La ética del psicoanálisis

Ese instante incómodo en que ya no puedes hacerte el sorprendido… porque el inconsciente llegó primero a la sesión.

Freud llamaría al hablante el retorno de lo reprimido: eso que uno juraba “ya superado”, pero que insiste, terco, en repetirse. Ahí entra la mirada del analista, que no acusa, solo señala la escena que se repite como si fuera nueva.

El verdadero guiño está en el concepto de repetición en Lacan: no repetimos porque no entendemos… repetimos porque hay algo de goce en no entender. Por eso la cara: mezcla de “ya sé por dónde vas” y “no me lo digas otra vez”. En clínica, ese gesto no es ignorancia, es resistencia con estilo.

Porque sí: uno va a terapia a “cambiar”… pero también, secretamente, a perfeccionar la misma escena.

Lo que está siempre… deja de ser visto porque deja de faltar. Y sin falta no hay deseo.

Para Freud, el deseo nace de la ausencia; para Lacan, el sujeto existe en la medida en que es deseado por el Otro. Si estás siempre disponible, siempre resolviendo, siempre sosteniendo… te conviertes en paisaje psíquico: necesario, pero no mirado.

Es la paradoja del “yo incondicional”: cuanto más garantizas tu presencia, menos marcas dejas. No porque no valgas, sino porque el psiquismo humano se despierta ante lo que puede perder.

El deseo necesita intervalo.
La presencia absoluta anestesia.

Así que tal vez la ironía no sea estar siempre… sino olvidar que también tienes derecho a faltar un poco.

😜

En clave freudiana, los pensamientos intrusivos son como esos soldados del inconsciente que se rebelan contra el yo: irrumpen sin pedir permiso, armados con deseos, culpas y escenas indeseadas. Lacan diría que allí se asoma lo Real, lo imposible de simbolizar, que insiste en hacerse escuchar aunque el sujeto prefiera “modo avión”.

El humor surge en la paradoja: el ansioso se cree un mártir divino, como si su sobrecarga de pensamientos fuera una misión celestial, cuando en realidad el superyó está funcionando como un influencer tóxico interior, que no descansa ni los domingos.

En otras palabras, lo que en la Biblia sería “prueba de fe”, en psicoanálisis se llama formación de compromiso… y en la vida cotidiana: “Googlear a las 3 a.m. si es normal pensar que el microondas conspira contra mí”.

¿Alguna vez te has sentido perdido en tus propios pensamientos? La psicoterapia no es solo para ‘resolver problemas’, es una herramienta poderosa para conocerte, sanar heridas invisibles y construir una vida con más claridad y paz. 💡💙 Hablar con un profesional puede ser el primer paso para transformar tu mundo interior. ¿Y tú, qué esperas para darte esa oportunidad?

La idealización en psicoanálisis
Cristina Daneri

En la idealización, se llevan a la perfección las cualidades y valoración del objeto, es lo que vemos en la sobreestimación sexual, por ejemplo. Pero no sólo se da con lo sexual, se puede idealizar de una forma donde no intervenga directamente lo sexual.
La idealizacion se conecta, según Freud con el narcisismo, mientras que en la sublimación, se produce un desvío de la sexualización hacia un fin cultural.
El fin de la idealización no es cultural, sino el de mantener una ilusión narcisística a través del objeto idealizado.
Su contracara es la desvalorización, que Freud trabaja en su escrito “Sobre una degradación general de la vida erótica”, cuya lectura recomendamos. Allí, se denigra y subestima el objeto.
Pero hay que añadir que la idealización, sobre todo de los padres en la infancia, ayuda a construir los Ideales de la persona, aunque aún en éste caso se halla fuertemente marcada por el narcisismo.

El enamoramiento acrecienta las fantasías, pero también las ganas de siempre responsabilizar al depositado.

La dificultad de estar solo, muchas veces lleva al sujeto a aceptar la compañía de otros en forma momentánea; en el saqueo libidinal se cree estar en compañía a cualquier precio pensando que eso es mejor a estar solo, cuando dejar ir compañías así otorga una ligereza única para compartir primero con uno mismo y por ende, con otros.

Puedo afirmar con justicia que el método que utilizo con mis analizados consiste en mimarlos. Sacrificando toda consideración en cuanto al propio confort, se cede en todo lo posible a los deseos e impulsos afectivos. Se prolonga la sesión el tiempo necesario para desarrollar las emociones suscitadas por el material descubierto, no se deja al paciente hasta haber resuelto, en el sentido de una conciliación, los conflictos inevitables en una situación analítica, clarificando los malentendidos y remontándose a las vivencias infantiles. Se procede en cierto modo como una madre amorosa… Ferenczi, 1931.

La rumiación se refiere a la tendencia a pensar repetitivamente en una experiencia emocional negativa: sus causas, los factores situacionales, y todo lo que se refiera a ella.
Son pensamientos nocivos que aparecen una y otra vez en nuestra cabeza, originando sentimientos de frustración, tristeza, estrés y apatía. Quienes los padecen, tienen la necesidad de pensar reiteradamente en cierto suceso, pero también, de dejar de hacerlo. Por ello, la mente entra en una especie de círculo vicioso. En ocasiones el exceso de estos pensamientos genera la satisfacción por el vacío, y en otras ocasiones, ocurre el efecto contrario, se enferma a raíz de tanto sobrepensar.

“La incompletud es propia del ser humano para el psicoanálisis, nos han echado «del paraíso», estamos colmados por un vacío interior que no se llena con nada, ni siquiera en los momentos de plenitud, somos seres incompletos, marcados por el vacío interior”. Gabriel Daneri.