Unit Sejarah irdk

Ziarah Ilmu Tuan Guru Haji Musa di Kampung Belukar, Batu 8

Kampung Batu 8 yang dahulunya dikenali sebagai Kampung Belukar pernah menjadi tempat persinggahan ilmu seorang ulama terkenal Kelantan iaitu Tuan Guru Haji Musa selepas beliau p**ang dari Mekah.

Nama penuh beliau ialah Tuan Guru Haji Musa bin Haji Awang bin Lebai Yusof. Dilahirkan di Kampung Surau Kota, Wakaf Che Yeh pada tahun 1901.

Beliau mendapat pendidikan awal di Pondok Kenali dan Pondok Bunut Payong sebelum menyambung pengajian ke Mekah. Antara guru beliau ialah Tok Kenali, Syeikh Said al-Yamani, Syeikh Muhammad Ali al-Maliki dan Sayyid Alawi al-Maliki.

Sekembalinya dari Mekah, beliau telah dijemput oleh Lebai Haji Husin untuk membuka pondok pengajian di Kampung Belukar, Batu 8. Ketika itu, pelajar dari sekitar kampung dan juga dari luar sanggup datang untuk belajar sehingga ada yang mendirikan pondok kecil berhampiran tempat pengajian.

Kemudian beliau berpindah.
Beliau meninggal dunia pada 1 Oktober 1961 ketika berusia 60 tahun dan disemadikan di Tanah Perkuburan Islam Kampung Surau Kota, Wakaf Che Yeh.

Alhamdulillah, saya juga sempat berkenalan secara atas talian dengan cucu beliau iaitu Nor Azmi Mohamed Ghazi yang kini menetap di Kampung Biah, bersebelahan Kampung Batu 8. Beliau turut berkongsi gambar dan sedikit maklumat berkaitan Allahyarham Tuan Guru Haji Musa. Kami juga telah bertukar nombor telefon, namun atas kekangan masa masih belum sempat bertemu untuk menyelongkar lebih banyak lagi kisah dan sejarah menarik berkaitan Tuan Guru Haji Musa.

Gambar asal yang diberikan agak kabur memandangkan ia merupakan potret lama. Oleh itu, saya telah membuat sedikit penambahbaikan pada kualiti gambar tersebut menggunakan teknologi AI dengan menambah warna, bagi memperjelaskan imej tanpa mengubah ciri dan bentuk asalnya.

Ada juga maklumat yang menyebut bahawa Lorong Tuan Guru Haji Musa di kawasan Padang Enggang, Pasir Hor dipercayai dinamakan sempena beliau. Namun perkara ini belum mendapat pengesahan rasmi, ia hanya berdasarkan cerita lisan yang saya dengar. Difahamkan ramai saudara-mara beliau berada di kawasan tersebut selain di Kampung Surau Kota dan Kampung Biah.

Tulisan ini juga sebahagiannya merujuk kepada perkongsian di Facebook Tengku Yusuff.

Selamat Hari Guru
16 Mei 2026

Hari ini teringat kembali satu kenangan lama ketika menziarahi Tok Wan Sulaiman @ Tok Wan Leman di sekolah beruk Padang Halban pada 9 Februari 2019.

Gambar ini dirakam ketika lawatan tersebut. Pada waktu itu beliau baru keluar hospital selepas menjalani pembedahan memotong jari kaki akibat penyakit kencing manis.

Suasana sekolah beruk yang pernah terkenal hingga masuk akhbar dan televisyen suatu ketika dahulu sudah tidak lagi semeriah zaman kegemilangannya. Tiada lagi hiruk-pikuk “anak murid” berlatih memetik kelapa seperti dahulu.

Namun walaupun uzur, beliau masih bercerita penuh semangat tentang sekolah beruk yang diasaskannya hampir 24 tahun dan ribuan beruk yang pernah dilatih di situ.

Kini semuanya hanya tinggal kenangan. Tok Wan Sulaiman telah lama pergi meninggalkan kita dan sekolah beruk yang pernah menjadi ikon unik pelancongan negara itu juga turut lenyap ditelan masa.

Apa yang paling saya ingat, ketika beliau sihat dan terkenal ramai datang bertandang. Tetapi ketika sakit dan uzur, tempat itu menjadi sunyi dan jarang lagi diziarahi.

Selamat Hari Guru buat semua pendidik.
Jasa seorang guru tetap bernilai walau siapa pun anak muridnya.

