakan Kerangka Solat kedalam aspek Pembinaan Akhlak Diri contohnya, maka Tatakerja pada dua Raka'at pertama adalah Bicara Soal "Pembinaan Diri atau Kesedaran Diri" sendiri.

* TAHIYYAT AKHIR.

Jika tadi dibukakan Fasa Individu, maka Fasa selepas Tahiyyat Awal itu p**a adalah Fasa Jamaie (Kelompok), atau lebih tepat lagi Fasa "Generasi".

Ini adalah berdasarkan Lafaz Selawat pada Tahiyyat Akhir yang merangkumi bukan sahaja Selawat keatas MUHAMMAD SAW, malah dilanjutkan p**a keatas KELUARGA Baginda, juga keatas IBRAHIM AS serta KELUARGANYA.

Terang dan Jelas apabila kita Bicara mengenai "Keluarga", maka ia sebenarnya adalah Bicara mengenai "Pembinaan Generasi".

Jikalau Tahiyyat Awal adalah Bicara "Pengesahan" bagi satu Misi diperingkat Individu.

Maka Tahiyyat Akhir p**a adalah Bicara "Pengesahan" Kerjabuat yang bersifat Keluarga dan Generasi.

Daripada kedua-dua Fasa ini, maka kita akan dapat melihat dengan secara Makro bahawa Tahiyyat Akhir itu adalah merupakan satu ‘'Penghijrahan'’ atau "Pengembangan" atau "Perubahan" ataupun "Islah" kearah yang lebih Baik dan lebih luas skopnya. (QS. Adh-Dhuha : 4).

* IBRAH ‘DUA FASA’: BICARA PEMBANGUNAN AGAMA.

Jika kita soroti Sunnah Kehidupan Nabi Muhammad SAW disepanjang Dakwahnya.

Maka kita akan dapati bahawa Beliau benar-benar Melakarkan Sunnah Dua Fasa.

Secara Ritualnya, Dua Fasa akhir itu Dilakarkannya didalam Tahiyyat Awal dan Tahiyyat Akhir.

Jika kita Kaji p**a Sirah Kehidupan Nabi Ahmad sebelum Baginda Dibangkitkan sebagai Rasul pada umur 40 tahun.

Maka kita akan dapat memahami bahawa, sejak Beliau Dilahirkan sehinggalah kepada umur 40 tahun adalah Fasa Allah SWT Membina Kredibiliti Peribadi Baginda.

Di Fasa ini, segala Kualiti Baginda sebagai "Insan Termulia" telah dibentuk sebelum diangkatnya sebagai Nabi dan kemudiannya sebagai Rasul pada umur 40 tahun.

Setelah Dibangkitkan Beliau sebagai Nabi, maka "Tugas" utama Baginda adalah "Menyebarkan Wahyu" yang sarat dengan segala Kesucian, Kebaikan dan Kemulian kepada seluruh Alam (QS. Al-Anbiya' : 107).

Hal ini turut dijelaskan didalam Hadis yang Mafhumnya :

“Sesungguhnya aku Dibangkitkan (Menjadi Rasul) untuk Menyempurnakan Akhlak-Akhlak Mulia”.

Jikalau diambil Sirah ini kedalam kerangka Dua Fasa, maka dari umur 0 sehinggalah 40 tahun Baginda adalah Fasa "Pembinaan Diri" (Tahiyyat Awal).

Manakala Fasa Baginda Bangkit (Bicara Qiyam) untuk Menyebarkan Wahyu Allah SWT daripada umur 40 tahun sehinggalah 63 tahun adalah Fasa "Membina Generasi" (Tahiyyat Akhir).

Jika kita teliti dengan lebih terperinci daripada umur 40 tahun sehinggalah 63 tahun, maka kita akan temui satu lagi konklusi yang sama dengan Sunnah Dua Fasa.

Iaitu, Fasa 13 tahun pertama adalah Fasa Makkiyah (Sebelum Hijrah).

Ayat-Ayat yang diturunkan adalah Ayat-Ayat Perihal "Keimanan" dan "Pembinaan Jatidiri" bagi setiap Individu Awalulmuslimin.

Ini juga adalah Bicara Tahiyyat Awal didalam Misi Dakwah Baginda.

