Centro Eleia, Actividades Psicológicas

Hay casos clínicos que dejan una huella profunda en la historia de una disciplina. El caso de Erna es uno de ellos. A lo largo de su tratamiento, Melanie Klein fue desarrollando ideas que más tarde se convertirían en conceptos fundamentales del psicoanálisis: la importancia del juego como vía de acceso al mundo interno, la existencia de un superyó temprano, la envidia infantil y las primeras manifestaciones de la angustia persecutoria. Seguir este historial permite observar una teoría en pleno proceso de construcción y comprender cómo la experiencia clínica puede dar origen a nuevas formas de pensar la mente humana.

Te invitamos a escuchar el episodio 06 “Erna” de Diálogos en Sesión.

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La tarea de compartir el amor: celos y fantasías infantiles frente al nacimiento del hermano
Diana Leal

Desde tiempos remotos, la rivalidad y los celos entre hermanos han tenido un lugar importante en la vida. Estas emociones, frecuentemente asociadas con aspectos malvados o malignos, se reflejan en relatos y mitos que ejemplifican los extremos drásticos a los que pueden conducir. Un ejemplo paradigmático es el de Caín y Abel. Caín, celoso de la atención de Dios hacia su hermano, lo llevó al monte y lo mató. ¿Habría sido distinto el desenlace si Caín hubiera podido compartir el amor de Dios con su hermano? ¿Fue un arranque de celos y envidia, o la sensación de no ser querido lo que motivó su acción? Así, los mitos y la literatura nos muestran que los celos pueden manifestarse como conflictos profundos en la vida humana. La infancia constituye un terreno donde se experimentan emociones intensas y tensiones internas. Separarse de los padres, ingresar al kínder, relacionarse con otros niños, aprender a ir al baño o compartir juguetes: todos estos momentos involucran una elaboración emocional. Entre estos, un momento crucial en la vida es la llegada de un nuevo hermano.

Consulta el podcast en : https://www.centroeleia.edu.mx/blog/celos-entre-hermanos

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Podcast. Episodio 05: Caso Richard. de Melanie Klein
Centro Eleia

Este episodio explora el emblemático caso de Richard, analizado por Melanie Klein durante la Segunda Guerra Mundial. A través de 93 sesiones, se observa cómo un niño de diez años expresa, mediante el juego, una intensa conflictiva interna marcada por ansiedad, agresión y fantasías de destrucción. Lejos de ser solo efecto del contexto bélico, su mundo psíquico revela una “guerra interna” que Klein logra simbolizar e interpretar. El episodio profundiza en conceptos clave como la transferencia temprana, la técnica del juego y el tránsito de la posición esquizoparanoide a la posición depresiva, mostrando cómo la interpretación oportuna permite integrar aspectos escindidos del self.

Consulta el podcast en : https://www.centroeleia.edu.mx/blog/podcast-caso-richard-melanie-klein

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EL ANALISTA SUJETO AL MÉTODO

El arte de seguir al paciente en sus asociaciones constituye el núcleo del método psicoanalítico.

La postura del analista no consiste en ir por delante, sino en acompañar la indagación de aquellos aspectos que más necesitan ser escuchados por el paciente, pero que habitualmente busca rechazar o evitar.

El trabajo del analista se relaciona mucho más con facilitar la elaboración de los temores que surgen al acercarse a la propia experiencia y con observar cómo se moviliza la ansiedad cuando la persona se encuentra con deseos y afectos que desafían la noción que tiene de sí misma.

Para que este proceso transcurra de manera ética y cercana, es importante que el terapeuta haya atravesado, a su vez, un proceso analítico que le permita tomar conciencia de sus propias limitaciones y anhelos. Desde esa experiencia, puede comprender mejor de qué modo el acercamiento a aquello que nos incomoda moviliza afectos y resistencias en cualquier persona.

"Dos hombres contemplando la luna", Caspar David Friedrich, 1819

El concepto de perversión en psicoanálisis. La tergiversación de Eros
Jan Pohlenz

A lo largo de las décadas, el término "perversión" ha sido objeto de intenso escrutinio y debate dentro del campo del psicoanálisis. Lo que una vez fue considerado algo relativamente claro, se ha vuelto más complejo y matizado gracias a las contribuciones de una plétora de autores que han ampliado y enriquecido nuestra comprensión de este fenómeno psicológico. Los casos de perversión son variados y numerosos, ya que abarcan desde el individuo que busca la hora pico en el metro para frotarse con la multitud y alcanzar el orgasmo, hasta el disidente malicioso que arroja ladrillos desde su azotea mientras se masturba. La perversión es, entonces, un gradiente que abarca diferentes niveles de transgresión, destrucción y compulsión. De esta discusión nacen las siguientes preguntas: ¿Hasta qué punto podemos considerar ciertas conductas sexuales como desviaciones patológicas (que socavan y corroen al individuo) o como expresiones vivas y sanas de las numerosas modalidades sexuales que forman parte de la experiencia humana? ¿Cuál es el punto de encuentro, si es que existe?

