Consejo de la Crónica de la Noble Ciudad de Xochimilco

Profesora y Bióloga, Gloria Almazán Martínez, Nacimiento 20 de abril 1957 .En Xochimilco Ciudad de México.
Sus padres: María de Jesus Martinez y Francisco Almazán.

Flor más bella 1976 Del barrio de San Pedro Xochimilco.
Premio: premio económico, viaje a Cancun, y nombrada actríz principal para una película que se filmaría el España, a la cual renunció para terminar su carrera de profesora.
Fue parte del elenco del programa Siempre en Domingo, como conductora con Raul Velazco, cuando visitaban la delegación.
También fue señorita Independencia 1972 por su alto promedio, de calificaciones en la Sec.107 se le otorgó una beca por parte del Club España de Mexico hasta el termino de la carrera que eligiera.
Como alumna de la Esc. Nacional de maestros también fué reconocida por sus exelentes calificaciones,
Recibe el nombramiento en el Estado de Texas como Ciudadana Distinguida.
Estudia biología en la Escuela Normal Superior.
Recibió varios reconocimientos, por su labor docente en escuelas primarias y secundarias.

Todo un personaje reconocido por padres y alumnos de las escuelas Rey Tizoc y Quirino Mendoza.

México, la afición mexicana de manera espontánea popularizó el “Cielito Lindo” en todos los estadios del mundial y como grito de batalla para apoyar a la Selección Nacional; una vez concluido dicha Copa Del Mundo, se desatan en México una serie de controversias y dimes y diretes acerca del “Cielito Lindo”, encabezadas por el escritor mexicano Arturo Ortega Morán, quien se convirtió en el principal detractor tanto del Maestro Quirino Mendoza como del “Cielito Lindo”, afirmando que era un plagio y una falsedad de Quirino Mendoza.

Ante el escándalo ocasionado por Arturo Ortega Morán, el Presidente Miguel de la Madrid Hurtado ordena al Instituto Nacional de Bellas Artes encabezar una investigación exhaustiva a fin de aclarar muy bien el entuerto de Ortega Morán. El INBA convoca a la Secretaría de Educación Pública, a la Sociedad de Autores y Compositores de México, a la UNAM, y al medio cultural e intelectual de México e inician una investigación a fondo; como primera medida, emplazan al escritor potosino Arturo Ortega Morán a que presente las pruebas que demuestren que el “Cielito Lindo” es un plagio y a que demuestre que el Maestro Quirino Mendoza es un farsante.

Lo que hizo Ortega Morán fue presentar un compendio de autores e historiadores antiguos, quienes no dudaban de la autoría de Quirino Mendoza, sino que sugerían de donde podían provenir ciertos versos del “Cielito Lindo”, o su similitud con otros versos de diversas melodías, incluso de antiquísimas coplas españolas. Por ejemplo, del poeta, lingüista y lexicólogo español Francisco Rodríguez Marín, Ortega recoge que Rodríguez señala un cierto parecido con los “Cantos Populares Españoles” al mencionar a la Sierra Morena; luego presenta una teoría de la muy cuestionada alemana nacionalizada mexicana Margit Frenk Freund, quien señala que en su personal interpretación que una parte es copiada del escritor español Lope de Vega que dice: “Una flecha de oro/me tiró el amor/ Ay Jesús que me ha dado en el corazón”, ella dice que se parece mucho, según su personal interpretación a: “Una flecha en el aire cielito lindo/tiró cupido/ él la tiró jugando cielito lindo/ y a mi me ha herido”; absolutamente nada que ver un verso con otro.

Luego Ortega, perversamente especuló sobre el “posible” origen argentino del “Cielito Lindo”, solo porque fué grabada por el cantante de tangos Carlos Gardel. Después Ortega agregó más confusión a su cortina de humo, al mostrar que hay varias canciones con el mismo título: “Cielito Lindo Huasteco” de Elpidio Ramírez; “Cielito Lindo Costeño” de Nicanor Padilla; “Cielito Lindo” de Manuel Padilla. Ante este panorama, la Sociedad de Autores y Compositores de México tuvo que aclarar que todas esas obras estaban debidamente registradas ante ellos y ninguna era copia de las otras; así mismo recalcaba la honestidad y probidad del Maestro Quirino Mendoza y dejaban muy en claro que defenderían su honestidad hasta lo último, así mismo manifestaron que, en ningún momento y en ninguna circunstancia la SACM iniciaría investigación alguna en contra de alguno de sus asociados y menos aún en contra de sus socios fundadores.

