09/07/2022
Para reencontrarnos con la belleza de la liturgia.
Los orígenes de la Eucaristía: las cenas solemnes del judaísmo.
Como todos sabemos, Jesús vivió su vida terrena en Israel, y fue un judío practicante, e hijo de dos judíos practicantes, por lo cual, su educación social y religiosa fue la heredada por los mil años de tradición israelita ininterrumpida.
Algo muy arraigado en el contexto semita, son las cenas festivas, pues en ellas se celebra la vida y se comparte con los familiares y amigos la alegría por algún acontecimiento especial: una boda, un negocio exitoso, un reencuentro anhelado, la mayoría de edad (bar mitzvá en los hombres, bat mitzvá en las mujeres), etc, y Jesús participó en y dirigió cenas festivas.
En cada cena, los convidados consideran que el anfitrión se entrega en los alimentos a sus invitados, por lo cual, rechazar una invitación supone una falta de respeto al convidante.
Pero hay dos cenas en especifico que abordaremos: la cena de Kabalat Shabat (Recepción del Sábado) y Séder de Pésaj (Cena Pascual).
La cena de Shabat conmemora la culminación de la creación al séptimo día, y en ella se agradece a Dios por los dones de la creación y el descanso, además de que en Shabat siempre hay un ambiente festivo, en el cual se debe olvidar toda preocupación, e incluso se anulan el ayuno y el duelo.
Después que la madre de la familia enciende las nerot (luces) de Shabat, el padre toma el cáliz y lo levanta reverentemente ofreciéndoselo a Dios, diciendo: "Bendito seas, Señor, Dios nuestro, Rey del Universo, creador del fruto de la vid".
Posteriormente, toma el pan, y lo alza solemnemente, diciendo: "Bendito seas, Señor, Dios nuestro, Rey del Universo, que nos das el pan de la tierra".
Cabe mencionar que estos gestos se repiten en todas las fiestas solemnes, pero en Pascua adquieren una mayor trascendencia, pues esta fiesta es halájica (legal) y hagádica (conmemorativa), y se considera que todo aquel que celebra el Séder de Pascua es como si estuviera celebrándola junto a Moisés y todo el pueblo de Israel al ser liberado de Egipto por la mano poderosa de Dios.
Pascua es tan especial, que desde tiempos anteriores a Jesús se consideraba que en esa festividad todo el pueblo de Israel adquiría la dignidad del sacerdocio al ofrecer a Dios el sacrificio pascual y vivir cada etapa de la celebración pascual.
Jesús celebró ambas cenas, pero las resignificó, haciéndolas signos de la salvación definitiva en su persona y su muerte salvadora, aplicando en su persona la entrega del comensal, la cual se cumple total y cabalmente hasta la muerte en la cruz; también resignifica el levantamiento de las especies del pan y el vino en su cuerpo alzado por los verdugos romanos en el calvario, como el cordero definitivo que trae la salvación a la humanidad.
La Santa Misa, heredera del judaísmo, repite el saludo sinagogal "el Señor esté con ustedes", y realiza las lecturas de parashá (porción), que hoy es el Evangelio, y haftará (complemento), que hoy son las lecturas del AT y las cartas de los Apóstoles, además de la lectura de los salmos. También hay un ofertorio con las mismas bendiciones judías del pan y el vino que se usaban en el siglo I, y el celebrante se lava las manos antes de ofrecerlos y alzarlos solemnemente a Dios en la consagración, que es una Hagadá (conmemoración) de la Cena Pascual de Jesús, y la Iglesia Católica conserva el carácter hagádico de la consagración, pues se considera, se cree y se afirma que Jesús se ofrece en sacrificio en cada misa, y nosotros asistimos a su sacrificio como si estuviéramos en el Israel del siglo I.
La misa utiliza también pan ázimo y vino, al igual que la cena de Pésaj, pero, a diferencia del judaísmo, ya no se dice "este es el pan de la aflicción", sino es Cristo quien dice: "esto es mi cuerpo", para indicar la totalidad de su persona, humana y divina, en el pan consagrado, y el cáliz de la Redención es ahora su sangre derramada para perdonar nuestros pecados.
Espero que esta breve reseña sea para gloria de Dios y edificación de su Santa Iglesia Católica en cada uno de ustedes.
- Abbir ben Ismael. Hebreos Católicos
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