Yayasan Pendidikan Khalifah

Yayasan Pendidikan Khalifah

Share

Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Yayasan Pendidikan Khalifah, 426, Jalan 2, Taman Ampang Utama, Ampang.

Yayasan Pendidikan Khalifah (YPK) adalah sebuah pertubuhan tidak berasaskan keuntungan yang ditubuhkan aspirasi menggerakkan transformasi masyarakat ke arah kecemerlangan holistik melalui pendekatan Khalifah Method.

12/04/2026

Join us this morning as we continue uncovering the gems of Surah Yusuf ๐Ÿค

โœจ Forgiveness That Sets You Free
๐Ÿ—“ 12 April 2026
โฐ 9.00 am

Weโ€™d love to have you with us.
๐Ÿ“Œ The Zoom link is in the comments.

10/04/2026

Forgiveness isn't about saying what happened was "okay." Itโ€™s about deciding that your future is worth more than the pain of your past. When Prophet Yusuf AS told his brothers, "๐˜•๐˜ฐ ๐˜ฃ๐˜ญ๐˜ข๐˜ฎ๐˜ฆ ๐˜ธ๐˜ช๐˜ญ๐˜ญ ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฆ ๐˜ฃ๐˜ฆ ๐˜ถ๐˜ฑ๐˜ฐ๐˜ฏ ๐˜บ๐˜ฐ๐˜ถ ๐˜ต๐˜ฐ๐˜ฅ๐˜ข๐˜บ," he wasn't just freeing them, he was ensuring his own heart remained pure and unburdened.

True freedom isn't found in getting even. Itโ€™s found in the moment you realize the past no longer has power over your peace.

๐—ฅ๐—ฒ๐—ณ๐—น๐—ฒ๐—ฐ๐˜ ๐˜„๐—ถ๐˜๐—ต ๐˜‚๐˜€ ๐˜๐—ต๐—ถ๐˜€ ๐—ฆ๐˜‚๐—ป๐—ฑ๐—ฎ๐˜†...

As we approach the final chapter of our journey through Surah Yusuf, weโ€™re diving deep into the theme of "๐—™๐—ผ๐—ฟ๐—ด๐—ถ๐˜ƒ๐—ฒ๐—ป๐—ฒ๐˜€๐˜€ ๐—ง๐—ต๐—ฎ๐˜ ๐—ฆ๐—ฒ๐˜๐˜€ ๐—ฌ๐—ผ๐˜‚ ๐—™๐—ฟ๐—ฒ๐—ฒ."

If youโ€™ve been looking for a way to heal or simply want to understand the profound emotional intelligence found in the Quran, weโ€™d love to have you join the conversation.

๐Ÿ’ฌTopic: Forgiveness That Sets You Free
๐Ÿ—“Date: Sunday, 12 April 2026
โฐTime: 9:00 AM โ€“ 9:45 AM (Zoom).
๐Ÿ‘ฆ๐ŸปSpeaker: Dr. Aqtar Mohamed Ummar

๐—›๐—ผ๐˜„ ๐˜๐—ผ ๐—ท๐—ผ๐—ถ๐—ป:
Registering at www.khalifahstore.my

Missed the earlier parts? You can catch up on the journey so far over at the ๐—ž๐—ต๐—ฎ๐—น๐—ถ๐—ณ๐—ฎ๐—ต ๐—ง๐—ฟ๐—ฎ๐—ถ๐—ป๐—ถ๐—ป๐—ด ๐—”๐—ฐ๐—ฎ๐—ฑ๐—ฒ๐—บ๐˜† ๐—ฌ๐—ผ๐˜‚๐—ง๐˜‚๐—ฏ๐—ฒ ๐—ฐ๐—ต๐—ฎ๐—ป๐—ป๐—ฒ๐—น.

08/04/2026

We often think of forgiveness as a gift we give to someone else; the person who wronged us, the one who wasn't there when we needed them, or the one who broke our trust.

But if we look closely at the story of Prophet Yusuf AS, we see a different perspective. After years of betrayal, isolation, and injustice, his moment of "power" didn't end in revenge. It ended in a release.

๐—ฅ๐—ฒ๐—ณ๐—น๐—ฒ๐—ฐ๐˜ ๐˜„๐—ถ๐˜๐—ต ๐˜‚๐˜€ ๐˜๐—ต๐—ถ๐˜€ ๐—ฆ๐˜‚๐—ป๐—ฑ๐—ฎ๐˜†...

