Actividades Académicas en Psicoanálisis - Icisopech

Luciano Luterau: "Hoy por hoy casi nadie quiere amar aunque digan lo contrario" | Entrevista al psicoanalista por su libro de El fin de la masculinidad La "huida" de los varones. La "clinica" del soltero. La retracción de los hombres para concretar encuentros. El desconcierto frente a los cambios del siglo XXI, feminismos incluidos. El poliamor mal entendido. Las aplicaciones de citas, a medida del de...

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Créditos en la ilustración

Aferrados a nuestros móviles: Byung-Chul Han contra el ‘smartphone’ como oso de peluche digital ‘Ideas’ adelanta en primicia un capítulo del nuevo libro del filósofo surcoreano. En él, el autor de ‘La sociedad del cansancio’ advierte de que esta tecnología convie...

El punto de vista psicodinámico considera a los fenómenos psíquicos como la resultante de un conflicto entre fuerzas psíquicas opuestas.
Técnica de la entrevista psicodinámica
Por Isabel Díaz Portillo

El concepto de self-object de Kohut tiene que ver con una paradoja: desde el punto de vista del niño, aquello que los cuidadores hacen por él y con él se incorpora a su mundo experiencial, y, por tanto, a su self. Es algo de fuera, pero que
pertenece al self del niño. Comprendemos que el niño, aún no diferenciado entre «yo y no-yo», viva las experiencias dentro de sí mismo, pero es fundamental que los adultos usen su empatía para darse cuenta de que deben cuidar sin esperar nada a cambio, ni
siquiera reconocimiento a corto plazo. Los self-objects de Kohut son los padres. Como señalamos en otro escrito (Sáinz, 2008), el niño no es omnipotente a ojos de un adulto empático, sino que es un ser indefenso, aunque tenga vida propia, que incluye la
tendencia al amor y al odio.

Winnicott y la perspectiva relacional en psicoanálisis
Libro de Francesc Sáinz Bermejo

La teoría de la posición depresiva contiene por principio lo esencial: la idea de que el niño atraviesa, en general hacia la mitad del primer año, por una crisis depresiva provocada por el miedo de perder a su madre, miedo que atestigua la aparición de una
preocupación por el objeto y por lo tanto del amor objetal. La manera en la que esta crisis es vivida, los métodos utilizados para superarla, son determinantes en lo que concierne a la formación de la personalidad y al destino ulterior del individuo (considerado desde el punto de vista de la salud mental).

Jean Michel Petot
Melanie Klein: el Yo y el objeto bueno vol. 2

El hombre para Freud está en crisis como resultado de la lucha entre su naturaleza y la ley de la cultura. Pero aun cuando enfrenta este conflicto, hay algo que le pertenece o que le es propio, tanto en su naturaleza como en su cultura. El hombre de Lacan, alienado entre el deseo que le impone la identificación con el semejante y el deseo que le impone la cultura a través del lenguaje, sufre una enajenación constitutiva más absoluta. No hay nada propio en él, queda indefectiblemente atrapado entre el otro y el gran Otro

El psicoanálisis después de Freud
Libro de Celia Leiberman de Bleichmar y Norberto M. Bleichmar