Umat telah Bangkit untuk Berlepas Diri daripada segala Kesyirikan, Tekanan dan Seksaan dizaman Jahiliyah Mekkah.

Pada Fasa 10 tahun terakhir p**a ialah, mengajak umat untuk Berhijrah ke Madinah (Bicara Qiyam Fasa kedua).

Di Madinah diturunkan p**a Ayat-Ayat Syariat dan Strategi Pembinaan Generasi. Ini adalah Bicara Tahiyyat Akhir daripada aspek Generasi.

Sesungguhnya, masih banyak lagi kisah-kisah yang boleh diambil bagi Menentukan dan Mengesahkan bahawa, pola Kehidupan atau Pembangunan Agama kita ini Berlingkar didalam pola “Dua Fasa”.

* RAHSIA KAITAN ISLAM DENGAN NABI IBRAHIM AS.

Sesungguhnya, setiap Bicara Wahyu dan setiap Aturan Allah SWT serta setiap Penciptaan Generasi itu mempunyai "Hikmah" dan "Strategi Khas" untuk kita mengambil Pengajaran darinya.

Begitu jugalah Halnya, mengapa Lafaz Tahiyyat kita mempunyai Selawat Ibrahimiyah.

Ini menunjukkan betapa rapatnya kaitan kita dengan Nabi Ibrahim AS. Dan umum mengetahui bahawa Nabi Ibrahim AS digelarkan sebagai “Bapa Agama”.

Beliau juga adalah "Bapa Sekelian Nabi", lantaran Nabi-Nabi selepasnya adalah daripada Keturunan Beliau sendiri.

Nabi-Nabi Yahudi dan Nasrani daripada susur galur Nabi Ishaq AS. dan Nabi-Nabi Arab (Ahmad) p**a adalah daripada susur galur Nabi Ismail AS.

Diantara kisah Nabi Ibrahim AS yang paling dekat dengan kita ialah kisah Beliau dan anaknya Nabi Ismail AS yang Membangunkan Baitullah Al-Haram di Mekkah. (QS. Al-Baqarah : 124-134).

Pada Hakikatnya, Lafaz Tahiyyat itu sendiri secara Makro adalah "Satu Doa" (Seruan).

Apabila Selawat didalam Tahiyyat Akhir itu adalah Selawat Ibrahimiyah, maka ia adalah "Satu Seruan" untuk kita mengembalikan semula Wajah (Kerangka Agama atau Kehidupan) kita.

Bukanlah setakat kepada Nabi Muhammad SAW dan Keluarga Baginda semata-mata, tetapi sejauh ke Nabi Ibrahim AS serta Keluarganya.

Sesungguhnya, Hakikat Allah SWT Membangkitkan Generasi Nabi Ibrahim AS sebagai Rasul-NYA adalah hasil daripada Doa Beliau juga. (QS. Al-Baqarah : 124).

Sesungguhnya diantara Wawasan yang seharusnya kita kecapi didalam Hidup Beragama hari ini adalah Keperluan Hasil Kerja kita untuk Menatijahkan kepada Insan-Insan yang selepas kita, supaya dapat sentiasa Berhubung dengan Allah SWT.

Yakni memberikan kepada mereka segala Kesucian, Kebaikan dan Kemulian yang diterima daripada Allah SWT (Konsep Rahmatal Lil' Alamiin).

Maka Itulah yang Nabi Ibrahim AS telah lakukan. (QS. Al-Baqarah : 125).

Nabi Ibrahim AS juga bukanlah setakat Mendoakan Kebaikan buat Manusia selaku Ubudiyyah Allah SWT.

Malah Mendoakan juga Kebaikan buat Tempat sebagai Mulkiyah bagi kita semua selaku Keturunannya (QS. Al-Baqarah : 126).

Maka itulah "BAITULLAH" Asas Mulkiyah yang Pembinaannya menjadi Kiblat dan Rujukan kita sehingga hari ini.

Tonggak sebuah KELUARGA (Komuniti terkecil) adalah SUAMI (Rijal).

Apabila Rijalnya Qawwam, maka Rumahtangganya akan Kukuh Teguh dan Bahagia.

Itulah yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS melalui ayat QS. Al-Baqarah : 127.

Maka hal ini Berlawanan dengan apa yang telahpun dilakukan oleh Firaun, iaitu dengan ‘'Membunuh"’ Para Lelaki-Lelaki (Rijal) dan membiarkan p**a hidup Para Wanita-Wanita yang Lemah sahaja. Agar Firaun boleh terus Bermaharajalela.

