槟城大山脚德教会紫清阁 Chee Cheng Kor

槟城大山脚德教会紫清阁
丙午年
四月十五 鸞課

入课正是！
佛理道法本相牽
前賢句留古今傳
真經真諦誰知曉
曰文曰示透明詳
勝握之時要分寸
名利當前莫倒顛
執著生根是怨恨
不求無怨乃當然
成功失敗人生路
知足者也感禎祥
痛苦得來時自取
惱若清楚視遠長
勝失兵家當常識
雖敗歷練人生觀
誰能捨得忘名利
看破放棄紅塵光
真言廖寂無人問
思求靜定透真言
平安是福知珍惜
樂在相聚今厚緣
此傳佛陀當勉勵
崇理修為思想專
明向正確來授課
佛陀證是作發揚
本道濟是

冠首：勝利生怨，敗者苦惱，勝敗捨棄，寂靜安樂。此理正是。

譯文：這段話出自佛陀的經典《法句經》（Dhammapada）第 201 頌。
這句話帶有濃厚的佛家義理，核心是在勸人放下勝負之心。

逐句解析：
“勝利生怨”：意思是人若一味追求勝利，往往容易引起他人的怨恨與嫉妒。勝者雖喜，敗者未必心服。
“敗者苦惱”：意思是失敗的人，心中常生苦悶、懊惱與不甘。若執著於輸贏，就容易陷入情緒煩惱。
“勝敗捨棄”：意思是若能放下對勝負的執著，不被名利、輸贏所束縛，心境才能自在。
“寂靜安樂”：意思是心中沒有爭競與執念，自然回歸平靜安樂。「寂靜」不是消極，而是一種超越得失後的清明安穩。
整體含義： 此句勸人不要過度執著輸贏成敗； 爭強好勝只會帶來怨懟與煩惱；能放下比較與執念，內心才能真正平和安樂。
簡單來說，這是在勸誡人們放下虛榮與爭鬥心，尋求內在的祥和。

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荀子曰：「至德者，未施而親，不怒而威，嘿然而喻。」

這次的小故事是《古寺廟的師父》：
真正有德的人，
不靠聲勢，也能令人敬重。

有人靠責罵立威，
有人不多言語，卻讓人心生敬意。

小沙彌犯錯後，
年輕師父大怒斥責；
老和尚卻只是輕聲開導。
沒有一句重話，
卻讓人真正知錯醒悟。

👉 靠怒氣，只能壓住表面；
靠德行，才能走進人心。

#荀子 #德行的力量 #不怒而威 #共勉

槟城大山脚德教会紫清阁
丙午年
四月初八 鸞課

善哉！鸞課先賜！
荀子銘句著成篇
子衆了解莫負賢
曰中道理談人格
至誠所向透此言
德教宣化傳仁義
者登體會知惜緣
未來托展齊方向
施濟任務同發揚
而求宣染達遠近
親身體驗知短長
不分彼此恰當好
怒怨生仇事難延
而修養性要正確
威風時候知冷涼
嘿嘿耕耘終成果
然然進取得自然
而行千里勝萬卷
喻傳如旨仰人間
此課告知為至德
理探細硏齊究參
正策指引看領導
是非定論作主張
本道濟是

冠首：荀子曰：至德者，未施而親，不怒而威，嘿然而喻。此理正是。

譯文：这段話出自《荀子·不苟》，體現了儒家對理想人格與道德最高境界的追求。
逐句解析：
“至德者”： 德行深厚、德行圓滿的人。
“未施而親”：尚未刻意施恩或做什，別人自然親近、敬愛他。
意思是：真正有德的人，即使沒有特別施恩於人，衆人也會自然願意親近他。這說明德行本身就具有感化力。
“不怒而威”：不必發怒、不需嚴厲，自然具有威信與令人敬重的氣度。
意思是：有德之人不靠脾氣壓人，也能令人敬服。真正的威嚴來自品德，而不是聲勢。
“嘿然而喻”：安靜不多言，卻能使人明白道理。 「嘿」同「默」。
意思是：真正有德的人，即使不多說話，也能令人受到啟發、領悟道理。這是一種「以德化人」的境界。
整體含義： 真正德行高尚的人，不需要刻意討好別人，別人也自然親近；不必動怒威嚇，也自有威信；不需多言說教，也能令人明白道理。這就是「德化於人」的力量。