As we approach the final chapter of our journey through Surah Yusuf, weโ€™re diving deep into the theme of "๐—™๐—ผ๐—ฟ๐—ด๐—ถ๐˜ƒ๐—ฒ๐—ป๐—ฒ๐˜€๐˜€ ๐—ง๐—ต๐—ฎ๐˜ ๐—ฆ๐—ฒ๐˜๐˜€ ๐—ฌ๐—ผ๐˜‚ ๐—™๐—ฟ๐—ฒ๐—ฒ."

If youโ€™ve been looking for a way to heal or simply want to understand the profound emotional intelligence found in the Quran, weโ€™d love to have you join the conversation.

๐Ÿ’ฌTopic: Forgiveness That Sets You Free
๐Ÿ—“Date: Sunday, 12 April 2026
โฐTime: 9:00 AM โ€“ 9:45 AM (Zoom).
๐Ÿ‘ฆ๐ŸปSpeaker: Dr. Aqtar Mohamed Ummar

๐—›๐—ผ๐˜„ ๐˜๐—ผ ๐—ท๐—ผ๐—ถ๐—ป:
Register at www.khalifahstore.my

Missed the earlier parts? You can catch up on the journey so far over at the ๐—ž๐—ต๐—ฎ๐—น๐—ถ๐—ณ๐—ฎ๐—ต ๐—ง๐—ฟ๐—ฎ๐—ถ๐—ป๐—ถ๐—ป๐—ด ๐—”๐—ฐ๐—ฎ๐—ฑ๐—ฒ๐—บ๐˜† ๐—ฌ๐—ผ๐˜‚๐—ง๐˜‚๐—ฏ๐—ฒ ๐—ฐ๐—ต๐—ฎ๐—ป๐—ป๐—ฒ๐—น.

06/04/2026

Sometimes, we hold onto anger because it feels like a shield. We think that by staying upset, we are protecting ourselves from being hurt again. In reality, carrying a grudge is like drinking poison and expecting the other person to feel the effects. It occupies "mental real estate" that could be used for peace, growth, and worship.

๐—ฅ๐—ฒ๐—ณ๐—น๐—ฒ๐—ฐ๐˜ ๐˜„๐—ถ๐˜๐—ต ๐˜‚๐˜€ ๐˜๐—ต๐—ถ๐˜€ ๐—ฆ๐˜‚๐—ป๐—ฑ๐—ฎ๐˜†...

As we approach the final chapter of our journey through Surah Yusuf, weโ€™re diving deep into the theme of "๐—™๐—ผ๐—ฟ๐—ด๐—ถ๐˜ƒ๐—ฒ๐—ป๐—ฒ๐˜€๐˜€ ๐—ง๐—ต๐—ฎ๐˜ ๐—ฆ๐—ฒ๐˜๐˜€ ๐—ฌ๐—ผ๐˜‚ ๐—™๐—ฟ๐—ฒ๐—ฒ."

If youโ€™ve been looking for a way to heal or simply want to understand the profound emotional intelligence found in the Quran, weโ€™d love to have you join the conversation.

๐Ÿ’ฌTopic: Forgiveness That Sets You Free
๐Ÿ—“Date: Sunday, 12 April 2026
โฐTime: 9:00 AM โ€“ 9:45 AM (Zoom).
๐Ÿ‘ฆ๐ŸปSpeaker: Dr. Aqtar Mohamed Ummar

๐—›๐—ผ๐˜„ ๐˜๐—ผ ๐—ท๐—ผ๐—ถ๐—ป:
Register at www.khalifahstore.my

Missed the earlier parts? You can catch up on the journey so far over at the ๐—ž๐—ต๐—ฎ๐—น๐—ถ๐—ณ๐—ฎ๐—ต ๐—ง๐—ฟ๐—ฎ๐—ถ๐—ป๐—ถ๐—ป๐—ด ๐—”๐—ฐ๐—ฎ๐—ฑ๐—ฒ๐—บ๐˜† ๐—ฌ๐—ผ๐˜‚๐—ง๐˜‚๐—ฏ๐—ฒ ๐—ฐ๐—ต๐—ฎ๐—ป๐—ป๐—ฒ๐—น.

05/04/2026

Join us this morning as we continue exploring the gems in Surah Yusuf!

โœ… Never Despair of Allah's Mercy
5 April 2026
9.00 a.m.

๐Ÿ“ŒGet the Zoom link at www.khalifahstore.my

Or watch the recording at Khalifah Training Academy YouTube channel.