Cendol Pulut Tapai Resepi Legend Pak Mamat Sejak 1971 Masih Bertahan Hingga 2025

Kisahnya bermula pada tahun 1971, di bawah rendang pohon besar di simpang tiga tepi Stadium Sultan Muhammad IV (kini berdiri bangunan Ibu Pejabat Polis Kontinjen Kelantan IPK, pusat pentadbiran utama polis negeri). Di situlah seorang lelaki bernama Pak Mamat (Mamat bin Mat Amin), dengan kereta sorong kayu berwarna hijaunya, memperkenalkan sesuatu yang akhirnya menjadi legenda iaitu cendol pulut tapai.

Kata orang lama, inilah antara resepi terawal di Kelantan malah benar benar ciptaan asli beliau. Masa itu semangkuk cuma 15 sen, tapi rasanya… cukup padu. Santan lemak berkrim, manis gula Melaka yang pekat, pulut yang lembut, ditambah tapai harum bila bercampur dengan ais ketam yang sejuk, nikmatnya sampai tak terlupa.

Ais p**a bukan dari mesin, tapi disediakan dengan cara tradisional. Pak Mamat menggunakan kekuda kayu kecil yang dipasang pisau besi. Ketulan ais besar diletakkan di atas, lalu beliau akan menolak dan menggeselkan ais itu hingga luruh halus ke dalam mangkuk fibre yang sudah sedia di bawah. Bunyi kriikk kriikk pisau menggesel ais itu seakan muzik latar, menambahkan lagi suasana nostalgik. Ramai yang percaya ais ketam manual inilah rahsia sebenar kesegaran cendol Pak Mamat.

Masuk era 1980an, suasana berubah. Pohon besar ditebang, kawasan dibangunkan, dan muncul bangunan IPK. Pak Mamat pun berpindah ke tepi padang tenis stadium, berhadapan tapak yang kelak menjadi Hospital Pakar Perdana. Waktu itu beliau sudah semakin uzur, namun tetap setia berniaga kali ini dibantu anak anaknya termasuklah Ilias.

Selepas Pak Mamat kembali ke rahmatullah, baton legasi ini disambung oleh Ilias. Bertahun tahun beliau menjaga rasa asli peninggalan ayahnya, sebelum akhirnya pada 2017, jualan ini berpindah ke premis tetap di depan Klinik Kesihatan Bandar, bersebelahan kedai Suriani Nasi Kukus.

Kini, pada 2025, masuk generasi ketiga Ikram (anak Ilias) bersama sepupunya p**a yang menjaga kedai. Dari simpang tiga bawah pohon besar, ke tepi pagar padang tenis, hinggalah ke premis tetap hari ini… sudah 54 tahun berlalu, namun rasa cendol pulut tapai resepi Pak Mamat tetap segar di bibir orang ramai.

Di Kelantan, ia lebih mesra dikenali dengan nama yang ringkas namun ikonik iaitu CPT Stadium.

Hubungan Kelantan dan Champa: Sejarah, Migrasi, dan Warisan

Kerajaan Melayu Champa merupakan sebuah kerajaan maritim yang wujud di pesisir tengah dan selatan Vietnam dari abad ke-2 hingga ke-19 Masihi. Didominasi oleh etnik Cham, kerajaan ini berperanan penting dalam perdagangan di Asia Tenggara dan mempunyai hubungan erat dengan negeri-negeri Melayu seperti Kelantan. Setelah kejatuhan Champa akibat serangan Vietnam pada abad ke-15, ramai orang Champa berhijrah ke Nusantara, termasuk ke Kelantan, dan membentuk komuniti yang masih wujud hingga hari ini.

Sejarah Melayu Champa dan Hubungan dengan Kelantan

1. Migrasi dan Penempatan Orang Champa

Selepas kejatuhan ibu kota terakhir Champa, Vijaya (1471), ramai orang Champa melarikan diri ke negeri-negeri Melayu.

Di Kelantan, mereka menetap di beberapa kawasan seperti Kota Bharu dan Tumpat, membentuk komuniti yang masih mengekalkan unsur budaya mereka.

2. Penyebaran Islam dan Hubungan Keagamaan

Orang Champa mula memeluk Islam sejak abad ke-15 dan memainkan peranan penting dalam penyebaran agama ini di Nusantara.

Ramai ulama dan pedagang Champa berhijrah ke Kelantan dan membantu dalam pembangunan institusi agama seperti pondok dan madrasah.

