Grupo de investigación transversal sobre bio/necro poderes

01/10/2026

Coloquio Internacional Michel Foucault, a 100 años de su nacimiento y a 50 años del primer volumen de Historia de la sexualidad. 12 al 16 de octubre. Ciudad de México.

06/03/2026

Nietzsche y el origen de la moral

En el Primer Tratado de La genealogía de la moral (1887), Nietzsche nos invita a mirar detrás de las palabras “bueno” y “malo” para descubrir su verdadero origen.

- El “Bueno” significaba originalmente noble, fuerte, señor;
- El “malo” era lo simple, lo débil, lo vulgar.

- La casta sacerdotal, débil y enferma, inventa la religión y el “otro mundo” como remedio… pero este remedio introduce resentimiento y una peligrosa interioridad.

- El resentimiento es la fuerza que crea una nueva moral: lo fuerte y vital pasa a llamarse “malvado”, lo débil y pobre se convierte en “bueno”.

-El pueblo judío realiza esta gran inversión de valores, y el cristianismo la universaliza.}

-El cristianismo no es religión del amor, sino del odio contra los poderosos, la victoria de los plebeyos sobre los nobles.

Nietzsche desenmascara así la rebelión de los esclavos en la moral, mostrando que nuestros valores no son universales, sino fruto de la historia y del resentimiento.

¿La moral que seguimos hoy sigue siendo heredera de esa transvaloración?

18/02/2026

La Anatomopolítica en la Naranja Mecánica.

La naranja mecánica (1971), dirigida por Stanley Kubrick y basada en la novela de Anthony Burgess, es quizás el análisis cinematográfico más crudo sobre la anatomopolítica: el intento del Estado de domesticar el cuerpo para anular la voluntad individual.
En la primera mitad de la película, Alex DeLarge es un sujeto que ejerce una libertad violenta y caótica. Para el Estado, Alex no es solo un criminal, es un "cuerpo inútil" y peligroso. Cuando entra en prisión, el biopoder cambia de estrategia: ya no basta con encerrarlo (castigo soberano), hay que transformarlo (disciplina). El Estado necesita que Alex sea útil o, al menos, inofensivo para el engranaje social.
El tratamiento al que someten a Alex es la representación máxima del control biológico. No intentan convencerlo moralmente de que ser malo es incorrecto; intentan que su biología le impida serlo. La técnica: Se le inyectan dr**as que provocan náuseas y parálisis mientras se le obliga a ver imágenes violentas con los ojos sujetos por pinzas. El resultado: Se crea un reflejo condicionado. Su cuerpo reacciona físicamente (vómitos, dolor, pánico) ante el impulso de la violencia o el s**o. La consecuencia: Alex deja de ser un sujeto moral para convertirse en un autómata. Ya no "elige" ser bueno; su cuerpo le impide físicamente ser malo.
Hacia el final, vemos cómo el Gobierno utiliza a Alex como un trofeo de propaganda. Su "curación" se presenta como un éxito de la gestión pública. Sin embargo, cuando Alex intenta suicidarse y el tratamiento "falla" (recupera su instinto violento), el Estado vuelve a cambiar su estrategia. En lugar de castigarlo, el Ministro lo abraza y lo convierte en un aliado.
La lección: El biopoder es flexible. Si no puede disciplinar el cuerpo, intentará absorberlo y usarlo para sus propios fines políticos.

12/11/2025

¡45 años de Mil Mesetas!

A 45 años de su publicación, Mil Mesetas sigue siendo una obra clave para pensar la multiplicidad, la resistencia al pensamiento lineal y la transformación radical de las estructuras sociales, culturales y políticas. Publicado en 1980 por Gilles Deleuze y Félix Guattari, Mil Mesetas constituye la segunda parte del proyecto Capitalismo y esquizofrenia, y se ha consolidado como una obra fundamental del pensamiento postestructuralista.