Rejuvenating our spirituality this Ramadan with lessons from Surah Yusuf - KhalifahStore.my ( Khalifah Education Foundation ) 27/03/2026

๐—˜๐˜…๐˜๐—ฒ๐—ป๐—ฑ๐—ฒ๐—ฑ ๐—ฆ๐—ฒ๐—ฟ๐—ถ๐—ฒ๐˜€
๐˜“๐˜ฆ๐˜ด๐˜ด๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ด ๐˜ง๐˜ณ๐˜ฐ๐˜ฎ ๐˜š๐˜ถ๐˜ณ๐˜ข๐˜ฉ ๐˜ ๐˜ถ๐˜ด๐˜ถ๐˜ง ๐˜ธ๐˜ช๐˜ต๐˜ฉ ๐˜‹๐˜ณ. ๐˜ˆ๐˜ฒ๐˜ต๐˜ข๐˜ณ ๐˜”๐˜ฐ๐˜ฉ๐˜ข๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฅ ๐˜œ๐˜ฎ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ณ

Alhamdulillah during the recent Ramadan, we have completed three series of lessons extracted from Surah Yusuf.

There's still much more to cover so we're extending this series to two more sessions!

Join us this April as we continue exploring the gems in Surah Yusuf.

โœ… Never Despair of Allah's Mercy
5 April 2026
9.00 a.m.

โœ… Forgiveness That Sets You Free
12 April 2026
9.00 a.m.

๐Ÿ“Œ Join the class on Zoom. Register at www.khalifahstore.my.

Or watch the recording at Khalifah Training Academy YouTube channel.

๐—ง๐—ต๐—ฒ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ถ๐˜€ ๐—ป๐—ผ ๐—ณ๐—ถ๐˜…๐—ฒ๐—ฑ ๐—ณ๐—ฒ๐—ฒ ๐—ณ๐—ผ๐—ฟ ๐˜๐—ต๐—ถ๐˜€ ๐˜€๐—ฒ๐—ฟ๐—ถ๐—ฒ๐˜€. Participation is based on infaq (voluntary contribution). Give as generously as you are able, for the sake of Allah.

May your contribution be a source of barakah for you and a means for this knowledge to continue benefiting others.

Muโ€™awiyah reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

ู…ูŽู†ู’ ูŠูุฑูุฏู’ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุจูู‡ู ุฎูŽูŠู’ุฑู‹ุง ูŠูููŽู‚ู‘ูู‡ู’ู‡ู ูููŠ ุงู„ุฏู‘ููŠู†ู

If Allah intends goodness for someone, he gives him understanding of the religion.
Source: Sฬฃahฬฃiฬ„hฬฃ al-Bukhaฬ„riฬ„ 71

May Allah make us from among the receivers of goodness.

Rejuvenating our spirituality this Ramadan with lessons from Surah Yusuf - KhalifahStore.my ( Khalifah Education Foundation ) Rejuvenating our spirituality this Ramadan with lessons from Surah Yusuf

21/03/2026

Selamat Hari Raya Aidilfitri. Maaf Zahir dan Batin

ุชูŽู‚ูŽุจู‘ูŽู„ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ู…ูู†ู‘ูŽุง ูˆูŽู…ูู†ู’ูƒูู…ู’
โ€œSemoga Allah menerima (puasa dan amal) daripada kami dan (puasa dan amal) daripada kamu.โ€


17/03/2026

Mereka melihat cara kita menyambut Raya.

Adakah Raya hanya tentang baju baru atau tentang kesyukuran?

Adakah Raya hanya tentang duit raya atau tentang memberi dan berkongsi?

Adakah Raya hanya tentang rumah cantik atau tentang hati yang bersih?

โœ… Ajarkan anak tentang memaafkan
โœ… Ajarkan anak tentang bersedekah
โœ… Ajarkan anak tentang mensyukuri nikmat

Kerana pendidikan terbaik bukan melalui kata-kata, tetapi melalui contoh yang nyata.



16/03/2026

Malam-malam terakhir Ramadhan sedang berlaluโ€ฆ

Jangan biarkan kita sibuk dengan persiapan Raya hingga terlepas peluang yang tidak pasti akan kembali.

Jika penat, duduklah sejenak, angkat tangan dan berdoa.

ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูู…ู‘ูŽ ุฅูู†ู‘ูŽูƒูŽ ุนูŽูููˆู‘ูŒ ุชูุญูุจู‘ู ุงู„ุนูŽูู’ูˆูŽ ููŽุงุนู’ูู ุนูŽู†ู‘ููŠ

Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu 'anni

"Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf dan Engkau s**a memberi kemaafan, maka maafkanlah aku."

Semoga kita dipertemukan dengan Lailatul Qadr dan tiba di Syawal sebagai hamba yang diampuni.


13/03/2026

Frustration. Anger. Despair.

These are intense feelings experienced by those who are oppressed, who have been unjustly wronged.

