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Batería Estudio

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Aprenderás técnicas y métodos de improvisación, ritmos lineales, back-beat, independencia tímbrica...

Un lugar "Academicamente Incorrecto" para personas abiertas a opciones creativas.

02/05/2026

Principiantes…Con la guía del excelentísimo Huizache Badillo…👍✅🥁👌

Photos from Batería Estudio's post 02/05/2026

Promociones de Mayo:

Photos from Batería Estudio's post 02/04/2026

Promociones de Abril…👍🥁✅🔥👏👌

Desde una perspectiva psicoanalítica, la música no se piensa como un “lenguaje de emociones”, sino como una experiencia que toca el registro de la voz en tanto objeto pulsional. Lacan ubica la voz como una de las formas del objeto a, es decir, como resto irreductible del significante, separado de lo simbólico. La música trabaja precisamente en ese límite: no transmite significaciones claras como el discurso, pero afecta al sujeto de manera directa, corporal, produciendo efectos de goce. Por eso conmueve incluso cuando no dice “nada” en términos semánticos: opera en el borde entre lo simbólico y lo real. En este sentido, la música puede pensarse como una organización particular del significante sonoro. No es “naturaleza” ni puro ruido; está estructurada por diferencias, ritmos, cortes, repeticiones. Hay una dimensión simbólica (estructura, armonía, forma), una dimensión imaginaria (identificación con una melodía, con un estilo, con una escena fantasmática), y una dimensión real (el impacto corporal del sonido, la vibración, el exceso que escapa al sentido). La música, entonces, pone en juego los tres registros lacanianos. Su poder radica en que puede suspender momentáneamente el imperio del significado, permitiendo que el sujeto experimente el goce de la sonoridad. Entonces, la música tiene una relación íntima con la voz como resto no simbolizable. Lacan distingue la voz como vehículo de significado. En la música —especialmente en el canto sin palabras o en la música instrumental— la voz puede desprenderse del sentido y presentarse como pura presencia sonora. Esa presencia puede ser fascinante o inquietante, porque toca algo anterior o exterior al significante articulado. De ahí que ciertas experiencias musicales produzcan efectos cercanos a lo místico o lo extático: no porque revelen un mensaje oculto, sino porque suspenden el orden del discurso y exponen al sujeto a una forma de goce no mediado por el significado. Por eso puede ser tan profundamente humana: porque organiza el vacío sin abolirlo, haciendo audible algo del real que el lenguaje ordinario no logra decir. 12/03/2026

La música toca lo *real*…

Desde una perspectiva psicoanalítica, la música no se piensa como un “lenguaje de emociones”, sino como una experiencia que toca el registro de la voz en tanto objeto pulsional. Lacan ubica la voz como una de las formas del objeto a, es decir, como resto irreductible del significante, separado de lo simbólico. La música trabaja precisamente en ese límite: no transmite significaciones claras como el discurso, pero afecta al sujeto de manera directa, corporal, produciendo efectos de goce. Por eso conmueve incluso cuando no dice “nada” en términos semánticos: opera en el borde entre lo simbólico y lo real. En este sentido, la música puede pensarse como una organización particular del significante sonoro. No es “naturaleza” ni puro ruido; está estructurada por diferencias, ritmos, cortes, repeticiones. Hay una dimensión simbólica (estructura, armonía, forma), una dimensión imaginaria (identificación con una melodía, con un estilo, con una escena fantasmática), y una dimensión real (el impacto corporal del sonido, la vibración, el exceso que escapa al sentido). La música, entonces, pone en juego los tres registros lacanianos. Su poder radica en que puede suspender momentáneamente el imperio del significado, permitiendo que el sujeto experimente el goce de la sonoridad. Entonces, la música tiene una relación íntima con la voz como resto no simbolizable. Lacan distingue la voz como vehículo de significado. En la música —especialmente en el canto sin palabras o en la música instrumental— la voz puede desprenderse del sentido y presentarse como pura presencia sonora. Esa presencia puede ser fascinante o inquietante, porque toca algo anterior o exterior al significante articulado. De ahí que ciertas experiencias musicales produzcan efectos cercanos a lo místico o lo extático: no porque revelen un mensaje oculto, sino porque suspenden el orden del discurso y exponen al sujeto a una forma de goce no mediado por el significado. Por eso puede ser tan profundamente humana: porque organiza el vacío sin abolirlo, haciendo audible algo del real que el lenguaje ordinario no logra decir.

Photos from Batería Estudio's post 07/03/2026

Promociones de Marzo…👌🔥🥁👍✅

Photos from Batería Estudio's post 07/03/2026

Sábado de comunidad del tambor 🥁 con los excelentísimos maestros:
Gibrán…Jessica Govea…Arturo López y Huizache Badillo…

10/02/2026

Lunes de básicos de coordinación con la excelentísima Jessica Govea…

Photos from Batería Estudio's post 09/02/2026

Todo febrero al 2x1

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