Mari Belajar Mengaji Al-Quran

Daripada Abie Hurairah katanya: Rasulullah telah bersabda:

, لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ وَ مَسْجِدِ الْأَقْصَى -

“Jangan bersusah payah mengadakan perjalanan kecuali ke 3 Masjid ini; Masjidil Haram, Masjid ar-Rasul (Nabawi) dan Masjid al-Aqsa.”

Masjid No 1 :*

Masjid al-Haram
Mecca 24231, Saudi Arabia

https://goo.gl/maps/8nFLWojSMw42

Dari Jabir Radhiallahu Anhu ; bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda "Satu sembahyang di masjidku lebih afdhal daripada 1 000 sembahyang di masjid-masjid yang lain kecuali Masjidil Haram di Mekah dan satu sembahyang di *Masjidil Haram p**a lebih afdhal daripada 100 000* sembahyang di masjid-masjid yang lain."

Masjid No. 2 :*

Al Masjid an Nabawi
Al Haram, Medina 42311, Saudi Arabia
+966 4 823 2400

https://goo.gl/maps/gvBDidnj7gP2

Dari Abu Hurairah Radhiallahu Anhu Rasulullah Sallallu 'alaihi Wasallam telah bersabda "Melakukan sekali sembahyang di dalam masjidku ( Masjidil nabawi di Madinah ) ini adalah lebih baik daripada 1 000 kali sembahyang dalam masjid yang lain melainkan Masjidil Haram."

Masjid No 3 :*

Al-Aqsa Mosque
Jerusalem

https://goo.gl/maps/hU9EhWeudLx

Mengenai kelebihan Masjidil Aqsa p**a ada diterangkan dalam hadis-hadis yang lain yang bermaksud,

"Satu sembahyang yang dikerjakan di masjid itu lebih afdhal daripada 500 sembahyang yang dikerjakan di masjid-masjid yang lain kecuali Masjidil Haram di Mekah dan Masjid Nabawi di Madinah."

Ketika menjelaskan berbagai perbahasan berkenaan hadis ini, al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalaniy menyebutkan sebahagian riwayat lainnya sebagai penerangan lanjut, kata beliau: al-Bazzar dan at-Tabaraniy meriwayatkan hadis daripada Abi ad-Darda’ yang beliau nyatakan secara marfu‘:

, الصَلَاة فِي المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ، و الصلاة في مَسْجِدِي هَذَا بأَلْفِ صَلَاةٍ و الصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة -

“Solat di Masjidil Haram (ganjarannya) adalah sebanyak seratus ribu (100,000) solat dan solat di masjid ku ini (Masjid Nabawi) (ganjarannya) adalah sebanyak seribu (1000) solat dan solat di Baitul Maqdis (Masjid al-Aqsa) (ganjarannya) sebanyak lima ratus (500) solat.”

Kata al-Bazzar: Isnadnya Hasan. Maka dengan itu, menjadi jelas bahawa pengecualian Masjidil Haram membawa maksud keutamaannya ke atas Masjid Nabawi…

والله أعلم ...

Masjid al-Haram Mecca 24231, Saudi Arabia

Kepada penduduk Ipoh, Chemor dan sekitarnya yg berminat untuk belajar mengaji Al Quran di rumah bolehlah menghubungi saya melalui whatsapp ditalian:

wasap.my/60192293229

Guru al Quran akan berkunjung ke rumah anda.
Kelas terbuka kepada kanak-kanak atau dewasa.
Dari Iqra 1 - 6, al Baqarah - an Nas.
Jangan malu untuk belajar al Quran selagi hayat masih ada.
Jangan fikirkan bayaran, sumbangan seikhlas yang tuan2 mampu sudah memadai.

Menurut Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah, sikap mengabaikan Al Qur’an ada beberapa macam.

Pertama, mengabaikan Al Qur’an dengan tidak mendengarkannya dan tidak mengimani serta memerhatikannya.

Kedua, mengabaikan hukum-hukum yang terkandung dalam Al-Qur’an dengan tidak berhukum dan mengambil keputusan darinya tentang masalah-masalah agama, baik pokok maupun cabang-cabangnya, serta tidak menyakini bahwa Al-Qur’an dapat dipercaya dan menyakini bahwa dalil-dalil di dalamnya adalah lafal biasa yang tidak ilmiah.

Ketiga, tidak mentadabburi Al-Qur’an serta mempelajari dan mencari tahu keinginan Rabb yang berfirman dalam Al-Qur’an.

Keempat, tidak meminta syafa’at serta tidak menjadikan Al-Qur’an sebagai penyembuh untuk semua penyakit hati. Lalu meminta kesembuhan dari penyakit selain Al-Qur’an. Semua ini terkandung dalam firman Allah,

“Dan Rasul (Muhammad) berkata,”Ya Tuhanku,sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al-Qur’an ini sesuatu yang diabaikan.”(Al-Furqan : 30)

Selain itu terkadang seseorang merasa dadanya terhimpit ketika mengabaikan Al-Qur’an. Karena, mereka meragukan bahwa Allahlah yang menurunkan Al-Qur’an serta meragukan kebenarannya di sisi Allah. Juga, ketidakpercayaan mereka kepada pembawa Al-Qur’an , Rasulullah Shallahu ‘Alaihi wa Sallam. Atau bisa juga karena mereka percaya bahwa Al-Qur’an merupakan makhluk Allah SWT. Mereka berpikir bahwa Al-Qur’an bukan merupakan kalam Ilahi.

Terkadang juga kesesatan itu terjadi karena adanya ketidaksempurnaan ilmu yang dimiliki oleh hamba Allah, sehingga mereka merasa memerlukan ilmu lain selain Al-Qur’an. Terkadang, ketidaksempurnaan ilmu itu terwujud dalam kurangnya pengetahuan mereka tentang apa yang dimaksud dari suatu dalil serta maksud dari dikeluarkannya dalil tersebut. Terkadang kesesakan mereka juga terjadi karena keraguan mereka akan maksud yang terkandung di dalam Al-Qur’an.