Some might question:
When injustices happen, where is God? Why doesn't God intervene? What's the point of believing in God's Fairness if nothing happens to the oppressor?

In reality, beyond the apparent injustices, Allah with His Infinite Wisdom and Knowledge has complete control over everything.

And surah Yusuf teaches us this.

Watch the full video at: https://youtu.be/EFMnifInf5Y?si=-KgZnIyB5uK1uc_5

28/02/2026

๐—™๐—จ๐—ก๐—š๐—ฆ๐—œ ๐—˜๐—ž๐—ฆ๐—˜๐—ž๐—จ๐—ง๐—œ๐—™: ๐—œ๐—ก๐—ง๐—˜๐—š๐—ฅ๐—”๐—ฆ๐—œ ๐—œ๐—ก๐—›๐—œ๐—•๐—œ๐—ง๐—œ๐—ข๐—ก ๐——๐—”๐—ก ๐—ง๐—”๐—ž๐—ช๐—” (๐—ง๐—œ๐—ก๐—๐—”๐—จ๐—”๐—ก ๐—”๐—ก๐—ง๐—”๐—ฅ๐—” ๐—ก๐—˜๐—จ๐—ฅ๐—ข๐—ฆ๐—”๐—œ๐—ก๐—ฆ ๐——๐—”๐—ก ๐—œ๐—ฆ๐—Ÿ๐—”๐— )

Fungsi eksekutif merujuk kepada sekumpulan keupayaan kognitif aras tinggi yang dikendalikan oleh bahagian hadapan otak manusia, khususnya korteks prefrontal. Keupayaan ini membezakan manusia daripada kebanyakan spesies lain, kerana ia membolehkan individu merancang, menilai, mengawal impuls, dan menyesuaikan tingkah laku berdasarkan matlamat jangka panjang. Dalam kerangka teori yang dikemukakan oleh Professor Russell Barkley, fungsi eksekutif bukan sekadar kemahiran berfikir, tetapi merupakan sistem kawalan diri yang membolehkan manusia mengarahkan tingkah laku secara sedar dan terancang.

๐—ฆ๐—˜๐—Ÿ๐—™-๐—”๐—ช๐—”๐—ฅ๐—˜๐—ก๐—˜๐—ฆ๐—ฆ ๐—ฆ๐—˜๐—•๐—”๐—š๐—”๐—œ ๐—”๐—ฆ๐—”๐—ฆ ๐—™๐—จ๐—ก๐—š๐—ฆ๐—œ ๐—˜๐—ž๐—ฆ๐—˜๐—ž๐—จ๐—ง๐—œ๐—™

Menurut model Barkley, fungsi eksekutif terdiri daripada tujuh komponen utama, dan yang pertama ialah self-awareness atau kesedaran kendiri. Self-awareness merujuk kepada keupayaan seseorang untuk menyedari dirinya dalam sesuatu situasi, memahami apa yang sedang dilakukannya, serta menilai kesan tingkah lakunya terhadap diri sendiri dan orang lain. Kesedaran ini membolehkan individu menjarakkan dirinya daripada tindakan yang sedang berlaku, lalu menilai sama ada tindakan tersebut selaras dengan matlamat, nilai dan norma yang dipegang.

Dalam konteks ADHD, gangguan pada fungsi eksekutif sering memberi kesan awal kepada self-awareness. Barkley menjelaskan bahawa perkembangan kesedaran kendiri individu ADHD boleh tertangguh secara signifikan berbanding individu tipikal, sehingga menyebabkan mereka menghadapi kes**aran menilai tingkah laku sendiri secara objektif. Atas sebab ini, proses diagnosis ADHD tidak bergantung sepenuhnya kepada laporan kendiri, sebaliknya memerlukan maklumat tambahan daripada individu lain yang mengenali klien tersebut dengan baik.

Keterbatasan self-awareness ini bukan berpunca daripada kelemahan moral atau niat yang buruk, tetapi daripada keterbatasan fungsi neurologi. Individu mungkin tidak menyedari bahawa percakapan mereka melukakan perasaan orang lain, bahawa kehadiran mereka mengganggu dinamika sosial, atau bahawa tindakan mereka mempunyai implikasi jangka panjang yang merugikan.