La puntilla al insidioso y perverso Arturo Ortega Morán, la pusieron los reconocidos escritores e intelectuales Pavel Granados y Carlos Monsiváis, quienes formaban parte del equipo de investigación; ellos presentaron la versión original del “Cielito Lindo”, recopilada en su tiempo por el historiador y escritor Sergio Espinosa Cordero, en dicha versión original del “Cielito Lindo”, una de las estrofas originales diría: “Vamos al Teuhtli, cielito lindo, a admirar el campo; Allí los dos juntos, cielito lindo, nos amaremos. Tenochtitlán de aquí se mira con tantas lindas mujeres, cielito lindo que a ti no igualan…ay ay ay ay cielito lindo…”, estos versos originales, hacen clara alusión al volcán Teuhtli en Xochimilco (tierra de Quirino) y a que desde ahí se mira la gran Ciudad de México con mujeres que no se comparan a su amada.

La Sociedad de Autores y Compositores de México, aclaró que las Leyes Internacionales de Derechos de Autor, permiten incluir versos y/o estrofas de otras canciones, siempre y cuando se demuestre que dichas estrofas son de autor desconocido, o del dominio público; esto en relación a la Sierra Morena española; por su parte, la señora Gloria Mendoza de Moreno, nieta de Quirino Mendoza siempre sostuvo que todos los versos del Cielito Lindo iban dirigidos a su abuela Catalina Martínez y que la estrofa de la Sierra Morena, en realidad hacía mención a la Sierra Morones de Zacatecas, pero que una confusión gramatical o el mismo público la habrían modificado.

Para terminar, el último clavo en el ataúd de Ortega Morán, lo puso el escritor Carlos Monsiváis, al descubrir en uno de los textos originales que la canción de Quirino nunca se refirió a la Sierra Morena española, sino que había un espacio en el texto original, donde faltaba una coma y originalmente debía decir: “De la sierra, morena, cielito lindo…”, refiriéndose por “morena” a su amada Catalina.

Para terminar, el resultado de la investigación es presentado al Presidente Miguel de la Madrid, en donde el Instituto Nacional de Bellas Artes presenta los detalles de la investigación y la conclusión de que la canción “Cielito Lindo”, en su letra y su música, es completamente de origen y autoría mexicana, compuesta en 1888 por el Maestro Quirino Fidelino Mendoza y Cortés, registrada por él mismo como su único autor; señala también que la Sociedad de Autores y Compositores de México presenta documentación que avala el hecho y comprueba que los herederos de Quirino Mendoza son los propietarios de los derechos de autor y reciben regalías por la obra.

Honores y condecoraciones al Maestro Quirino Mendoza.

+ El 12 de octubre de 1919 el Rey de España Alfonso XIII le otorga el Galardón del Reino de España, por haber compuesto el Himno Real de España, en Ceremonia efectuada en el Palacio Real de Madrid.

+ El Club Internacional de Mujeres le rinde un homenaje y le entrega reconocimiento, al formar y dirigir la primera Orquesta Sinfónica Femenina en el mundo, integrada completamente por mujeres.

+ El Presidente Harry S, Truman de Estados Unidos, lo condecoró en Washington por haber compuesto “Cielito Lindo” y “Jesusita en Chihuahua”, ambas melodías muy arraigadas en el folclore country de Estados Unidos.

+ En Tokio, Japón, el Emperador Hirohito lo condecora por la canción “Cielito Lindo”

+ En 1947, los gobiernos de Chile, Venezuela, Honduras y Cuba le otorgan la Mención Honorífica por la canción “Cielito Lindo”.