Allah SWT telah Merakamkan Doa Nabi Ibrahim AS yang mahukan Generasinya menjadi Rasul seperti Beliau sendiri.

Dan Beliau Membacakan dan Mengajarkan Kitab (Teori Ketetapan) dan Mengajarkan Hikmah (Praktikal) juga Mensucikan Umat.(QS. Al-Baqarah : 128-129)

Nabi Ibrahim AS juga telah berpesan kepada Keturunannya supaya Mati hanya didalam Islam sahaja, lantaran Allah SWT telahpun Memilih mereka untuk Menggalang Agama-NYA.

Ini bermaknanya, kita Wajiblah sentiasa tetap sahaja Berjuang untuk Agama Allah SWT ini sampailah Ajal menjemput kita p**ang.

Samaada kita Sanggup Mati untuk Agama ini, ataupun tetap berada diatas Landasan Kebenaran Agama ini selagi hayat dikandung badan.

Maka Itulah sebenar-benarnya Tujuan atau Matlamat Hidup kita Didunia Tipu Daya Yang Sementara ini.

Daripada Ayat-Ayat tersebut dapatlah kita lihat "Satu Strategi" didalam "Mewariskan Misi-Misi Agama Allah SWT" kepada Generasi-Generasi berikutnya (QS. Al-Baqarah : 124).

Mereka Wajiblah "Diuji" dan "Disucikan" terlebih dahulu, kemudiannya sediakan p**a Mulkiyah untuk mereka (QS. Al-Baqarah :125-126).

Tinggikan Darjat mereka setara dengan fungsi diri mereka (QS. Al-Baqarah :127).

Ajarkan mereka Teknikal dan Doktrin (QS. Al-Baqarah :128-130).

Serta akhirnya Arahkanlah mereka untuk Bersumpah Setia (QS. Al-Baqarah :131-133).

Maka itulah pada Hakikatnya Kerangka Solat kita, daripada Rahsia Doktrin sehinggalah Ketetapan Menghadap ke Baitullah.

* SALAM DI TAHIYYAT AKHIR.

Secara ringkasnya,

SALAM adalah merupakan "Bicara Titik Noktah" didalam Misi kita.

Iaitu Mensejahterakan Manusia, baik Golongan Kanan mahupun Golongan Kiri.

Jikalau Rukun Wajib hanya SALAM ke kanan, maka kita bolehlah fahami bahawa Misi Utama kita adalah Mensejahterakan Golongan Kanan sahaja.

Allah SWT telah Menetapkan bahawa, setiap yang Dimulakan pastilah ada Pengakirannya.

Tahiyyat Akhir adalah Bicara Fasa Pembinaan Generasi Golongan Kanan.

Maka, Matinya kita Wajiblah Meninggalkan Kesejahteraan kepada yang masih hidup untuk Menikmati dan Meneruskan Misi Dakwah mengajak Golongan Kiri.

Setelah Wafatnya Nabi SAW, Islam telahpun Berkembang Pesat sehinggalah ke Alam Melayu Nusantara hari ini.

Ini Membuktikan bahawa Perjalanan Nabi SAW seiring dengan Mutasyabihat Solat yang lengkap.

* KESIMPULANNYA.

Kita tidak akan pernah mampu menolak Hakikat bahawa, setiap yang Bermula pastilah akan ada Pengakhirannya.

Begitulah juga dengan Islam yang akan Bangun dan Jatuh seperti bergantinya Siang dan Malam.

Dengan kita Menggali segala Khazanah Rahsia Kebenaran daripada setiap Ritual Agama kita, maka pastilah kita akan dapat memahami bagaimanakah keadaan kita sekarang ? apa yang perlu kita buat ? dan apakah Wawasan kita ?

Al-Qur'an Diturunkan bukanlah hanya sekadar untuk dibaca teksnya sahaja, tetapi kita Dituntut untuk "Membaca" Bersama-sama Alam dihadapan kita.

Maka ubahlah Strategi Gerak Kerja Dakwah kita mengikuti Hal Keadaan Alam.

Janganlah kita pernah berteriak-teriak menyambut MERDEKA pada keadaan dimana Umat dan Tanahair pada Hakikatnya sudahpun Dijajah semula.