๐—œ๐—ก๐—›๐—œ๐—•๐—œ๐—ง๐—œ๐—ข๐—ก ๐—ฆ๐—˜๐—•๐—”๐—š๐—”๐—œ ๐— ๐—˜๐—ž๐—”๐—ก๐—œ๐—ฆ๐— ๐—˜ ๐—ž๐—”๐—ช๐—”๐—Ÿ๐—”๐—ก ๐——๐—œ๐—ฅ๐—œ

Komponen kedua dalam model Barkley ialah inhibition, iaitu keupayaan untuk menahan atau menghentikan impuls sebelum ia diterjemahkan kepada tindakan. Inhibition merupakan pintu masuk kepada semua fungsi eksekutif yang lain, kerana tanpa keupayaan untuk berhenti seketika, individu tidak mempunyai ruang mental untuk berfikir, menilai, dan membuat keputusan secara sedar.

Inhibition membolehkan seseorang:

โ€ข Menahan diri daripada bertindak secara impulsif

โ€ข Menangguhkan kepuasan jangka pendek demi manfaat jangka panjang

โ€ข Mengawal reaksi emosi dalam situasi yang mencabar

โ€ข Menyesuaikan tingkah laku berdasarkan konteks sosial dan moral

Dalam ADHD, kelemahan pada inhibition menyebabkan individu bertindak sebelum berfikir. Mereka mungkin bercakap tanpa menilai kesan kata-kata tersebut, membuat keputusan tanpa mempertimbangkan akibat, atau gagal menahan dorongan yang bercanggah dengan matlamat jangka panjang.

๐— ๐—˜๐—ž๐—”๐—ก๐—œ๐—ฆ๐— ๐—˜ ๐—ง๐—”๐—ž๐—ช๐—” ๐—ฆ๐—˜๐—•๐—”๐—š๐—”๐—œ ๐—•๐—˜๐—ก๐—ง๐—จ๐—ž ๐—œ๐—ก๐—›๐—œ๐—•๐—œ๐—ง๐—œ๐—ข๐—ก ๐—ฌ๐—”๐—ก๐—š ๐——๐—œ๐—ฆ๐—˜๐——๐—”๐—ฅ๐—œ

Dalam perspektif Islam, konsep yang paling hampir dengan inhibition ialah takwa. Dokumen โ€œMekanisme Takwaโ€ menjelaskan bahawa takwa bukan sekadar keadaan emosi atau identiti keagamaan, tetapi merupakan satu mekanisme kawalan diri yang aktif dan berterusan.

ูˆู‚ุฏ ู‚ูŠู„ ุฅู† ุนู…ุฑ ุจู† ุงู„ุฎุทุงุจ ุณุฃู„ ุฃุจูŠ ุจู† ูƒุนุจ ุนู† ุงู„ุชู‚ูˆู‰ ูู‚ุงู„ ู„ู‡: ุฃู…ุง ุณู„ูƒุช ุทุฑูŠู‚ุง ุฐุง ุดูˆูƒุŸ ู‚ุงู„ ุจู„ู‰ุŒ ู‚ุงู„: ูู…ุง ุนู…ู„ุชุŸ ู‚ุงู„: ุดู…ุฑุช ูˆุงุฌุชู‡ุฏุชุŒ ู‚ุงู„: ูุฐู„ูƒ ุงู„ุชู‚ูˆู‰

