Educacion Yolotl in Tlazohtla

No hay nadie como el Señor del Fuego Huehuetéotl, por eso le dedicamos la nueva infografía al anciano dios más antiguo de toda Mesoamérica.

Existen muchas figurillas y esculturas de Huehuetéotl, pero esta en particular es de las más antiguas, pues se encontró en las excavaciones de Cuicuilco, una ciudad que quedó sepultaba bajo la lava del volcán Xitle.

Algo básico que deben saber👇

Armamento Mexica

1.Macuahuitl (mano de madera)
2.Macuahuitl de dos manos
3.Tepoztopilli (Lanza)
4.Quauhololli (mazo de bola)
5.Tlaximaltepoztli o Tepoztli (hacha de bronce)
6.Tecpatl (cuchillo de obsidiana o pedernal)
7.Tlahuitolli (Arco)
8.Mitl (Flechas)
9.Chimalli (escudo)
10.Atlatl (lanzadardos/propulsor)
11.Tlacochtli (dardos)
12.Tematlatl (Honda)
13.Tlacalhuazcuahuitl (cerbatana)
14.Pamitl o Pantli (estandarte)
15.Cuatepoztli (Casco o yelmo)
16.Tlahuiztli (Traje de guerra)
17.Ichcahuapilli (armadura de algodón)

imagen: es de mi autoria

*** Tlacaxipehualiztli Metztli ***

'mes elevamiento de prepucio de hombres'
INICIO: Al amanecer del viernes 01 de abril de 2022
FIN: Al amanecer del miércoles 20 de abril de 2022

Este es el segundo mes de los 18 de que consta el año tolteca. La imagen es un chicahuaztli 'palo de lluvia', símbolo de Xipeh Totec 'dueño de s**o, nuestro protector', asido en su parte media por una mano. En este momento ya se percibe la fecundidad sobre la superficie de la tierra, que paulatinamente se transfigura y cambia, cubriéndose con una piel llena de vida y verdor. Esta revitalización generalizada se manifiesta en los seres humanos como un cambio interno que busca el acercamiento con el s**o opuesto, de allí el nombre tlacaxipehualiztli 'levantamiento del prepucio de los hombres', lo cual ocurre cuando aparece "ardor sexual".

Este mes es dedicado a Xipeh Totec 'dueño de s**o, nuestro protector', símbolo de fecundidad, quien da identidad al mes y por esto se le hacen ofrendas. En la fiesta principal se reunían a danzar los 'guerreros' de Tenochtitlan, Tlatelolco, Texcoco, Tlacopan, todos lucían adornos de momochitl 'maíz reventado ensartado con hilo' en forma de collares, llevaban cañas de maíz con su mazorca, en lugar de flores, en las manos llevaban tamales de todo tipo y tortillas. La comida importante de este mes es el cocolli 'cocol', especie de tortilla "retuerta", según Sahagún "unas tortillas como empanadillas", elaborado con maíz no cocido que ha estado colgado en racimos, ocholli, dentro de las casas. A este pan también se le llama huilocpalli. El último ilhuitl 'retorno' del mes se celebraba una fiesta llamada ayacaxpixolo 'se siembra maraca', cuando se hacía una ofrenda de flores, como primicia de las primeras que nacen en el año, en esta fiesta se comían tamales llamados tzatzapaltamalli 'tamal de mazorca de maíz', elaborados de huauhtli 'amaranto'.
Tlacatzin Stivalet
Calmecac Nexticpac

Creación
El Nacimiento del flechador y la Tejedora

Fuentes históricas y tradición oral:

Fray Bernardino de Sahagún narra que al momento de nacer el cordón umbilical era cortado en ambos casos, en el caso de las mujeres era enterrado en algún rincón de la casa, junto con un malacatl (malacate) y una escoba, ya que su actividad esencial sería de tipo doméstico: Por el contrario en los varones, era enterrado en el campo de batalla, junto con una rodela, un arco y cuatro flechas.
También se menciona que desde el nacimiento, durante 4 días, se mantenía un bracero encendido como representación del ombligo del recién nacido.
La tradición oral dice que en el caso de las mujeres se enterraba debajo del fogón de la cocina junto a malacates como ofrenda. Ya que ellas serían las encargadas de alimentar, hilar, tejer y unir esenciales para traer vidas a este plano (recordemos que para el mundo náhuatl), el cordón umbilical es la conexión con el universo.
Pero también se relacionan como la parte que mantendría unida y entretejida a la familia, generando esa estructura de unión y armonía. Ser lo que el corazón es para el cuerpo, dándole vida, conectado y uniendo cada parte de sí.

Por el caso de los varones fray Bernardino de Sahagún habla, que su cordón era enterrado y atado a un arco y flechas en el campo de batalla porque su actividad principal sería participar en conflictos bélicos como guerreros, y mandados al calmecac o al tepochcalli, como parte de su preparación.
Por el lado de la tradición oral, habla de que el cordón del varón era enterrado junto a un arco y flechas, que representaría la caza (proveer alimento), la guerra y ser flechadores de estrellas, que para el mundo náhuatl las estrellas y el universo son nuestra primer tierra.

(Citlalli) se traduce como estrella pero su etimología es:

Ce (uno) tlalli (tierra) la primer tierra.
Es por ello que de manera ritual y simbólica podríamos decir que eran enterrados cada uno, con sus diferentes ofrendas, complementando ese equilibrio universal que para los antiguos pobladores era tan importante.

El Flechador (hombre) La Tejedora (mujer)
Cuando estos dos se juntan, generan la unión de flechar una esencia y tejerla para generar una nueva vida.
Ya que el óvulo femenino es simbolizado con el malacate y los espermatozoides con las flechas
Incluso al momento de hilar se introduce una vara por el orificio del malacate para comenzar a hilar
Nosotros como Yaoyeliztli respetamos las fuentes históricas y la tradición oral porque para nosotros ambas tienen una parte de verosimilitud.
Por: Xoxipilli Yaoilwikatl
Corrector de estilo: Daniela Herrerías

La historia real de las cabezas gigantes en Escolásticas, Pedro Escobedo “Las esculturas ya están ahí en las piedras, solo hace falta descubrirlas”