05/07/2016
qué le pasa al cerebro cuando leemos 🤔
Somos un grupo de Psicoanalistas y Psicólogos Clínicos dedicados a la escucha subjetiva.
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04/07/2016
La Mitología a través del arte de Bernini (I): Apolo y Dafne loading...
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01/07/2016
Las parejas y el mundo según Colette Sole Las parejas y el mundo según Colette Soler. En entrevistas EAFIT, presentamos a la Psicoanalista Francesa Colette Soler, quien nos habla de "Los vínculos que...
25/06/2016
Chiste de fin de semana...
Fuuuuuuusión..
Fb.com/Morelosophia
21/06/2016
💡
PHILOSOPHY - Soren Kierkegaard Soren Kierkegaard is useful to us because of the intensity of his despair at the compromises and cruelties of daily life. He is a companion for our darkest m...
17/06/2016
S. 47 La posibilidad de Experimentar la muerte de los otros y la de aprehender un "ser ahí" todo.
Alcanzar la totalidad del "ser ahí" en la muerte es al par la pérdida del "ser ahí" justamente de la posibilidad de experimentar este tránsito y de comprenderlo como experimentado. Semejante cosa puede estarle ciertamente rehusada al "ser ahí" del caso por lo que se refiere a él mismo: tanto más incisiva es, empero, la muerte de los otros. Un tener fin el "ser ahí" es, según esto, "objetivamenre" accesible. El "ser ahí" puede conseguir una experiencia de la muerte sobre todo dado que es esencialmente "ser con" los otros. Este "objetivo" "estado de dada" de la muerte no puede menos de hacer posible acotar ontológicamente la totalidad del "ser ahí".
Heidegger. "El ser y el tiempo" p. 260
Pintura: Pierre Puvis de Chavanne - Death and the maiden (1872)
15/06/2016
"El fin del análisis es cuando se ha girado dos veces en círculo, es decir que se ha reencontrado eso de lo cual se está cautivo. El análisis no consiste en que uno este liberado de su síntoma, el análisis consiste en que se sepa por qué se está enredado en eso."
*Jacques Lacan. "El momento de concluir" , Clase del 10 de enero
de 1978.
_______________________________________________
Practica Psicoanalítica en Buenos Aires / PPB(a)
Psicoanálisis Freud /Lacan / Clínica de la Palabra
*El psicoanálisis vale lo que vale, porque cuesta lo que cuesta.
ORLANDO LÓPEZ FIRPO /Psicoanalista practicante del campo freudiano en la Ciudad de Buenos Aires /
Consultas e iniciación de tratamiento psicoanalítico a través de un mensaje en la casilla de mensajes de la pagina Literatura y Psicoanálisis
https://www.facebook.com/LiteraturaYPsicoanalisis/
*Consultar por terapia psicoanalítica skype a distancia, dentro y fuera de la Argentina
13/06/2016
Más allá de la función materna, el estrago.
Sí, las joyas hechas con leche materna existen (y arrasan en EE UU) | S Moda EL PAÍS Colgantes, pulseras o pendientes simbolizan y recuerdan el periodo de lactancia. Una de las pocas artesanas del mundo que elaboran joyas con leche materna...
10/06/2016
https://youtu.be/KxQtzJ9a13w
Una historia interesante.
La chica danesa. La verdadera historia de Lili Elbe Conoce más sobre la verdadera historia: http://enfilme.com/notas-del-dia/la-chica-danesa-la-verdadera-historia-de-lili-elbe Twitter: https://twitter.com/EnFi...
07/06/2016
La promulgada Ley Básica de Salud de la Ciudad [de Buenos Aires] Nº 153 expone en su artículo 48, a través de 3 incisos, cuáles son los lineamientos más importantes que contempla la concepción de salud mental y las acciones principales para desplegar este concepto en el ámbito de la Ciudad:
"1-El respeto a la singularidad de los asistidos, asegurando espacios adecuados que posibiliten la emergencia de la palabra en todas sus formas.
2-Evitar modalidades terapéuticas segregacionistas o masificantes que impongan al sujeto ideales sociales y culturales que no le fueran propios.
3-La desinstitucionalización progresiva se desarrolla en el marco de la ley a
partir de los recursos humanos y de la infraestructura existente. A tal fin se
implementarán modalidades alternativas de atención y reinserción social, tales como casas de medio camino, talleres protegidos, comunidades terapéuticas y hospitales de día."
Puntos interesantes a considerar, que desde el propio Estado, en Argentina se promueve un espacio para la palabra, para que el Otro se manifieste en la singularidad histórica y ética del dispositivo analítico...
¿Ustedes qué opinan?
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