Dan janganlah Berkhayal dengan mendabik dada sebagai Umat Islam yang Mulia dikala umat sudahpun kembali ke Zaman Jahiliyah dan menjadi Penyembah atau Pengikut Dajjal. Bahkan hidupnya p**a tertindas dizalimi serta dihina-hina semuanya.

Kita Wajiblah menyiapkan Generasi-Generasi Penerus untuk membawa Misi "AGAMA TAUHID" ini.

Namun perlulah di ingatkan,

Bukanlah Alllah SWT yang Memerlukan kita, tetapi kitalah yang memerlukan Allah SWT !

Jikalau kita berpaling dan enggan mengikuti Strategi yang telah Ditunjukkan, maka Allah SWT tidak akan pernah hairan pada kita sedikitpun.

Jikalau kita Sombong dan enggan Mematuhi segala Strategi Dakwah yang Allah SWT berikan, maka Allah SWT akan menggantikan kita dengan umat yang lainnya untuk Mewarisi Agama-NYA walau bagaimana cara sekalipun. (QS. Al-Ma'idah : 54).

Sesungguhnya Tentera Allah SWT, yang menggunakan Strategi-NYA adalah yang Beruntung (QS. Al-Mujadalah : 22)

16/05/2024

28/09/2022

أحلا وسهلا يا ربيع الأول..

SALAM RABI'UL AWWAL

Perbanyakkanlah selawat ke atas Nabi Muhammad ﷺ wahai saudaraku, cintai sunnahnya, dengannya kamu akan memiliki cahaya yang membuka pintu ketauhidan ihsan dan menanggalkan kotoran syirik pada batinmu.

Dari Ustaz Iqbal Zain
& Sekalian Warga Darul Mujtaba

21/09/2022

RAHASIA SOLAT*

SOLAT daripada Takrif Bahasanya adalah merupakan 'DOA'.

Pengertian SOLAT didalam SYARIAT p**a ialah :

“Beberapa Ucapan dan beberapa Perbuatan yang dimulai dengan Takbir, disudahi dengan Salam dan dengannya kita Beribadah kepada Allah SWT. Menuruti Syarat-Syarat yang telah ditentukan...”

Takrif SOLAT daripada pandangan ARIFBILLAH' p**a ialah :

“SOLAT itu adalah suatu PERHUBUNGAN yang MENGHUBUNGKAN diantara HATI dengan TUHAN. Tujuannya untuk MENYATAKAN ALLAH SWT...”

Ada tiga perkataan penting yang perlu diperhatikan betul-betul, iaitu :

1) PERHUBUNGAN.

2) HATI.

3) TUHAN.

Huraian tafsiran SOLAT daripada pandangan ARIFBILLAH', iaitu :

SOLAT itu adalah suatu "PERHUBUNGAN"...

Apakah yang hendak DIHUBUNGKAN ???

- MENGHUBUNGKAN HATI dengan ALLAH SWT.

Apakah maksudnya HATI ???

- HATI itu adalah QALBU ataupun ROH. Maka yang hendak DIHUBUNGKAN itu adalah ROH dengan TUHANNYA.

Siapakah yang MENGHUBUNGKAN ???

- TUHAN itu sendiri melalui perantaraannya ROH.

TUHAN MENYATAKAN DIRI-NYA melalui ROH,

ROH MENYATAKAN DIRI-NYA melalui Makhluk (Manusia),

Manusia Menyatakan Dirinya melalui Jasad,

Jasad Menyatakan Dirinya melalui Sel,

Sel Menyatakan Dirinya melalui Nukleus,

Nukleus Menyatakan Dirinya melalui Atom dan Atom itu kembali MENYATAKAN DIRI TUHAN-NYA.

(Tujuh Martabat : Bermulanya dengan Tuhan dan berakhirnya dengan Tuhan...)

* PERHUBUNGAN ITU BOLEH MEMBAWA MAKSUD KEPADA MENYAKSIKAN, BERTEMU, BERKOMUNIKASI ATAUPUN BERINTERAKSI.

(Komunikasi yang baik adalah Komunikasi dua hala...)

Apalah ertinya KOMUNIKASI jikalau hanya satu pihak sahaja yang BERKOMUNIKASI ???