+ El Gobierno de México a través de la Secretaría de Educación Pública le otorga la Medalla “Maestro Ignacio Manuel Altamirano” máximo galardón en el sector educativo, por sus 60 años al servicio de la educación en México.

+ El Maestro Quirino Fidelino Mendoza y Cortés fallece el 9 de noviembre de 1957 a los 95 años en la Ciudad de México, sus restos descansan en la Rotonda de los Personajes Ilustres de Xochimilco, sitio donde únicamente reposan los restos de diez personajes ilustres.

Datos curiosos y anecdóticos.

+ Se le atribuye a Pancho Villa haber dicho acerca de Quirino Mendoza, que: “personas como él no deben estar tocando en los cuarteles ni en el frente de batalla, deben estar gobernando a nuestro país”

+ El “Cielito Lindo”, se ha traducido a todos los idiomas.

+ Se dice que Pancho Villa hacía tocar el Cielito Lindo antes de cada batalla.

+ En la Copa del Mundo de Futbol en Francia ’98, el público francés también adoptó el Cielito Lindo para amenizar los partidos.

+ Durante muchos años, el Partido Liberal de Chile utilizó el Cielito Lindo como tema de sus campañas políticas.

+ Durante la Segunda Guerra Mundial, al invadir los n***s a Polonia, el pueblo polaco adoptó el Cielito Lindo como canción motivadora.

+ La cultura popular mexicana ha adoptado al Cielito Lindo como un segundo himno nacional.

+ Las canciones Cielito Lindo y Jesusita en Chihuahua, conocida en Estados Unidos como Chihuahua Jessie, han sido interpretadas y grabadas por infinidad de grupos y cantantes de country y folk music en Estados Unidos.

+ En los años setenta, la cadena de restaurantes de comida mexicana “Chi-Chi´s” lanzan una campaña en apoyo a su producto de helado frito, donde hacen una parodia del Cielito Lindo que insulta y agrede a la cultura mexicana; también la compañía Frito-Lay de Sabritas lanza al personaje “Frito Bandido” en apoyo a su marca “Fritos”, donde también con el Cielito Lindo se estereotipa a los mexicanos como bandidos, y todavía el anuncio remata diciendo “no se vayan a ofender”. Esto motivó una nota diplomática del Gobierno Mexicano y los anuncios de ambas compañías fueron retirados de inmediato; en el caso de Frito Bandido, la nota diplomática alcanzó a la compañía Warner Bros. y a su director de dibujos animados Tex Avery y al actor Mel Blanc, quienes crearon y le dieron voz al personaje, ambos ofrecieron una disculpa; como daño colateral, los estudios dejaron de producir el personaje Speedy González.

Fuentes Bibliográficas:

+ www.sacm.org.mx

+ www.cndh.org.mx

+ www.cancioneros.com

+ inba.gob.mx

+ revistaaventurero.com.mx

+ bcn.cl

+ memoricamexico.gob.mx

+ es.wikipedia.org

+ todocultura.gob.mx

+ inah.gob.mx


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👉 El movimiento fue una consecuencia secundaria de la Independencia de México, tras la cual los sucesivos gobierno mexicanos entraron en incertidumbre diplomática con el Vaticano. Por supuesto, el clero mexicano se polarizó y existieron facciones con distintas posturas.

🤴 El movimiento de réplica fue liderado por José Joaquín Pérez Budar. El 21 de febrero de 1925 se reunió con sus partidarios sindicalistas en el barrio de La Merced para tomar la Iglesia de La Soledad. Aunque no logró su objetivo, proclamó la fundación de la “Iglesia católica apostólica mexicana”. 🇲🇽

➡️ Un año más tarde, la Guerra Cristera estalló como conflicto bélico entre el gobierno del presidente Plutarco Elías Calles y la Iglesia católica romana. 🏴‍☠️

☢️ La diversidad religiosa beneficiaba la cruzada del gobierno, por lo cual rápidamente se reconoció la alternativa fundada por Pérez Budar. Por su parte, el clero romano respondió excomulgado a Pérez y a su feligresía.

La comparsa de los dioses..