Mil Mesetas despliega una constelación de conceptos que rompen con las estructuras tradicionales del pensamiento:

🌱 Rizoma
* Idea central del libro: el conocimiento y la realidad no se estructuran como un árbol (con raíces y jerarquías), sino como un rizoma, una red sin centro ni orden fijo.
* Permite pensar la multiplicidad, la conexión transversal y la no-linealidad.

🧭 Desterritorialización y reterritorialización
* Procesos por los cuales los elementos se desplazan de sus contextos originales (desterritorialización) y se reinsertan en nuevos agenciamientos (reterritorialización).
* Clave para entender fenómenos como la migración, la globalización, la transformación urbana y cultural.

⚙️ Agenciamiento (agencement)
* Composición dinámica de elementos heterogéneos (humanos, técnicos, sociales, simbólicos) que forman una máquina colectiva de expresión y acción.
* No es una estructura fija, sino una configuración temporal que produce efectos.

🔥 Línea de fuga
* Movimiento que escapa de las estructuras dominantes, abre posibilidades nuevas y genera transformación.
* No es evasión, sino creación de lo nuevo fuera de lo establecido.

🧬 Multiplicidad
* Rechazo de la unidad o identidad fija. Todo fenómeno es una multiplicidad de dimensiones, intensidades y relaciones.
* Se opone a la idea de sujeto o sistema cerrado.

🧠 Máquina deseante
* Concepto heredado de El Anti-Edipo: el deseo no es falta, sino producción activa.
* Las máquinas deseantes conectan cuerpos, signos, objetos, afectos, generando flujos que atraviesan lo social.

🌀 Segmentaridad
* Las sociedades están organizadas por segmentos duros (jerárquicos, binarios) y segmentos suaves (flexibles, rizomáticos).
* El análisis de segmentaridad permite entender cómo se configuran los poderes, las resistencias y las subjetividades.

🗺️ Cartografía
* Método propuesto para mapear los agenciamientos, sin imponer estructuras previas.
* Se trata de seguir los flujos, las conexiones, los devenires, en lugar de clasificar o representar.

14/10/2025

Queremos felicitar a nuestro compañero Gonzalo Chávez por tan importante reconocimiento. 🥳

Tenemos el gusto de felicitar al Dr. Gonzalo Chávez Salazar, egresado de la Licenciatura en Filosofía e Historia de las Ideas, por obtener el premio a la mejor tesis de posgrado BUAP 2025.
¡Felicidades compañero!

03/10/2025

El Intelectual y el Secreto del Poder.

Foucault: La Lucha ya no es por la "Conciencia", sino contra el Poder invisible.

Michel Foucault señala un cambio radical en el rol del intelectual. Hoy, las masas saben perfectamente la verdad, pero existe un sistema de poder que intercepta, prohíbe e invalida ese saber.

El nuevo papel del intelectual es:

- Luchar contra el poder allí donde es objeto e instrumento (en el orden del saber y el discurso).

- Luchar no por la "conciencia", sino por la zapa y toma del poder, al lado de quienes luchan.

Para Foucault, el gran desconocido sigue siendo el poder: ¿quién lo ejerce? ¿dónde lo ejerce?. ¡Y el discurso de la lucha se opone al
secreto, no al inconsciente!

03/10/2025

📢🎸 El rock mexicano no olvida el 2 de octubre
La música también ha sido un espacio de memoria y resistencia. En el rock nacional, varias bandas y artistas han alzado la voz para recordar aquella fecha que marcó la historia de México.

🔥 A través de sus letras, estas canciones no solo cuentan lo ocurrido, también mantienen viva la exigencia de justicia y el eco de quienes nunca se callaron.

👉 Aquí te compartimos algunas piezas que retratan este episodio y que muestran cómo el arte se convierte en memoria colectiva.
Porque ¡el 2 de octubre no se olvida! ✊🎶

🇲🇽 #2ᴅᴇᴏᴄᴛᴜʙʀᴇ