Apalah ertinya PERTEMUAN jikalau tidak BERTEMU ???

Apalah ertinya BERINTERAKSI jikalau satu pihak sahaja yang memberi REAKSI ???

Apalah ertinya SAKSI jikalau tidak kenal SAKSI dan tidak pernah MENYAKSIKAN SAKSI ???

Apabila telah BERKOMUNIKASI,

Apabila telah BERINTERAKSI,

Apabila telah BERTEMU diantara ROH dengan TUHAN,

Maka akan NYATALAH PENYAKSIAN itu.

NYATA PENYAKSIAN itu bermaknanya,

NYATALAH TUHAN...

Apabila NYATANYA TUHAN, maka tiadalah segala sesuatu melainkan DIA sahaja !

Apakah TUGAS makhluk manusia ???

- Untuk BERIBADAH kepada TUHAN.

Apakah itu IBADAH ???

- Merendahkan, Menundukkan dan Melenyapkan diri makhluk sehinggalah tidak lagi kelihatan segala sesuatu. Sama ada Dzahir dan Batin melainkan Allah SWT.

Bagaimanakah hendak Merendahkan Diri ???

- Buanglah segala sesuatu yang bersifatkan makhluk.

Apabila mati segala sifat makhluk, maka NYATALAH SIFAT TUHAN.

Apabila TUHAN telah NYATA, maka BERHUBUNGLAH...

Bagaimanakah untuk BERHUBUNG ???

- Lakukanlah SOLAT.

Apakah itu SOLAT ???

- Suatu PERHUBUNGAN yang MENGHUBUNGKAN diantara HATI dengan TUHAN.

Tujuannya adalah untuk ME-'NYATA'-KAN ALLAH SWT...

Bagaimanakah BERSOLAT (BERHUBUNG) ???

- Mematikan diri daripada segala sesuatu, membuang segala sifat makhluk, membuang segala nama yang bernama, membuang segala sifat yang bersifat, membuang segala perbuatan yang memperbuat.

Buanglah segala DZAT yang BERZAT !

Apabila segala-galanya telah dapat dibuang, maka p**angkanlah segala sifat itu kembali kepada Pemilik-Nya (TUHAN).

TUHAN itulah NAMA (ASMA') bagi segala yang BERNAMA.

TUHAN itulah SIFAT bagi segala yang BERSIFAT.

TUHAN itulah yang MEMPERBUAT bagi segala PERBUATAN (AF’AL).

TUHAN itulah DZAT bagi segala yang mempunyai ZAT.

Sebab itulah apabila sampai sahaja di “Haiya Alaasolah”. Maka kita pun akan menjawab :

“Laa Hau Lawala Quwwata Illa Billah."

* HUBUNG KAITNYA PENGERTIAN SOLAT SYARIAT DAN SOLAT MA'KRIFAT.

Didalam pengertian SYARIAT, ianya lebih menerangkan akan perihal kaedah-kaedah ataupun cara-cara memperlakukan SOLAT daripada Dzahir kepada Batin.

Manakala pengertian ARIFBILLAH' lebih tertumpu kepada PERHUBUNGAN daripada Batin kepada 'DIRI BATIN'.

Tetapi kedua-duanya Bermatlamat Menuju kepada Tujuannya yang sama iaitu "ALLAH SWT".

SYARIAT itu bermaknanya Peraturan, Hukum ataupun Undang-Undang.

Peraturan itu untuk umat manusia yang bertubuh berjasad yang bersifat Dzahir ini.

Justeru itu, Pentakrifan SYARIAT itu lebih menyentuh akan perihal sesuatu yang bersifat Dzahir kepada umat manusia.

Sesuatu yang Dzahir itu tidak akan dapat di Dzahirkan melainkan adanya yang Batin.

Perkara Batin p**a tidak akan dapat dihuraikan oleh perkara Dzahir. Hanya Batin yang dapat menghuraikan segala perkara Batin.

Justeru itu, istilah SYARIAT banyak mengandungi Qias dan Perumpamaan yang memerlukan ILMU untuk difahami.

SOLAT didalam Takrifan SYARIAT itu adanya sedikit Qias.

Qiasannya ialah :

Bagaimanakah perkara Dzahir (Beberapa Ucapan dan beberapa Perbuatan yang dimulai dengan Takbir, disudahi dengan Salam) boleh bersama-sama dengan perkara Batin (Beribadah kepada Allah SWT) ???