Consulta el artículo en : https://www.centroeleia.edu.mx/blog/el-concepto-de-perversion-en-psicoanalisis-la-tergiversacion-de-eros

LA CLÍNICA DE LA AUSENCIA DE SENTIDO

Actualmente, el psicoanálisis continúa desarrollándose e interpretando el mundo contemporáneo y los avatares del sufrimiento emocional propios de nuestra época.

Mientras que el psicoanálisis clásico se ocupaba principalmente de comprender cómo las personas desplazaban significados vitales y fantasías adquiridas en el pasado, el quehacer clínico actual se orienta también hacia la indagación de aquellos ámbitos donde la construcción de significado se encuentra debilitada: la vida automática, el utilitarismo en las relaciones, el sinsentido de la repetición cotidiana o los vínculos superficiales.

La interpelación que el psicoanálisis realiza sigue orientándose hacia aquello que permanece activamente desconocido para el sujeto, pero incorpora además una lectura clínica de la incapacidad —o de la falta de deseo— de preguntarse cómo vivir la propia existencia como responsable por ella y no como alguien arrastrado por la fatalidad.


"El mar de hielo" Caspar David Friedrich, 1823-24

Cuando un paciente está listo

Winnicott introduce el concepto de holding, que es la capacidad del analista de sostener emocionalmente al paciente. Antes de interpretar, el autor propone que el analista debe ofrecer un ambiente que le permita al paciente experimentar y desarrollar su verdadero self. ¿Cómo podemos identificar cuando un paciente está listo para descubrir algo por sí mismo? ¿Cómo evitar apresurarnos a interpretar algo que el paciente no está listo para escuchar? En el Diplomado estudiaremos la interpretación desde diferentes escuelas, sus propuestas, su técnica interpretativa y la forma en la que se le puede comunicar al paciente de forma cercana.

Diplomado “De las teorías psicoanalíticas a la interpretación en la sesión”
Inicia: 20 de mayo de 2026
Clases: miércoles de 18:00 a 21:00 h
Duración: 9 meses
Modalidad en directo (Zoom)
Coordinan: Laura de la Torre y Mayté De Atela. Con profesores invitados.

Conoce temario y precios: https://tinyurl.com/DipTeoFb

Entre pensar y fundirse: ¿Es posible pertenecer sin perder la capacidad de pensar?
Sara Rodas

¿Qué sucede cuando nos reunimos con otros? Pertenecer a un grupo es una necesidad humana profunda. Buscamos compañía, reconocimiento, un lugar donde sentirnos parte. No obstante, en ocasiones, esa misma pertenencia puede volverse una trampa. Al reunirnos con otros, podemos encontrar contención y seguridad, o bien, perder la capacidad de pensar por nosotros mismos. Bion exploró los movimientos inconscientes que surgen en toda reunión humana. Observó también que los grupos funcionan en dos niveles simultáneamente. En uno, el grupo de trabajo, los miembros cooperan, toleran la frustración y piensan juntos para lograr una tarea. En otro, más profundo y emocional, actúan los supuestos básicos: fuerzas inconscientes que buscan aliviar la ansiedad del grupo a costa del pensamiento. Pensar nos separa, pero también nos hace reales. El desafío está en sostener ambos polos sin anular ninguno. Bion llama a esto la capacidad negativa: poder soportar el no saber, no coincidir y no fundirse del todo.

Consulta el artículo en : https://www.centroeleia.edu.mx/blog/supuestos-basicos-bion

LAS REDES SOCIALES: ¿ESPACIO DE ENCIERRO?

Durante la adolescencia, la socialización se vuelve especialmente importante. Hoy en día, el contexto en el que esta se lleva a cabo ha cambiado, a veces drásticamente y otras de manera sutil. Sin embargo, el modo en que se construyen las amistades difiere considerablemente de épocas anteriores.

Las redes sociales y los espacios virtuales no representan necesariamente una detención del crecimiento, sino también una oportunidad para observar con mayor detenimiento ciertos aspectos de la vivencia humana. Lo que destaca de las redes sociales y de la inteligencia artificial, como ocurre con toda herramienta creada por el ser humano, es su potencial para ofrecer atajos respecto de la presencia y del encuentro con otros.

El encierro se simboliza más por la dificultad para salir de un punto de vista que confirma únicamente la propia realidad o perspectiva que por el encierro físico en sí mismo.

“Interior del Patio, Strandgade 30”, Vilhelm Hammershøi, 1899

En 1924, Melanie Klein escuchó esta frase de una niña de apenas seis años. Detrás de esas palabras encontró un sufrimiento profundo que transformó la manera de comprender la infancia. El caso de Erna abrió nuevas preguntas sobre la ansiedad, la depresión infantil, el juego y el mundo interno de los niños. Más que un historial clínico, es el testimonio de cómo una analista comenzó a construir una nueva forma de escuchar y entender el malestar psíquico infantil.

Te invitamos a escuchar el nuevo episodio de Diálogos en Sesión.

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