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莊子曰：「性之動謂之為，為之偽謂之失。」

這次的小故事是《牆裡和牆外的松樹》：
太刻意追求完美，
有時反而會失去本真。

牆內的松樹，為了端正好看，
拼命往人們喜歡的樣子生長；
崖邊的松樹，任風雪吹打，
只是順著自己的性子活著。

一棵看似完美，卻漸漸空了本質；
一棵雖不漂亮，卻始終保有真性。

👉 人若一味迎合外界，
久了，便容易弄丟最真實的自己。

#莊子 #順其本性 #守住本真 #共勉

槟城大山脚德教会紫清阁
丙午年
四月初一 鸞課

正是，鸞課先賜！
莊賢闡理著成篇
子懷心志先細參
有緣聚此齊學習
曰語透性同修全
性格修養是關鍵
之行啟慾起相牽
動態造化憑善惡
謂求安定智慧添
之理策商秉宗旨
為以求實成主張
為人處事知進退
之途取捨能遠長
偽起從慾最可怕
謂達執念必遭殃
之旅雖遙看人性
失去何時再逢緣
此課告知諸德子
理悟闡述非求強
正確了解其涵意
是望覺透聖之言
本空空道長是

冠首：莊子有曰：性之動謂之為，為之偽謂之失。此理正是。

譯文：這句話出自《莊子·雜篇·庚桑楚》。
逐句解析：
“性之動謂之為”：
性：是指人的本性、天性。
動：是自然流露、生發作用。
為：是指行為、作為。
这句可解釋为：人的一切行動，本是由天性自然流露而成。不勉強造作的。也就是說順乎本心、本善而行，才是真正的「為」。
“為之偽謂之失”：
偽：是指虛假、矯飾、人為造作。
失：是指失去本真、偏離正道。
这句可解釋为：若行為摻雜虛假、做作、私欲，便會偏離本性。外表雖像善行，內心若不真誠，終究失去大道。一旦違背真性、刻意矯飾，就容易迷失本心。
整體含義：
這段話旨在提醒我們，行為若出於真性（無為）則是合理的，最自然的狀態就是最完美的狀態。但若為了追求名利、世俗規範而刻意造作（偽），便會失去自我，違背了自然無為的道家哲學。一旦人們為了外在目的去過度包裝和算計，就會逐漸迷失真我。這與道家「反璞歸真」、「無為而治」的核心思想相呼應。

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槟城大山脚德教会紫清阁
丙午年
三月廿四 道濟師尊 鸞文

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孟子曰：「大匠誨人，必以規矩；學者亦必以規矩。」

這次的小故事是《寫毛筆字的孩子》：
真正的本事，
從來不是急著求變，
而是先把基礎練穩。

有人耐心練橫豎點捺，
有人急著模仿名家字體；
看似前者平淡，後者驚艷，
可真正比較時，差別便顯現了。

規矩，不是束縛，
而是讓人站穩的根。

👉 很多時候，
慢慢打基礎的人，
看起來最慢，卻走得最穩。

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槟城大山脚德教会紫清阁
丙午年
三月廿四 鸞課

善哉！
鸞課賜之，正是聽來！
孟語取從離婁章
子衆感悟修此篇
曰文說透是規則
大家細硏知深長
匠工精進憑專業
誨訓始終節奏牽
人的思想最關鍵
必得成功若持堅
以求上進先明向
規條化解是非纏
矩立遵守齊大業
學會從旨化倒顚
者緣廣納成團隊
亦是壯大更需强
必先有序强規矩
以德服衆乃當然
規則知曉人依照
矩示明白可主張
此文期望各領悟
理透同心按步揚
正達齊修承標旨
是願如意就禎祥
本道濟是

冠首：孟子曰：大匠誨人，必以規矩，學者亦必以規矩。此理正是。

譯文：這句話出自《孟子· 告子上》。
逐句解析：
“大匠誨人，必以規矩”： 意思是真正有本領的大師，在教導弟子時，都有一定的方法與原則來教導，而不是隨意而為。 規矩：原指畫圓的「規」、畫方的「矩」，後引申為法則、準繩、制度。
“學者亦必以規矩”：意思是學習的人，同樣要守規範、依次第，不可任性妄為。
整體含義：
高明的工匠教人手藝，一定會用規和矩來確立標準；求學、修身、做事的人，也必須遵循一定的規範與準則。孟子藉此強調，無論學習技藝、修養品德還是踐行道義，都要有明確的標準與法則，依循正道，這是成事與成才的基本前提。

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