- Hanya perkara Batin yang dapat bersama-sama dengan perkara Batin.

"HANYA BATIN YANG AKAN MENGENALI BATIN..."

Bagaimanakah yang Dzahir boleh Mengenal yang Batin ???

- Perkara Dzahir adalah perkara nampak, sedangkan perkara Batin adalah perkara yang tidak nampak.

Bagaimanakah perkara nampak hendak melihat perkara yang tidak nampak ???

Contohnya begini :

Dengan keadaan Sedar dan Jaga.

Cubalah kita Bayangkan sebiji Buah Apel yang ranum.

Sekarang, cuba kita gerakkan tangan dan cubalah kita mengambil Buah Apel yang Dibayangkan itu dengan tangan yang ada.

Adakah boleh ?

Nescayalah tidak boleh !

Maka tangan itu adalah perkara Dzahir, mana mungkin boleh mengambil Buah Apel yang Wujud hanya didalam Bayangan ataupun Khayalan.

Sekarang, cubalah p**a kita meletakkan diri kita didalam gelombang Alpha ataupun Theta (Berkhayal ataupun Mimpi).

Didalam Khayalan itu, cubalah kita mengambil Buah Apel itu tadi, kemudiannya kita mengupas-kupaskan kulitnya, lalu kita makan isinya dan kita Rasakan kesedapannya.

Jikalau Khayalan ataupun Mimpi kita itu KHUSYUK, nescaya kita akan dapat Merasakan yang kita benar-benar mengambil, mengupas dan memakan Buah Apel itu.

Malah, kesedapan Rasa Buah Apel itu, seolah-olah benar-benar Terasa di tekak kita.

Maka contoh ini menyatakan bahawa, mana mungkin perkara Batin boleh Dirasai oleh perkara Dzahir.

"HANYA BATIN YANG AKAN DAPAT MENGENALI BATIN..."

Buah Apel yang didalam Khayalan ataupun Mimpi itu hanyalah boleh Dirasai oleh orang-orang yang Berkhayal ataupun Bermimpi.

Mana mungkin orang-orang yang Sedar boleh Merasakan Buah Apel yang Wujud hanya didalam Khayalan ataupun Mimpi.

Jikalau dibawa kepada persoalan SOLAT, maka Takrif MA'KRIFAT lebih mirip kepada perkara Batin dan Takrif SYARIAT p**a akan lebih mirip kepada perkara Dzahir.

Namun kedua-duanya itu Menuju Tujuannya yang sama, iaitu kepada ALLAH SWT...

Cuma, 'JALANNYA' sahaja yang berbeza-beza...

Perlu di ingatkan bahawa, meskipun Tujuannya JALAN SYARIAT dan JALAN MA'RIFAT itu sama, namun ramai pengikut-pengikut aliran SYARIAT dan ramai juga pengikut-pengikut aliran MA'RIFAT 'TERSESAT' ketika mencari 'JALAN'.

Sebabnya ???

- Kerana mereka itu kekurangan ILMU, dan mereka hanyalah dipenuhi dengan MAKLUMAT sahaja.

Bagaimanakah kita mengetahui bahawa kita TERSESAT JALAN ???

- Kita mengetahui bahawa kita telah TERSESAT, apabila kita MERASA bahawa kita masih tidak KENAL dan tidak JUMPA akan apa yang kita CARI.

Kita mengetahui bahawa kita telah TERSESAT apabila kita MERASA bahawa kita masih tidak SAMPAI-SAMPAI ke tempat yang DITUJUI.

Apabila kita masih tidak tahu apa itu Hakikatnya 'IKHLAS'.

Apabila kita tidak pernah MERASA dan masih lagi TERCARI-CARI apa itu 'KHUSYUK'.

Apabila kita masih lagi mengaku, ini aku punya, itu aku buat.

Maka kita akan mengetahui bahawa kita telah TERSESAT apabila kita Merasakan bahawa kita "Mampu" untuk mengucapkan SYUKUR kepada Allah SWT.

Makanya, apabila kita mengetahui bahawa yang kita telahpun TERSESAT DIHUJUNG JALAN.

Maka, hendaklah kita BERBALIK SEMULA KE PANGKAL JALAN.

