Body Fit & Tae Kwon Do

¿Por qué algunos maestros antiguos prohibían competir a sus alumnos?

Muchos creen que las competencias siempre fueron vistas como algo positivo en las artes marciales.

Pero históricamente no fue así.

De hecho,
muchos maestros antiguos prohibían directamente a sus alumnos competir.

Y no porque “tuvieran miedo”.

Las razones eran mucho más profundas.

Primero hay que entender algo:

gran parte de las artes marciales tradicionales no nacieron como deportes.

Nacieron para:

* guerra,
* protección,
* supervivencia,
* escolta,
* control,
* defensa personal,
* o conflictos reales.

Y desde esa lógica,
muchos maestros veían la competencia como una distorsión del arte.

¿Por qué?

Porque cuando aparecen reglas…
también aparecen hábitos.

Y algunos maestros creían que esos hábitos podían volverse peligrosos fuera del torneo.

Por ejemplo:

si entrenas años evitando ciertos golpes porque están prohibidos,
tu mente empieza a ignorarlos.

Si el combate siempre se detiene por puntos,
tu percepción del peligro cambia.

Si ganas por reglamento,
no necesariamente aprendes a sobrevivir.

Muchos maestros antiguos temían que el alumno terminara:

aprendiendo a competir…
pero olvidando cómo pelear de verdad.

Y había otra razón todavía más importante:

el ego.

Algunos maestros observaban que las competencias transformaban lentamente el propósito del entrenamiento.

El alumno ya no entrenaba para mejorar.

Entrenaba para:

* ganar,
* demostrar,
* humillar,
* coleccionar medallas,
* o sentirse superior.

Y para muchas escuelas tradicionales,
eso destruía el espíritu marcial.

Porque el objetivo original era formar carácter,
disciplina
y control personal.

No fabricar celebridades del combate.

Pero cuidado:
eso NO significa que competir sea malo.

De hecho,
la competencia puede desarrollar cosas extremadamente valiosas:

* manejo del estrés,
* timing,
* adaptación,
* resistencia mental,
* experiencia contra oponentes reales,
* y presión auténtica.

El problema aparece cuando la competencia se convierte en el centro absoluto del sistema.

Porque ahí muchas veces el arte comienza a adaptarse al reglamento…
y no a la realidad.

Por eso algunos maestros antiguos preferían algo distinto:

menos espectáculo,
menos trofeos,
y más desarrollo profundo.

Curiosamente,
hoy vemos el problema contrario.

Hay escuelas donde jamás se compite…
pero tampoco existe presión real.

Y eso también puede crear una ilusión peligrosa.

Porque practicar técnicas cooperativas durante años
no garantiza capacidad bajo estrés.

Al final,
la pregunta no es si competir es bueno o malo.

La verdadera pregunta es:

¿tu entrenamiento está formando un artista marcial completo…
o solo un especialista del reglamento?

Cuando entrenas formas taeguk tu cuerpo sigue un diagrama 王 muy antiguo y significativo en la filosofìa de las artes marciales.
El ideograma chino que representa REY es 王 (pronunciado wáng en mandarín).
Este carácter, utilizado también en japonés y coreano, es uno de los 214 radicales chinos y simboliza a la persona que conecta el cielo, la tierra y el ser humano.
Es el mismo carácter que se encuentra en la frente de los tigres (símbolo de rey).
Estructura: Tres líneas horizontales (cielo, tierra, humano) unidas por una línea vertical (conector).
Aunque su origen exacto se pierde en leyendas, se consolidó en las inscripciones en huesos oraculares de la dinastía Shang (aprox. 1200 a.C.).Estructura y Trazos: Consta de 4 trazos y en el sistema de escritura actual, es considerado un carácter simple de baja complejidad.
Variante Simbólica: En la antigüedad, se interpretaba con el hombre (王) en el centro, lo que evolucionó a formas que representaban al rey dentro del territorio.
Wàng 王 representa la máxima autoridad conectando el cielo, la tierra y el ser humano.