3. Persaudaraan Diraja dan Budaya

Ada dakwaan bahawa sebahagian kerabat diraja Kelantan mempunyai hubungan dengan keturunan Champa, mengukuhkan lagi hubungan antara kedua-dua wilayah ini.

Dari segi budaya, seni bina masjid, ukiran kayu, serta seni batik di Kelantan dan Champa menunjukkan persamaan yang kuat.

Pelarian Champa di Pulau Bidong

Pada abad ke-20, gelombang migrasi baru berlaku apabila etnik Cham Muslim dari Vietnam dan Kemboja melarikan diri akibat peperangan serta penindasan semasa era komunis di Vietnam dan pemerintahan Khmer Rouge di Kemboja (1975-1979).

Pulau Bidong, Terengganu, dijadikan pusat perlindungan sementara oleh kerajaan Malaysia dengan bantuan UNHCR.

Pada kemuncaknya, lebih 40,000 pelarian Vietnam dan Champa tinggal di Pulau Bidong dalam keadaan serba kekurangan.

Sebahagian besar pelarian dihantar ke negara ketiga seperti Amerika Syarikat, Perancis, Kanada, dan Australia, tetapi ada yang menetap di Malaysia, terutamanya di Terengganu, Kelantan, dan Selangor.

Warisan Champa di Malaysia Hari Ini

Keturunan Champa yang menetap di Malaysia masih mengekalkan identiti mereka, terutamanya dalam bahasa, makanan, dan budaya tradisional.

Walaupun ramai sudah menuturkan bahasa Melayu, sesetengah komuniti masih menggunakan bahasa Champa dalam kehidupan seharian.

Hari ini, Pulau Bidong menjadi tapak sejarah penting yang mengingatkan dunia tentang krisis pelarian Vietnam dan nasib etnik Champa yang kehilangan tanah air mereka.

Kesimp**an: Hubungan antara Champa dan Kelantan bukan hanya terjalin melalui perdagangan dan persaudaraan diraja sejak zaman silam, tetapi juga melalui penghijrahan akibat konflik politik dan penindasan. Sehingga hari ini, warisan Champa masih hidup dalam masyarakat Malaysia, khususnya di Kelantan dan Terengganu.

15/3/25

Cerita Colek Ramadan di Kelantan

Bila masuk bulan puasa je, suasana Kelantan memang lain macam. Warung dan restoran mula penuh, bukan sebab nasi berlauk je, tapi sebab colek. Macam-macam jenis colek ada – colek buah, colek ayam, colek perut, colek sotong, colek kerang pun jangan lupa. Kuah colek p**ak pekat, manis, pedas, cukup rasa. Memang buat orang ketagih.

Kalau di Kelantan, colek ni dah jadi makanan wajib bulan puasa. Waktu petang dah mula jual, orang beli buat berbuka. Lepas tarawih p**a, makin ramai serbu warung dan restoran cari colek buat moreh. Jemput malas pun ada sekali, cicah dengan kuah colek memang padu. Sambil makan, sambil borak panjang, jadi tempat lepak orang ramai sebelum balik rumah.

Lagi satu hal menarik, kadang-kadang warung colek ni penuh bukan sebab colek sedap sangat pun. Tapi sebab ada pelayan lawa-lawa belaka, senyum manis je layan pelanggan. Jadi walaupun rasa colek biasa-biasa, suasana meriah tu yang buat orang datang.

Sekarang, budaya colek Kelantan ni dah menular ke negeri lain. Kat Rawang, Selangor contohnya, setiap Ramadan, Restoran Nasi Kukus Ulek Mayang akan menganjurkan "Pesta Colek Rawang" di premis mereka. Pelbagai jenis colek disediakan termasuk sotong dan ketam celup tepung. Lebih menarik, di sini juga ada dijual air tuak atau nira kelapa asli, minuman tradisi yang sinonim dengan Kelantan, sejuk dan manis, sesuai sangat jadi penyejuk tekak waktu berbuka atau moreh. Pemilik restoran ini juga merupakan orang Kelantan yang membawa rasa asli colek kampung halaman untuk orang perantauan.

Di mana pun adanya colek, sama ada di Kelantan atau di tempat lain, yang pentingnya tradisi ini terus hidup dan menjadi penyeri suasana Ramadan. Colek bukan sekadar makanan, tapi satu budaya yang mengeratkan hubungan, sambil berkongsi rasa dan cerita.

