Comunicación Educativa Museo de las Culturas de Oaxaca

Anillo exhibido en la Sala III Tesoros de la de

Anillo del cuauhtlehuanitl como disfraz

Es también "un águila que asciende" o cuauthlehuantil, pero tiene orejas humanas, con orejeras del chalchihuite, y en el tocado se ven otros dos chalchihuites, lo que demuestra que no se trata de la representación realista del ave, sino de un ser mitológico: el nahual o disfraz del dios del sol. El cilindro del anillo está decorado con el xicalcoliuhqui.

Procede de la Tumba 7 de Monte Albán. Sala III Museo de las Culturas de Oaxaca.

Sala III Tesoros de la tumba 7 de Monte Albán

Pinza

Son unas pinzas formadas por una lámina de oro que tiene las puntas en forma de media luna. Cada uno de los brazos de estas pinzas es ligeramente cóncavo. Sirvieron para depilarse, quizá con algún fin ritual. Herrera dice que los mixtecos se arrancaban las barbas con tenacillas de oro.

Estas pinzas por su forma son muy semejantes a las que se han encontrado en Michoacán y parece que eran un distintivo del gran sacerdote, pues en la “Relación de Michoacán”, este personaje aparece con una de estas pinzas colgando del pecho.

Longitud: 82 mm. Peso: 38 gr.

Alfonso Caso. Arqueología Mexicana, edición especial No. 41, “El Tesoro de Monte Albán” Catálogo Visual. Pág. 36.

Sala III El Tesoro de la Tumba 7 de Monte Albán. 950-1521 d.C. Posclásico Tardío (MA-V). Museo de las Culturas de Oaxaca.

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“LA VIEJA ANTEQUERA se adormece bajo las caricias del calor incipiente. Se anuncia la primavera en la voluptuosidad de esta mañana, ensoñadora. La primera impresión de Oaxaca es que el mundo ha disminuido de estatura o que ha aumentado el índice de la pesantez. Los edificios no alcanzan estatura desmesurada; los portales que rodean la plaza son bajos y profundos, sus pilares macizos y algunos, en su esquina, presenta dos gruesos resaltos: es una esquina acorazada. Solo las casas del barrio céntrico tienen dos pisos: las demás son bajas, de grandes muros y risueños interiores. Dominando este conjunto de edificios, atalaya y fortaleza, el templo de Santo Domingo se alza arrogante. Desde sus bóvedas se domina toda la población; poseyéndo a él se posee a Oaxaca: por eso ha sido teatro de combates, centro de la resistencia, foco de las armas en las diversas guerras civiles. La catedral, rechoncha, no compite con Santo Domingo, las demás iglesias se esfuman: solo el impera.

Oaxaca está rodeado por cerros bajos que le forman una pequeña hondonada en el gran valle que le dio nombre al Marquesado de Cortés. En el extremo de un cerro que parece ceñir la población hay un paseo y domina todo una estatua de Juárez, señalando con su diestra extendida la estación del ferrocarril. Dicen que cuando algún forastero se muestra disgustado de Oaxaca, lo llevan ante esa estatua que le señala el camino por donde debe alejarse.

La vida en Oaxaca se desliza apacible y grata. Desde la terraza del “Edén”, al mediodía, cuando aprieta el calor; al anochecer, cuando la sangre vibra largamente de sensualismo, las inquietudes ceden el puesto a un bienestar consciente, satisfecho de si, pero no frívolo. El ocio dorado, en estos atardeceres reconforta el espíritu. Nos sentimos más jóvenes, capaces de empresas gloriosas, de obras brillantes y, hasta con algo de romanticismo, de actos heroicos”.

Manuel Toussaint
Fragmento de su libro "Oaxaca", 1926.