En la dinastía Han

El carácter definitivo de esta palabra se escribe con tres líneas horizontales, unidas en el medio por una línea vertical. El filósofo D**g Zhongshu (179-104 a.n.e.) analizó esta configuración afirmando que las tres líneas horizontales representan el orden celestial, el orden humano y el orden terrenal, que están unidas por la línea vertical que representa la institución de la realeza, que media entre los tres órdenes.

Esta interpretación también se encuentra en el libro de Xu Shen “Hablando de los signos y desentrañando los caracteres”. Además, los antiguos gobernantes a menudo se referían a sí mismos como «el hombre» o «el solitario». Esto resalta la soledad en el ejercicio del poder y la responsabilidad. También sirve para reforzar la noción del rey como hombre colectivo, como mediador entre el Cielo y la Tierra. Así que el rey es el mediador supremo entre el Cielo y la Tierra.

En la antigua China, el rey era el sacerdote paradigmático y el chamán, así como el gobernante político y el líder militar. Y era responsable de todo lo que sucedía en la naturaleza y la sociedad. Los antiguos reyes también reivindicaron algún tipo de ascendencia divina, a veces simplemente totémica.

Ji Do Kwan y Han Moo Kwan

A la desaparición del gran maestro Jun Sang Sub, fundador de la Choson Yeung Moo Kwan durante la Guerra de Corea, el jefe de instructores Young Kwae Byung se puso a la cabeza de este Kwan y junto con Chong Woo Lee, cambiaron el nombre de este Kwan a JiDoKwan “Escuela del Camino a la Sabiduría”.

Sin embargo un número importante de alumnos bajo el liderazgo de Kyo Yoon Lee no estuvieron de acuerdo con seguir a Young Kwae Byung dentro de Jidokwan, por lo que decidieron fundar otro Kwan llamado Han Moo Kwan “Escuela Coreana de Artes Marciales”, negando cualquier relación con Jidokwan y exigiendo su derecho como descendientes directo del Kwan original Yeung Moo Kwan.

Debido a esto y por el hecho de que ambos Kwanes son descendientes de Jun Sang Sub y Yeung Moo Kwan podemos decir que es un error afirmar que Yun Moo kwan y Jidokwan son el mismo Kwan porque Han Moo Kwan también tiene derechos para ser considerado como parte de la línea de Yeung Moo Kwan.

Sbn Yuri Lópezgallo

El HANGUL

No es solo “bolitas” y “palitos” el Hangul encierra una riqueza milenaria dentro de él.

El hangul o ”alfabeto coreano” es uno de los códigos de escritura más ricos e interesantes del mundo, y no solo por sus elementos lingüísticos, si no por los elementos filosóficos que lo integran.

Las letras del hangul se construyen con círculos ㅇ, líneas verticales ㅣ y líneas horizontales ㅡ

Ahora, como todos sabemos, el taoísmo fue una corriente filosófica muy importante en Corea (lo cual resulta evidente al observar en su bandera a los palgwes (trigramas) y al Taeguk o Um/Yang), dentro de esta filosofía los ciclos que dan pie al orden universal son tres:

1. El ciclo del cielo o lo divino
2. El ciclo de la tierra o lo natural
3. El ciclo del hombre

La cultura china se basa en la contemplación, influencia que tomó la cultura coreana, y aquí viene la magia:

1. Los círculos representan al cielo o lo divino (imagina al sol o la luna)

2. Las lineas verticales representan la tierra, solo basta con ver el horizonte

3. Las lineas verticales representa precisamente a un hombre parado sobre la tierra y bajo el cielo.

¡Siempre el número 3!

Y todos juntos conformar el hangul es la representación del universo.

¿Qué ves aquí? 오 ¡si! Es un hombre parado entre el cielo y la tierra.

Examen de grados Agosto 2024

Ya a unos dias del X aniversario

Esperemos que esten presentes todos los alumnos no solo los que haran examen, incluidos los primeros en entrar

Asi me lo enseño a mi Maestro Lee

Esperamos seguir contando con su preferencia y les deseamos un gran año a todos nuestros usuarios y alumnos

Haz este te para cuando te sientas con gripa y resfriados