# gambar kredit Restoran Nasi Kukus Ulik Mayang Rawang

3/3/25

Nostalgia Ronda Cari Tuak Nyor Zaman 90-an

Dulu, setiap kali lepas Asar, memang jadi rutin budak-budak remaja kampung keluar meronda. Bukan setakat pusing kampung sendiri, tapi sampai ke kampung lain pun sanggup redah. Cari tuak nyor sambil tunggu waktu berbuka puasa, itulah aktiviti wajib bulan Ramadan.

Petang-petang tu memang meriah. Jalan kampung sibuk, angin sejuk, orang ramai keluar beli juadah. Kami p**a, sambil cari tuak, sempat juga jeling anak dara yang tengah sapu laman atau tolong mak jual kuih depan rumah.

Kalau bab rasa, tuak nyor dulu memang lain macam. Fresh, manis, lemak—memang puas hati. Tak sama dengan sekarang. Zaman dulu, tuak diambil segar dari pokok, tanpa perlu dimasak.

Sebab tu tukang sadap akan guna "laru" sebagai bahan semula jadi untuk tahan lama. Laru ni serpihan kayu, biasanya dari kayu cengal atau nangka, yang dirincis halus dan dicampur dalam air tuak supaya lambat masam dan kekal sedap sampai ke petang.

Tapi sekarang lain. Ramai yang masak tuak dulu supaya tahan lebih lama. Sebab tu dah tak guna laru macam dulu. Bila dah dimasak, rasa asli tuak fresh tu pun memang berbeza. Memang susah nak jumpa rasa ori macam zaman dulu.

Zaman tu, nak beli tuak bukan senang. Kena masuk kebun kelapa atau singgah rumah tukang sadap. Bungkus plastik je, belum ada botol macam sekarang.

Itulah Ramadan dulu. Penuh kenangan, penuh gelak tawa. Ronda motor cabuk, singgah banyak kampung, cari tuak nyor dua ringgit sebungkus, sambil cuci mata tengok anak dara.

Sekarang semua tu tinggal kenangan. Kampung makin sunyi, tukang sadap pun makin berkurang. Nak jumpa tuak nyor ori rasa macam dulu pun payah dah.

Tapi memori tu tetap segar. Ramadan yang kita rindukan. Ramadan penuh cerita, penuh manisnya zaman remaja dulu.

2/3/25

Air Batu Dulu-Dulu: Disaluti Habuk Kayu Gergaji

Siapa masih ingat zaman dulu beli ais blok yang dibalut habuk kayu? Sebelum adanya peti sejuk di rumah, ais hanya dibuat di kilang dalam bentuk tongkol besar dan dihantar ke pasar serta kedai runcit.

Nak tahan lebih lama, ais ini dibalut dengan habuk kayu dan surat khabar lama. Penjual p**a akan menggergaji ais mengikut saiz yang pelanggan mahu – 5 sen, 10 sen, atau lebih besar. Kalau bulan puasa, memang cepat habis sebab ramai beli untuk buat air berbuka!

Lepas beli, ais perlu dibilas dulu untuk buang habuk kayu sebelum dimasukkan ke dalam baldi air batu (termos ais). Masa tu, tiada elektrik di banyak kawasan luar bandar, jadi ais ni sangat penting.

Di Kelantan, sekitar tahun 1950-an hingga 1970-an, kilang ais di Lundang sangat terkenal, dan hingga kini masih ada jalan bernama Lorong Belakang Kilang Air Batu sebagai kenangan zaman dulu.

❄️ Siapa pernah alami zaman beli ais macam ni? Atau ada cerita menarik nak dikongsi? Komen di bawah! ⬇️



1/2/25

Nostalgia Dua Bokor Hidangan Berbuka di Surau Batu 8

Sebelum Masjid Batu 8 yang tersergam indah seperti hari ini, penduduk kampung berbuka puasa di sebuah surau kayu yang sederhana. Ketika itu, setiap hari dua keluarga bergilir-gilir memasak dan menyediakan hidangan berbuka dalam dua bokor besar, lengkap dengan lauk pauk dan kuih-muih. Nasi p**a diisi dalam mangkuk tingkat (tepen), lalu dibawa ke surau, di mana jemaah duduk bersila menikmati juadah dengan penuh kesyukuran.