๐˜œ๐˜ฃ๐˜ข๐˜บ ๐˜ฃ๐˜ช๐˜ฏ ๐˜’๐˜ขโ€™๐˜ข๐˜ฃ ๐˜™๐˜ˆ ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ต๐˜ข๐˜ฏ๐˜บ๐˜ข (๐˜ฐ๐˜ญ๐˜ฆ๐˜ฉ ๐˜œ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ณ ๐˜ฃ๐˜ช๐˜ฏ ๐˜ข๐˜ญ-๐˜’๐˜ฉ๐˜ข๐˜ต๐˜ต๐˜ข๐˜ฃ ๐˜™๐˜ˆ) ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜จ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ข๐˜ช ๐˜ต๐˜ข๐˜ฌ๐˜ธ๐˜ข. ๐˜‰๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ช๐˜ข๐˜ถ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ซ๐˜ข๐˜ธ๐˜ข๐˜ฃ ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜จ๐˜ข๐˜ฏ ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ต๐˜ข๐˜ฏ๐˜บ๐˜ข, โ€œ๐˜ข๐˜ฑ๐˜ข๐˜ฌ๐˜ข๐˜ฉ ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜จ๐˜ฌ๐˜ข๐˜ถ ๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฏ๐˜ข๐˜ฉ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ฑ๐˜ถ๐˜ฉ ๐˜ด๐˜ข๐˜ต๐˜ถ ๐˜ญ๐˜ฐ๐˜ณ๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜จ ๐˜บ๐˜ข๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฅ๐˜ถ๐˜ณ๐˜ช?โ€ ๐˜œ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ณ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ซ๐˜ข๐˜ธ๐˜ข๐˜ฃ, โ€œ๐˜ด๐˜ถ๐˜ฅ๐˜ข๐˜ฉ ๐˜ต๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ถ.โ€ ๐˜œ๐˜ฃ๐˜ข๐˜บ ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ต๐˜ข๐˜ฏ๐˜บ๐˜ข, โ€œ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ฌ๐˜ข ๐˜ข๐˜ฑ๐˜ข ๐˜บ๐˜ข๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜จ๐˜ฌ๐˜ข๐˜ถ ๐˜ญ๐˜ข๐˜ฌ๐˜ถ๐˜ฌ๐˜ข๐˜ฏ?โ€ ๐˜œ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ณ ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฌ๐˜ข๐˜ต๐˜ข, โ€œ๐˜ข๐˜ฌ๐˜ถ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜จ๐˜ข๐˜ฏ๐˜จ๐˜ฌ๐˜ข๐˜ต ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฌ๐˜ช๐˜ต ๐˜ฑ๐˜ข๐˜ฌ๐˜ข๐˜ช๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฌ๐˜ถ ๐˜ฅ๐˜ข๐˜ฏ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ข๐˜ฏ๐˜จ๐˜ฌ๐˜ข๐˜ฉ ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜จ๐˜ข๐˜ฏ ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฉ๐˜ข๐˜ต๐˜ช-๐˜ฉ๐˜ข๐˜ต๐˜ช.โ€ ๐˜œ๐˜ฃ๐˜ข๐˜บ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ถ๐˜ฎ๐˜ถ๐˜ด, โ€œ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ฌ๐˜ข ๐˜ช๐˜ต๐˜ถ๐˜ญ๐˜ข๐˜ฉ ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ข ๐˜ต๐˜ข๐˜ฌ๐˜ธ๐˜ข!โ€

[๐˜›๐˜ข๐˜ง๐˜ด๐˜ช๐˜ณ ๐˜๐˜ฃ๐˜ฏ ๐˜’๐˜ข๐˜ต๐˜ฉ๐˜ช๐˜ณ ๐˜ˆ๐˜บ๐˜ข๐˜ต 3 ๐˜š๐˜ถ๐˜ณ๐˜ข๐˜ฉ ๐˜ข๐˜ญ-๐˜‰๐˜ข๐˜ฒ๐˜ข๐˜ณ๐˜ข๐˜ฉ]

Kisah dialog antara Umar ibn al-Khattab dan Ubay ibn Kaโ€™ab menggambarkan takwa sebagai keadaan berjalan di atas jalan yang dipenuhi duri, lalu seseorang mengangkat pakaiannya dan melangkah dengan berhati-hati untuk mengelakkan kecederaan.

Analogi ini menunjukkan bahawa takwa melibatkan dua komponen utama:

โ€ข Pertama ialah kesedaran kendiri (self-awareness), iaitu keupayaan untuk menyedari kehadiran duri, mengenal pasti risiko, dan memahami implikasi setiap langkah.

โ€ข Kedua ialah inhibition, iaitu keupayaan untuk menahan diri daripada melangkah secara cuai, serta mengawal pergerakan agar tidak terkena duri.

Dalam istilah kerohanian, self-awareness ini dikenali sebagai muraqabah, iaitu kesedaran berterusan bahawa Allah mengetahui setiap perbuatan. Manakala inhibition dikenali sebagai mujahadah, iaitu usaha menahan diri daripada dorongan nafsu yang bercanggah dengan kehendak Ilahi.

๐—ฃ๐—จ๐—”๐—ฆ๐—” ๐—ฆ๐—˜๐—•๐—”๐—š๐—”๐—œ ๐—Ÿ๐—”๐—ง๐—œ๐—›๐—”๐—ก ๐—œ๐—ก๐—›๐—œ๐—•๐—œ๐—ง๐—œ๐—ข๐—ก

Puasa menyediakan contoh praktikal bagaimana inhibition berfungsi dalam kehidupan seorang Muslim.

ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุจููŠ ู‡ูุฑูŽูŠู’ุฑูŽุฉูŽุŒ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ูŽ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ู‚ูŽุงู„ูŽ โ€ โ€œโ€ ุงู„ุตู‘ููŠูŽุงู…ู ุฌูู†ู‘ูŽุฉูŒ ุฅูุฐูŽุง ูƒูŽุงู†ูŽ ุฃูŽุญูŽุฏููƒูู…ู’ ุตูŽุงุฆูู…ู‹ุง ููŽู„ุงูŽ ูŠูŽุฑู’ููุซู’ ูˆูŽู„ุงูŽ ูŠูŽุฌู’ู‡ูŽู„ู’ ููŽุฅูู†ู ุงู…ู’ุฑูุคูŒ ู‚ูŽุงุชูŽู„ูŽู‡ู ุฃูŽูˆู’ ุดูŽุงุชูŽู…ูŽู‡ู ููŽู„ู’ูŠูŽู‚ูู„ู’ ุฅูู†ู‘ููŠ ุตูŽุงุฆูู…ูŒ ุฅูู†ู‘ููŠ ุตูŽุงุฆูู…ูŒ โ€โ€โ€

โ€œ๐˜ˆ๐˜ฃ๐˜ถ ๐˜๐˜ถ๐˜ณ๐˜ข๐˜ช๐˜ณ๐˜ข๐˜ฉ ๐˜™๐˜ˆ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ช๐˜ธ๐˜ข๐˜บ๐˜ข๐˜ต๐˜ฌ๐˜ข๐˜ฏ ๐˜ฃ๐˜ข๐˜ฉ๐˜ข๐˜ธ๐˜ข ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ด๐˜ถ๐˜ฏ๐˜จ๐˜จ๐˜ถ๐˜ฉ๐˜ฏ๐˜บ๐˜ข ๐˜•๐˜ข๐˜ฃ๐˜ช ๐˜š๐˜ˆ๐˜ž ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ด๐˜ข๐˜ฃ๐˜ฅ๐˜ข: ๐˜—๐˜ถ๐˜ข๐˜ด๐˜ข ๐˜ช๐˜ต๐˜ถ ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ข๐˜ญ๐˜ข๐˜ฉ ๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ช๐˜ด๐˜ข๐˜ช. ๐˜‘๐˜ช๐˜ฌ๐˜ข ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฐ๐˜ณ๐˜ข๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฅ๐˜ข๐˜ณ๐˜ช๐˜ฑ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ข ๐˜ฌ๐˜ข๐˜ฎ๐˜ถ ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฑ๐˜ถ๐˜ข๐˜ด๐˜ข, ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ฌ๐˜ข ๐˜ซ๐˜ข๐˜ฏ๐˜จ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ญ๐˜ข๐˜ฉ ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ข ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฌ๐˜ข๐˜ต๐˜ข ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜จ๐˜ข๐˜ฏ ๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฌ๐˜ข๐˜ต๐˜ข๐˜ข๐˜ฏ ๐˜บ๐˜ข๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ญ๐˜ถ๐˜ค๐˜ข๐˜ฉ ๐˜ข๐˜ต๐˜ข๐˜ถ ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ต๐˜ช๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ข๐˜ฌ ๐˜ซ๐˜ข๐˜ฉ๐˜ช๐˜ญ. ๐˜‘๐˜ช๐˜ฌ๐˜ข ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฐ๐˜ณ๐˜ข๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ฌ๐˜ช๐˜ฏ๐˜บ๐˜ข ๐˜ข๐˜ต๐˜ข๐˜ถ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜จ๐˜ข๐˜ซ๐˜ข๐˜ฌ๐˜ฏ๐˜บ๐˜ข ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜จ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ถ๐˜ฉ, ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ฌ๐˜ข ๐˜ฉ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ข๐˜ฌ๐˜ญ๐˜ข๐˜ฉ ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ข ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฌ๐˜ข๐˜ต๐˜ข: ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ด๐˜ถ๐˜ฏ๐˜จ๐˜จ๐˜ถ๐˜ฉ๐˜ฏ๐˜บ๐˜ข ๐˜ข๐˜ฌ๐˜ถ ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฑ๐˜ถ๐˜ข๐˜ด๐˜ข.โ€ [๐˜š๐˜ถ๐˜ฏ๐˜ข๐˜ฏ ๐˜ˆ๐˜ฃ๐˜ช ๐˜‹๐˜ข๐˜ถ๐˜ฅ : 2363]

Hadis ini menunjukkan bahawa puasa bukan sekadar menahan diri daripada makan dan minum, tetapi merupakan latihan menyeluruh terhadap inhibition. Individu bukan sahaja menahan impuls fisiologi, tetapi juga impuls emosi dan sosial. Mereka belajar untuk menghentikan reaksi automatik dan menggantikannya dengan respons yang disengajakan.

