23/12/2023
NAMA : NURUL IZZA BINTI NORDIN
NO MATRIK : 297510
TAJUK : MPU1022 PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN
TAJUK : ADAT KAUM
SLOGAN : TAK KENAL, MAKA TAK CINTA
Isu mengenai :
1) Politik yang membabitkan perpaduan.
2) Persendaan terhadap agama bangsa di sekolah, adakah ianya wajar?
Keharmonian masyarakat pelbagai kaum dan agama merupakan identiti unik yang dimiliki oleh Malaysia sejak kemerdekaan. Namun begitu, usaha mengekalkan keharmonian ini sudah pastinya berhadapan dengan pelbagai cabaran terutamanya pada era ledakan teknologi maklumat dan komunikasi.Kebebasan bersuara telah disalahtafsirkan hingga mengundang penghinaan terhadap agama dan kaum, juga ujaran kebencian yang semakin menjadi-jadi.Pasca Pilihanraya Umum (PRU) baru-baru ini telah memperlihatkan bibit-bibit ketegangan mulai tumbuh sehingga membawa kepada lahirnya isu-isu sensitif yang jika tidak diuruskan dengan baik, berpotensi membawa Malaysia ke arah perpecahan dan permusuhan seperti isu dibawah :
1) https://www.astroawani.com/berita-malaysia/henti-taktik-kotor-gugat-perpaduan-prof-madya-sharifah-syahirah-434589
Sekiranya tidak ditangani secara harmoni dikhuatiri mampu mencetuskan ketegangan dalam hubungan antara kaum dan agama di Malaysia. Maka, suatu asas yang kukuh berpaksikan prinsip wasatiyyah perlu dibina bagi memilih pendekatan yang bersesuaian dengan realiti semasa masyarakat majmuk di Malaysia. Seperti pendekatan yang seimbang khususnya bab agama dan adat setiap kaum bagi mengukuhkan dan mengharmonikan kembali interaksi sosial sesama masyarakat dalam rangka mengekalkan kerukunan dan perpaduan hidup bermasyarakat yang telah terbina sejak sekian lama.
Sebelum perbincangan diteruskan, mari kita telusuri apa yang dimaksudkan dengan madani? Madani didefinisikan sebagai kehidupan masyarakat berasaskan kepercayaan, mempunyai agama, bertindak berlandaskan undang-undang, berakhlak, maju daripada segi pemikiran, material dengan menerapkan nilai-nilai murni dalam kehidupan bagi membina sebuah masyarakat. Ini secara tidak langsung membina satu peradaban atau tamadun iaitu kehidupan masyarakatnya mencapai taraf kehalusan tatasusila, minda kelas pertama dan bertoleransi.
2) https://www.astroawani.com/berita-malaysia/henti-taktik-kotor-gugat-perpaduan-prof-madya-sharifah-syahirah-434589
Agama Islam telah diangkat sebagai agama rasmi negara Malaysia seperti yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan, Perkara 3 (1) yang jelas menyatakan bahawa Islam ialah agama bagi Persekutuan. Namun pada masa sama, agama-agama lain bebas dan boleh diamalkan tanpa gangguan seperti yang dijelaskan dalam Perkara 11 (1) iaitu ‘tiap-tiap orang adalah berhak untuk menganuti dan mengamalkan agamanya serta tertakluk kepada Fasal (4), mengembangkan agamanya’. Namun berbalik kepada isu utama kita, adakah wajar agama banga dipersendakan ? lagi-lagi ianya berlaku di kalangan pelajar di sekolah. Hal ini adalah sangat tidak wajar . Agama Islam telah diangkat sebagai agama rasmi negara Malaysia seperti yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan, Perkara 3 (1) yang jelas menyatakan bahawa Islam ialah agama bagi Persekutuan. Namun pada masa sama, agama-agama lain bebas dan boleh diamalkan tanpa gangguan seperti yang dijelaskan dalam Perkara 11 (1) iaitu ‘tiap-tiap orang adalah berhak untuk menganuti dan mengamalkan agamanya serta tertakluk kepada Fasal (4), mengembangkan agamanya’.
Setiap penganut agama seharusnya tidak menyentuh isu sensitif seperti kalimah Allah, laungan azan, ibadat korban ketika Aidiladha, perarakan keagamaan, murtad, halal dan haram dalam makanan, sambutan perayaan, hukum hudud, lawatan ke rumah ibadah dan sebagainya yang mampu meruntuhkan tembok keharmonian yang dibina sejak sekian lama.Kerajaan haruslah mementingkan pendekatan harmoni bagi mengimbangi kewujudan kelompok yang bertentangan. Isu-isu tersebut perlu difahami, dibincangkan dalam bentuk dialog, dihormati dan diselesaikan secara rasional serta diplomasi. Kurangnya sikap bertoleransi berpunca daripada tidak memahami, kecetekan pengetahuan, berprasangka buruk terhadap agama lain selain tidak menghormati hak-hak orang Islam daripada penganut-penganut agama lain sebagaimana yang dimaktubkan dalam Perkara 11 Perlembagaan Persekutuan.
Begitu juga sikap masyarakat Islam sendiri, tidak perlu menyentuh sensitiviti agama lain seperti agama Hindu yang menyambut perayaan Thaipusam, penganut agama Buddha yang menziarahi kubur nenek moyang, penganut agama Sikh yang mengamalkan 5K (Kesh, Kara, Kanga, Kaccha, dan Kirpan), pemaparan lambang salib di gereja oleh penganut agama Kristian dan sebagainya.
Pembinaan Malaysia madani yang diidamkan menuntut kerjasama semua masyarakat bertoleransi dengan mengamalkan sikap terbuka, berlapang dada, saling menghargai pilihan orang lain, serta bersiap-siaga menerima segala perbezaan, termasuklah dari segi bangsa, keturunan, warna kulit, bahasa, budaya, adat dan agama serta berpegang teguh terhadap agama masing-masing. Toleransi beragama perlu mengandungi kesabaran, bertolak ansur, seimbang, lemah lembut, timbang rasa, bijaksana dan waspada. Selain itu, bersedia mendengar pandangan, menghormati kepelbagaian tanpa menjejaskan prinsip agama masing-masing dalam ruang lingkup yang dipersetujui bersama dalam masyarakat yang akhirnya membentuk kepercayaan.
Isu ini mudah untuk diselesaikan dengan jayanya jika setiap rakyat ada sikap ingin mengenali serta memahami agama kepercayaan dan adat setiap kaum yang wujud di negara Malaysia, persis pepatah melayu yang mengatakan ‘Tak kenal, maka tak cinta’. Sesungguhnya, toleransi beragama merupakan antara elemen penting dalam membentuk peradaban negara Malaysia. Dengan wujudnya interaksi dan persefahaman, perpaduan, keharmonian akan terbentuk seterusnya menunjukkan ketinggian akhlak dan tatasusila penduduknya. Malaysia madani tidak dipekasakan atas kepentingan dan peranan satu bangsa, budaya, agama sahaja. Malaysia madani perlu dikukuhkan atas kepercayaan dan usaha bersama daripada semua pihak bagi memastikan kedaulatan negara kekal utuh serta mencapai keharmonian negara yang diingini.
