Dnik dai nippon iaido kyokai en la Ciudad de México

del Ejército Toyama" en Toyama, Tokio, Japón, dio lugar a la creación de Toyama-Ryu. [1] En la actualidad, las líneas separadas de Toyama-Ryu son principalmente ubicadas en la región de Kanto, Tokai y Kansai, en Japón. Después de la Restauración Meiji, se exigió a los oficiales en el ejército japonés llevar sables de estilo occidental. Sin embargo, esto causó problemas durante las batallas contra los rebeldes en Satsuma (ahora prefectura de Kagoshima), ya que los soldados equipados con rifles de un solo tiro y sables fueron con frecuencia abrumados por samurai que sabían Jigen-ryū (示現流) y podría cobrar mucho más rápido que los no samurai (soldados) al hacer frente. Durante la guerra ruso-japonesa (1904-1905), la caballería cosaca dio alcance a los infantes japoneses y nuevamente, fue muy difícil para los japoneses defenderse usando sables; una vez que sus enemigos les dieran alcance. Los japoneses estudiaron la Primera Guerra Mundial con gran entusiasmo, con la esperanza de aprender más sobre la lucha contra la guerra moderna. Descubrieron que el luchar, estaba ocurriendo en lugares cerrados; en la guerra de trincheras. Probablemente esto llevó a los japoneses a endurecer su formación de combate a corta distancia. Por lo tanto, la katana se adoptó como los japoneses podían acceder a maestros de la espada domésticos con mayor facilidad que las europeas. El Jūkenjutsu (銃剣術?) también fue desarrollado en este momento, y se basa en el uso de técnicas de Sojutsu (lanza). Este más tarde se convirtió en deporte y rara vez se practica el Jukendo, después de la guerra. Por lo tanto, los oficiales del ejército japoneses emitieron nuevas espadas en forma más como katana. Sin embargo, no todos los oficiales tenían experiencia suficiente en kenjutsu para desplegar estas armas en combate. En consecuencia, en 1925, una forma simplificada de la técnica de la espada se ideó que hizo hincapié en los puntos más esenciales de dibujo y corte. Por ejemplo, el ejército Iai-batto kata difiere de las de muchas escuelas de espada koryū en que todas las técnicas se practican desde una posición de pie. (Escuelas koryū incluidas unas series de técnicas ejecutadas desde seiza.) Además, este moderno Ryu tiene un fuerte énfasis en tameshigiri, o "prueba de corte. Al final de la Segunda Guerra Mundial, la Academia Militar Toyama se convirtió en campo de Zama del Ejército EE.UU.. No obstante, el sistema militar IAI fue restablecido después de 1952. Por la década de 1970, tres organizaciones separadas representan el Iaido. Toyama-Ryu: en Hokkaido, el Toyama Ryu Iaido Federación Mayor Japón (establecida por Yamaguchi Yuuki); en Kansai (área de Kyoto-Osaka), la Asociación Ryu Iaido Toyama (establecido por Morinaga Kiyoshi); y el Japón Toyama Ryu Iaido Federación Todos (establecido por Nakamura Taizaburo). Cada una de estas organizaciones era autónomo y conservó su propio conjunto de formas; la rama de Hokkaido hasta incluyó espada frente a ejercicios de bayoneta. Hoy en día, también hay al menos media docena de instructores activos de Toyama Ryu fuera de Japón, en California, Illinois y Nueva York. La adopción de la katana por el ejército japonés occidentalizada también fue parte de una tendencia nacionalista en Japón. Durante la década de 1920 Japón pasó por una fase de nacionalismo militante que duró hasta la derrota en la Segunda Guerra Mundial. Con la adopción de la katana, la espada tradicional del samurai [3] los japoneses fueron aliándose con la tradición militar Samurai. La adopción de la Katana también sirvió para calmar el descontento entre los sectores más politizados del ejército que habían sido indignado por la mecanización (otra lección aprendida de la Primera Guerra Mundial), que había minimizadas el papel de infantería y caballería. Toyama-Ryu (戸山流?) Establecida en 1925 por Nakamura Taisaburo, es una moderna arma de “dibujo”, sistema de corte de ensayo, con poca aplicación campo de batalla. Nakamura Taisaburo llamó a su battōjutsu manejo de la espada con el fin de señalar el tema central de su escuela. La escuela especial para el personal de entrenamiento del ejército fundada en 1873, llamado Rikugun Toyama gakko o "Academia del Ejército Toyama" en Toyama, Tokio, Japón, dio lugar a la creación de Toyama-Ryu. [1] En la actualidad, las líneas separadas de Toyama-Ryu son principalmente ubicada en la región de Kanto, Tokai y Kansai, en Japón. Fondo