Dalam kerangka fungsi eksekutif, puasa mengaktifkan beberapa komponen utama secara serentak:

โ€ข ๐—ฆ๐—ฒ๐—น๐—ณ-๐—ฎ๐˜„๐—ฎ๐—ฟ๐—ฒ๐—ป๐—ฒ๐˜€๐˜€: menyedari keadaan diri sebagai individu yang sedang berpuasa

โ€ข ๐—œ๐—ป๐—ต๐—ถ๐—ฏ๐—ถ๐˜๐—ถ๐—ผ๐—ป: menahan diri daripada bertindak balas terhadap provokasi

โ€ข ๐—ฆ๐—ฒ๐—น๐—ณ-๐—ฟ๐—ฒ๐—ด๐˜‚๐—น๐—ฎ๐˜๐—ถ๐—ผ๐—ป ๐—ฒ๐—บ๐—ผ๐˜€๐—ถ: mengawal kemarahan dan reaksi impulsif

โ€ข ๐—ฆ๐—ฒ๐—น๐—ณ-๐—บ๐—ผ๐˜๐—ถ๐˜ƒ๐—ฎ๐˜๐—ถ๐—ผ๐—ป: mengekalkan tingkah laku berdasarkan matlamat kerohanian

๐—ง๐—”๐—ž๐—ช๐—” ๐—จ๐—ก๐—ง๐—จ๐—ž ๐— ๐—ข๐—ง๐—œ๐—ฉ๐—”๐—ฆ๐—œ ๐—œ๐—ก๐—ง๐—ฅ๐—œ๐—ก๐—ฆ๐—œ๐—ž ๐—”๐——๐—›๐—— ๐— ๐—จ๐—ฆ๐—Ÿ๐—œ๐— 

Daripada perspektif neurosains, inhibition merupakan keupayaan kognitif yang membolehkan manusia mengawal tingkah laku. Daripada perspektif Islam, takwa merupakan keadaan di mana keupayaan ini digunakan secara sedar untuk menyesuaikan tingkah laku dengan kehendak Allah.

Bahkan, menjadikan lillahi Taโ€™ala sebagai motivasi kendiri individu ADHD mengusahakan penjagaan fungsi eksekutif inhibition ini boleh mendorongnya menjadi manusia yang terbaik di pandangan Tuhannya:

๐˜š๐˜ฆ๐˜ฃ๐˜ข๐˜ช๐˜ฌ-๐˜ฃ๐˜ข๐˜ช๐˜ฌ ๐˜ฌ๐˜ข๐˜ฎ๐˜ถ ๐˜ฅ๐˜ช ๐˜ด๐˜ช๐˜ด๐˜ช ๐˜ˆ๐˜ญ๐˜ญ๐˜ข๐˜ฉ, ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ข๐˜ญ๐˜ข๐˜ฉ ๐˜บ๐˜ข๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฑ๐˜ข๐˜ญ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ต๐˜ข๐˜ฌ๐˜ธ๐˜ข."

[๐˜š๐˜ถ๐˜ณ๐˜ข๐˜ฉ ๐˜ข๐˜ญ-๐˜๐˜ถ๐˜ซ๐˜ถ๐˜ณ๐˜ข๐˜ต 49:13]

Dengan kata lain, takwa bukan sekadar konsep teologi, tetapi merupakan manifestasi praktikal fungsi eksekutif yang berfungsi dengan baik. Ia melibatkan kesedaran kendiri yang berterusan serta keupayaan untuk menahan impuls yang bercanggah dengan nilai dan matlamat yang lebih tinggi.

Dalam konteks ADHD, memahami inhibition melalui kerangka takwa membuka ruang kepada pendekatan yang lebih bersepadu, di mana latihan kerohanian seperti puasa, zikir, dan muhasabah boleh dilihat sebagai latihan pengukuhan fungsi eksekutif. Pendekatan ini tidak menggantikan rawatan klinikal, tetapi menyediakan dimensi tambahan yang memperkayakan usaha membina kawalan diri.

Kesimpulannya, inhibition merupakan komponen asas fungsi eksekutif yang membolehkan manusia mengawal tingkah laku. Dalam Islam, mekanisme ini diterjemahkan melalui konsep takwa yang menggabungkan kesedaran kendiri dan kawalan diri secara sedar. Kedua-duanya, sama ada dalam bahasa neurosains atau kerohanian, merujuk kepada keupayaan yang sama: keupayaan manusia untuk berhenti, menilai, dan memilih tindakan dengan sedar.

Wallahu aโ€™lam.

Hasrizal Abdul Jamil
M.Ed. Diversity and Inclusion
Trinity College Dublin
adhddewasa.substack.com

https://adhddewasa.substack.com/p/fungsi-eksekutif-integrasi-inhibition

Want your school to be the top-listed School/college in Ampang?

Click here to claim your Sponsored Listing.

Location

Telephone

Address


426, Jalan 2, Taman Ampang Utama
Ampang
68000