Balik ke PANGKAL JALAN itu adalah balik ke TEMPAT ASAL kita, iaitu TEMPAT BERMULANYA PERJALANAN kita...

Bagaimanakah kita boleh TERSESAT JALAN ???

- Kita TERSESAT kerana kita tidak mengetahui JALANNYA.

Kita tidak mengetahui JALANNYA kerana kita tidak mengetahui bagaimana MENCARI JALAN.

Kita tidak mengetahui bagaimana MENCARI JALAN kerana kita TIDAK FAHAM AKAN ILMU.

Kebanyakannya daripada kita hanyalah menganggap MAKLUMAT itu adalah sebagai ILMU !

MAKLUMAT itu tidak akan dapat 'MENGENAL' dan tidak akan 'SAMPAI' ke TEMPAT TUJUANNYA (ALLAH SWT).

Untuk MAKLUMAT menjadi ILMU, kita perlulah mengetahui akan Teknologi 'MEMPROSES ILMU'.

Apabila kita faham akan Teknologi ILMU, maka barulah kita akan boleh 'MEMPROSES MAKLUMAT' untuk dijadikannya ILMU.

Apabila mengetahui caranya MEMPROSES MAKLUMAT, maka barulah MAKNA ataupun MAKSUD boleh Dihasilkan.

Apabila MAKNA dan MAKSUD Terhasil, maka barulah kita memperolehi HAKIKAT KEFAHAMAN.

Apabila memperolehi HAKIKAT KEFAHAMAN, maka barulah kita MENGENALI JALAN.

Apabila kita MENGENALI JALAN, barulah kita tidak akan TERSESAT !

Apabila kita tidak SESAT, maka barulah 'SAMPAI' ke TEMPAT TUJUANNYA ataupun MATLAMATNYA.

Maka, belajarlah !

Tuntutlah ILMU itu walaupun sampai ke Negeri China.

Walaupun Ulama Hadist ada mengatakan bahawa Hadist ini Dhaif, maka itu tidaklah menjadi persoalannya.

Anggap sajalah ianya sebagai kata-kata mutiara, kerana kita cuma ingin mengambil ILMU disebalik kata-kata itu.

Apakah SOLAT itu yang menjadi TUJUANNYA ???

SOLAT itu bukanlah menjadi TUJUANNYA.

Yang menjadi TUJUANNYA ialah ALLAH SWT !

Tetapi SOLAT itu WAJIB dilakukan dan tidak boleh ditinggalkan kerana SOLAT itu adalah "PERHUBUNGAN" yang perlu dilakukan untuk "MENYATAKAN ALLAH SWT".

ALLAH SWT MENYATAKAN DIRI-NYA melalui perantaraan ROH dan ROH MENYATAKAN DIRI-NYA melalui perantaraan Jasad Manusia.

Jasad Manusia itu hanyalah Penzahiran ataupun Pantulan (Reflextion) ROH dan ROH itu p**a bersumberkan Allah SWT.

Maka jikalau tidak BERSOLAT, bagaimanakah mungkin kita boleh MENYATAKAN ALLAH SWT ???

Maka BERSOLATLAH !

Janganlah sesekali meninggalkan SOLAT.

SOLATLAH sama ada didalam SOLAT atau diluar SOLAT.

SOLATLAH sama ada SOLAT didalam Takrifan SYARIAT ataupun SOLAT didalam Takrifan ARIFBILLAH' (MA'KRIFAT).

Apabila NYATANYA ALLAH SWT, maka tertunduklah diri, rendahlah diri dan terhapuslah diri.

Yang MAHA TINGGI dan yang MAHA WUJUD hanyalah Allah SWT semata-mata.

Inilah IBADAH !

Inilah SOLAT !

SOLAT yang Senantiasa Tidak Putus, inilah 'SOLAT DAIM' (PERHUBUNGAN YANG SENANTIASA TIDAK PUTUS).

Inilah SOLAT yang Tidak Berkesudahan bermulanya daripada Subuh, habis Subuh, sambung ke Zohor, habis Zohor, sambung ke Asar, sambung ke Maghrib, sambung ke Isyak dan berbalik ke Subuh.

TANPANYA BATASAN WAKTU !

Cuma, didalam hendak MENYATAKAN ALLAH SWT itu, kita perlulah adanya ILMU untuk bagaimana kita hendak "BERHUBUNG".