Antara yang setia berbuka di surau ialah Pak Ngoh Jusoh, tok siak pertama yang banyak berjasa kepada penduduk kampung. Ketika itu, hanya dua bokor makanan mencukupi kerana jumlah jemaah tidak ramai. Namun, kini suasana telah berubah. Jika dahulu dua bokor sudah memadai, kini dianggarkan antara lima hingga sepuluh hidangan diperlukan setiap hari bagi menampung kehadiran yang semakin ramai.

Masjid kini memerlukan lebih banyak sumbangan kewangan bagi memastikan hidangan berbuka mencukupi untuk semua. Makanan tidak lagi dimasak oleh penyumbang, sebaliknya pihak masjid menguruskan penyediaannya menggunakan dana sumbangan orang ramai. Satu slot tajaan berbuka bernilai RM500 sehari, namun sumbangan dalam jumlah lebih kecil juga dialu-alukan, dan pihak masjid akan menggabungkannya bagi menampung slot yang masih kosong.

Tahun lalu, jumlah slot tajaan berbuka mendapat sambutan baik, membolehkan pihak masjid menyediakan hidangan mencukupi untuk jemaah. Dengan kehadiran yang semakin meningkat, diharapkan lebih ramai tampil menyumbang agar tradisi berbuka puasa di masjid ini terus terpelihara.

Dari surau kayu ke masjid yang lebih besar, tradisi berbuka bersama ini terus hidup, menjadi lambang perpaduan dan saham akhirat bagi semua yang menyumbang dan berbuka di rumah Allah ini.

# 26/2/25

Kota Kebun Menseta Warisan yang Lenyap

Kota Kebun Menseta pernah menjadi pusat pemerintahan Kelantan selama 42 tahun, sejak zaman Sultan Muhammad I hingga awal pemerintahan Sultan Muhammad II. Istana ini terletak di sebuah p**au di tengah Sungai Kelantan, antara Muara Sungai Budur dan kawasan yang kini berhampiran Tambatan Diraja.

Namun, kawasan tersebut sering dilanda banjir, menyebabkan Sultan Muhammad II memindahkan pusat pemerintahan ke Kota Bharu pada tahun 1844. Lama-kelamaan, p**au itu semakin terhakis dan akhirnya tenggelam sepenuhnya, menjadikan istana ini lenyap bersama sejarahnya.

Kini, hanya kisah yang diwarisi turun-temurun menjadi bukti kewujudan Kota Kebun Menseta. Jika ada sumber lain yang boleh memperkukuhkan sejarah ini, amat dialu-alukan untuk dikongsikan agar warisan ini tidak terus hilang ditelan zaman.

24/2/25

MISTERI MEDANG KAMULAN: JEJAKNYA DI KELANTAN? (Bahagian 2)

Dalam tulisan pertama, kita telah membincangkan kemungkinan wujudnya sebuah kerajaan purba bernama Medang Kamulan di Kelantan, sebuah misteri yang masih belum terungkai. Jika benar kerajaan ini pernah berdiri megah di bumi Kelantan, persoalannya kini, di manakah jejaknya?

Sebahagian sarjana berpendapat bahawa Medang Kamulan hanyalah mitos dari Jawa tetapi ada juga teori yang mengaitkannya dengan kerajaan awal di Semenanjung Tanah Melayu. Jika kerajaan Chi Tu (赤土) pernah disebut dalam sumber China abad ke-7, mungkinkah Medang Kamulan merupakan kerajaan sezaman yang kini lenyap tanpa banyak rekod tertulis?

Lebih menarik, terdapat beberapa lokasi di Kelantan yang menyimpan rahsia lama, tapak arkeologi yang belum diterokai sepenuhnya, tinggalan kuno yang sukar ditafsir dan nama tempat yang berakar dari bahasa Sanskrit atau Jawa Kuno. Kebetulan atau sebenarnya ada petunjuk tersembunyi tentang kewujudan Medang Kamulan?

Misteri ini semakin dalam. Jika benar kerajaan ini wujud, apakah yang terjadi kepadanya? Mengapa namanya tidak tercatat dalam sejarah tempatan dengan jelas? Atau mungkin… kita sebenarnya sudah berada di atas tanah peninggalan Medang Kamulan tanpa menyedarinya?

Misteri ini masih menunggu untuk dirungkai!

Bahagian 1 https://www.facebook.com/share/p/12FaN5GSxXR/?mibextid=oFDknk https://www.facebook.com/share/p/12FaN5GSxXR/?mibextid=oFDknk



23/2/25