Después de la Restauración Meiji, se exigió a los oficiales en el ejército japonés para llevar sables de estilo occidental. Sin embargo, esto causó problemas durante las batallas contra los rebeldes en Satsuma (ahora prefectura de Kagoshima), ya que los soldados equipados con rifles de un solo tiro y sables fueron con frecuencia abrumados por samurai que sabía Jigen-ryū (示現流) y podría cobrar mucho más rápido que la no samurai soldados podían hacer frente. Durante la guerra ruso-japonesa (1904-1905), las caballerías cosacas con frecuencia cargan a los infantes japoneses y de nuevo fue muy difícil para los japoneses para defenderse usando sables una vez que sus enemigos los alcanzó. Descubrieron que luchar mucho todavía estaba ocurriendo en lugares cerrados en la guerra de trincheras, a menudo con armas pesadas balanceó como herramientas de afianzamiento. probablemente Esto llevó a los japoneses a endurecer su formación combate a corta distancia. Por lo tanto, la katana fue adoptada de nuevo como los japoneses podían acceder a maestros de la espada domésticos con mayor facilidad que las europeas. Jūkenjutsu (銃剣術?) También fue desarrollado en este momento, que se basa en el uso de técnicas de Sojutsu (lanza). Esta tarde se convirtió en el deporte rara vez se practica de Jukendo, después de la guerra. Mugai Ryu

Mugai ryu (無外流 Mugai-ryū?) Es un japonés escuela de arte marcial koryū fundada por Tsuji Gettan Sukemochi (辻月丹資茂?) El 23 de junio 1680. El fundador de Mugai ryu, Tsuji Gettan Sukemochi 辻月丹資茂 nació para Tsuji Yadayū descendiente de Sasaki Takadzuna, en el segundo año de Keihan (en 1649, en el periodo Edo), en la zona del pueblo Miya-mura-aza宮村字 de Masugi 馬杉, en el distrito de Koka-gun 甲賀郡 de Ōmi 近江; lo que hoy es la prefectura de Shiga. Cuando tenía 13 años se fue a Kioto para estudiar la esgrima Yamaguchi-ryu con Sensei Yamaguchi Bokushinsai, ya la edad de 26 años se recibió kaiden (transmisión completa) y abrió una escuela en Koishikawa 小石川 en Edo; lo que hoy es Tokio. Con el fin de cultivar, entrenar y mejorar su espíritu, la mente y el cuerpo, se fue a estudiar Zen y la literatura clásica china bajo monje Zen Sekitan Ryouzen 石潭良全 en el templo Kyūkōji 吸江寺 en Azabu Sakurada-cho 麻布桜田町. A la edad de 32 que alcanzó la iluminación y recibió de su maestro Zen un poema formal tomada de las escrituras budistas como un reconocimiento y una prueba de su logro. Tsuji Gettan Sukemochi utiliza la palabra Mugai de este poema para representar a su escuela de manejo de la espada. Se registra que entre sus alumnos eran Ogasawara Sado-no-kami * Nagashige, un poderoso señor feudal, Sakai Kangeyu * Tadataka, un señor feudal de un castillo en Maebashi, Yama-no-uchi Toyomasa, un poderoso señor feudal de la área de Tosa, así como 50 daishōmyō, samurai de alto nivel que tiene un estado ligeramente inferior a la de un nivel de señor feudal con estipendios por encima de 10 000 koku, 150 jikisan-no-shi, vasallos directos del shogun con estipendios por debajo de 10 000 koku, y 932 Baishin, los vasallos de los señores feudales. (* Estos nombres fueron dados a estos señores feudales por el emperador y son símbolos de su estatus muy alto.) Tsuji Gettan Sukemochi era soltera y se supone que no tenía descendencia mientras tomaba el hijo mayor de cura Cabeza Sawatari Bungo-no-kami 神官猿渡豊後守, de Okunitama 大国魂神社 Santuario en lo que ahora se conoce como el gobierno de la provincia de Tokio zona, como su sucesor. Shinkan Sawatari (Bungo-no-kami) 's hijo mayor tomó el nombre ** Tsuji Kimata Sukehide 都治記摩多資英 después de Tsuji Gettan Sukemochi y por lo tanto se convirtió en Nidai, Tsuji la II. Kimata abrió el dojo en Kojimachi 麹町 (** Aunque el kanji de 都治 es diferente de la original 辻 la pronunciación es la misma y representa una sucesión). Tsuji Gettan Sukemochi no se conocía simplemente como un maestro de la espada, sino como un filósofo y erudito ilustrado, y sus escritos Mugai Shinden Kempo ketsu 無外真伝剣訣 se reconoce como un libro excelente y único en la literatura de artes marciales de Japón por su profundidad , que fluye estilo y elegante composición. Tsuji Gettan Sukemochi murió el 23 de junio en el año 12 de Kyo-hō 享保 (1725) a la edad de 79. Las tumbas de los sucesores de Tsuji Gettan Sukemochi se mantienen en el cementerio del sacerdote budista para el templo Nyoraiji 如来寺, que está en el ciudad de Nishioi 西大井町 en la zona de Shinagawa 品川区. La escuela retiene tanto Iaijutsu y kenjutsu en su plan de estudios, y tiene una fuerte conexión con el Zen, debido a la creencia de que el Gettan "espada y Zen son la forma de la misma verdad". El nombre "Mugai" viene de la siguiente poema:

一法実無外

乾坤得一貞吸毛方納密動着則光精.