Perlulah faham akan setiap Takrifan SYARIAT.

Perlulah mengetahui dan memahami juga akan Takrifan HAKIKAT dan MA'KRIFAT.

Sebab itulah kita sangat-sangat perlu kepada 'GURU MURSYID YANG HAQQ'.

GURU yang MENGENAL TUHAN itu tidak semestinya fasih berbahasa Arab !

GURU yang MENGENAL TUHAN itu tidak semestinya bernama ala-ala pak Arab !

GURU yang MENGENAL TUHAN itu tidak semestinya bergelar Ustaz, Syeikh, Al-Fadhil ataupun lain-lainnya.

GURU yang MENGENAL TUHAN itu tidak semestinya memiliki sijil, pangkat, jawatan, pengaruh, harta dan sebagainya.

Fahamilah sebenar-benarnya akan Martabat GURU MURSYID !

Sebab itulah mengapa GURU seperti ini sering 'TERSEMBUNYI' daripada penduduk dunia (Ahli duniawi), dan tidak akan mudah diketemui.

Hanya Insan-Insan yang telah berjaya membuang segala Keakuannya dan bersungguh-sungguh mengorbankan masa, harta dan segala-galanya sahaja yang akan dapat dipertemukan dengannya.

Sebagaimana Nabi Musa AS yang mencari-cari dan bertemunya dengan Nabi Khidir AS (RAHSIA SURAH AL-KHAFI)...

Fikir-fikirkanlah dan renung-renungkanlah...

29/08/2021

نعوذ بالله من ذالك.

26/08/2021

26/08/2021

MUHASABAH DIRI*

Al-Khalil bin Ahmad (wafat 170 H) berkata;

Hari-hariku ada 4 macam;

1) Hari dimana aku bertemu orang yang lebih tahu dariku, maka aku pun belajar darinya. Itu adalah hari faedah atau ghanimahku.

2) Hari dimana aku bertemu orang yang aku lebih tahu daripada dia, maka aku pun mengajarinya. Itu adalah hari aku mengharapkan pahala

3) Hari dimana aku bertemu dengan orang yang sepertiku. Maka aku pun bertukar pikiran dengannya. Itu adalah hari pembelajaranku.

4) Hari dimana aku bertemu orang yang aku lebih tahu daripada dia, tapi dia merasa lebih tahu daripada aku. Maka, aku pun diam saja dan menjadikan itu sebagai hari rehatku.

Kata Jaafar al-Sadiq ra;

لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَقَلْبُ الْأَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ

“Lisan orang yang berakal itu ada di belakang hatinya, dan hati orang bodoh itu ada di belakang lisannya.”

Rasulullah saw bersabda;

إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ

“Seorang hamba yang berbicara mengenai sesuatu perbicaraan yang termasuk dalam keredhaan Allah, sedang dia tidak sedarinya; namun dengan sebab satu kalimat itu Allah menaikkan martabatnya beberapa darjat. Adapun mereka yang berbicara mengenai suatu perkara yang termasuk dalam kemurkaan Allah, sedang dia tidak sedarinya; dengan sebab satu kalimat itu buruk itu dia dimasukkan ke dalam neraka Jahannam.”
(HR. Bukhari)

24/08/2021

• • • • • •
🖋️Ini adalah al Quran milik
𝐃𝐫. 𝐒𝐲𝐞𝐤𝐡 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐒𝐚'𝐢𝐝 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐭𝐡 ketika mengajar Tafsir kepada murid²nya sebelum beliau meninggal syahid akibat sebuah serangan di Masjid Jami' Al-Iman, Mazraa, Damaskus

Beliau adalah seorang Ulama, ilmuwan di bidang ilmu² agama Islam, dan merupakan salah satu ulama rujukan tingkat dunia, dan dihormati oleh banyak Ulama besar dunia Islam.

😭😭Seminggu sebelum syahidnya, Syekh menyerahkan seluruh kekayaannya untuk amal dan untuk pelajar ilmu.

Beliau ditawari dunia tetapi menolaknya dan meninggalkan dunia dengan hanya 75 lira di dalam dompetnya. Semoga Allah merahmati beliau dan ditempatkan di tempat terbaik yang mulia di sisi Allah SWT.

Aamiin


Source : Putri Al Batul