📸 Vista de la fachada y atrio de la iglesia de Santo Domingo en Oaxaca.1908-07-10. Waite, Charles B (C.B.W.) Instrucción Pública y Bellas Artes / Propiedad Artística y Literaria (PAL) / Fotografía / Caja 29 / Santo Domingo. Oaxaca (PAL/4978). Archivo General de la Nación. https://repositorio.agn.gob.mx/busqueda?idDesc=4535700b-02c2-4f11-b10b-4cf322faf5af

Sala III Tesoro de la Tumba 7 de Monte Albán
Museo de las Culturas de Oaxaca,

“Anillo (núm. 267). Es un anillo muy semejante al núm. 177, pero está desgraciadamente roto, pues falta el ala derecha del águila. El cascabel que encontramos junto, sin duda pendía de esta ala. El cuerpo del anillo está decorado con el xicalcoliuhqui.”

“Anillo. Núm. 267. Longitud con el colgajo: 61 mm. Longitud sin el colgajo: 32 mm. Diámetro: 21 mm. Peso 13.8 gr.”

Alfonso Caso, “Metales preciosos. Plata”, edición especial de Arqueología Mexicana, núm. 41, titulada El tesoro de Monte Albán. Catálogo visual. Página 40.

Sala III El Tesoro de la Tumba 7 de Monte Albán. Museo de las Culturas de Oaxaca.

José Mogote

El rojo

En la época prehispánica, al cinabrio, la hematita y la cochinilla se sumaban los tintes rojos obtenidos de plantas. Los principales eran el palo de Campeche, el achiote y el palo de Brasil, los cuales se utilizaban principalmente para teñir textiles y decorar el cuerpo. Además de los tintes y pigmentos que se obtenían de minerales y plantas, se recurría a otros elementos para conferir los significados inherentes al rojo a atavíos y objetos, entre ellos plumas, conchas y piedras preciosas...

Vela, Enrique, “El rojo”, Arqueología Mexicana, edición especial núm. 80, pp. 20-45. https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/el-rojo
📸Gerardo González Rul / Raíces. Brasero "El Diablo Enchilado". Cultura zapoteca. San José el Mogote, Etla, Oaxaca. Museo de sitio.

ZAPOTECA
Los zapotecos, llamados en su propio idioma ben zaa, “la gente de las nubes”, constituyen el grupo más antiguo de la región oaxaqueña. Habitaron principalmente los Valles Centrales y las sierras circundantes, desde por lo menos 1400 a.C. En la actualidad, en esa zona viven una gran cantidad de personas cuya lengua materna es una variante del zapoteco, y por todo el estado de Oaxaca habitan miembros de grupos indígenas que han sabido preservar tradiciones y modos de vida similares a los que eran comunes en la época prehispánica. Los zapotecos son notables por su larga permanencia, en la época prehispánica, como el grupo dominante de una amplia región de Oaxaca en lo político, lo económico y lo cultural. Se distinguen entre otros aspectos por su arquitectura, sus monumentos grabados, su pintura mural y su arte cerámico. Era una sociedad compleja –formada por campesinos, artesanos, guerreros, comerciantes, sacerdotes y gobernantes– que desarrolló uno de los sistemas de escritura y de registro del tiempo más antiguos de Mesoamérica. Monte Albán fue la principal ciudad zapoteca –y una de las más importantes de Mesoamérica– durante varios siglos.

Vela, Enrique, “Cultura zapoteca”, Arqueología Mexicana, edición especial núm. 34, p. 33-37. https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/cultura-zapoteca
📸Fidel Ugarte Liévana.
Vasija efigie ATZVE-0033 que representa al Señor Ocho Temblor, personaje de elite en Atzompa, Oaxaca. Fue hallada en la Tumba 3 del complejo funerario anexo a la Casa de los Altares. Altura: 75 cm.

⚜️🎶Amigos, ya hay fecha de concierto de órgano en Yanhuitlán .🎶⚜️

⚜️Gran Exposición Pictórica Colectiva en el Ex convento de Teposcolula "La Senda del Arte"⚜️

Colectivo Guiexhuuba presente.

Volumen facticio
Libro o volumen que contiene un conjunto de obras o de impresos diversos en una sola encuadernación. Las obras pueden ser manuscritas o impresas.
Fuente: https://www.ucm.es/quidestliber/volumen-facticio

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