EL COPAL

Sahumadoras.

Mediador entre el cielo y la tierra, entre la materia y el espíritu, entre vivos y mu***os, lazo de unión del humano con El Padre Madre Creador, elemento que transporta las oraciones al ámbito de lo Divino, esa es la función del copal, a través del sahumador.

La resina de copal proviene del árbol del genero Bursera Bipinnata, en lengua Náhuatl recibe el nombre de copalquahuitl y la resina el de copalli.

La forma de extraer la resina no ha variado mucho, en el presente se sigue haciendo como en pasados tiempos. Se realizan cortes diagonales a lo largo del tronco, que coinciden con un corte vertical central, lo que permite que la resina escurra por el centro y caiga en una penca de maguey. Al ser el copal un elemento dúctil, toma la forma del recipiente que lo contiene, por ende el llamado copal santo o blanco, tiene forma de barra o flecha como le llaman algunos, en virtud de la forma alargada de la penca de maguey que lo ha moldeado.

El copal es muy apreciado desde el punto de vista místico y ritualistico, e incluso medicinal. Desde la época prehispánica se solía incluir el copal como uno de los tributos que deberían ser entregados al pueblo Méxica y era sumamente valorado.

La aromática esencia del copal, el olor grato que se desprende de esta resina, ha estado asociado a la Ofrenda Divina, a las grandes ceremonias. La clara búsqueda de conexión del ser humano con El Principio Creador Dador de la Vida, se pensaba que era propiciado por el humo blanco del copal.

Las volutas blancas que se producen al quemar el copal, son consideradas Divinas, reciben el nombre de Iztac Teteo (Dioses Blancos). El humo que asciende es una muestra evidente del dialogo que se esta llevando a cabo entre el cielo y la tierra. La columna de humo se transforma en el Eje del Mundo, en torno al cual giran el universo y sus criaturas, columna que transporta las oraciones y peticiones al cielo.

El copal es un material muy importante en usos rituales, el humo que asciende mientras el fuego transforma la esencia de las cosas, representa un lazo de unión, de comunicación entre el cielo y la tierra.
Se ha comparado al humo del copal y su perfume, a la misma alma que se eleva al plano divino.

Es importante hacer notar que en la cultura Mesoamericana, se consideraba que dentro de un ARBOL SAGRADO circulaban las fuerzas cósmicas, que habían dado origen al tiempo. El Árbol de Tamoanchan es el eje del cosmos. La resina del copal proviene de un árbol y esta es una sustancia inflamable. Cuando se quema el copal se produce una columna de humo blanco, un eje. Esta conjunción de elementos Árbol, resina, fuego, columna de humo, transformación, alude a la inmortalidad, a la ascensión a los cielos superiores, a la esencia divina de las cosas.

En el Antiguo Anahuac el copal simbolizaba la incorruptibilidad e inmortalidad. Su grato perfume es real pero inasible, por lo que representa el ámbito de lo espiritual. El humo, de acuerdo a este pensamiento, es el lugar por el cual transitan las animas.

El copal se guardaba en bolsas de algodón o de papel, existen incluso representaciones de deidades que portan su bolsa de copal. Ejemplos hay muchos, como la escultura de barro presente en el Centro Ceremonial de Cacaxtla, adosada a una almena que representa la dualidad hombre-dios. Se ve un personaje ataviado de Tlaloc, que en su mano izquierda sostiene una bolsa de copal y en la derecha un rayo. Durante determinadas fiestas rituales, la gente distinguida traía consigo una bolsa de papel con copal, llamada Icpatoxin.

Otra representación importante, es la de Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, grabada en una roca del cerro de la Malinche, en las cercanías de Tula. Se ve la figura rodeada por el emblema de la Serpiente Emplumada, aparece la fecha Ce Acatl, lleva su atuendo de sacerdote: una capa o xicolli y una bolsa de copal en su mano derecha.

En un uso terapéutico el copal sana las enfermedades producidas por el frió y la humedad, así como también calma los dolores de cabeza y la llamada estrangulación del útero. En el Antiguo Anahuac, a los niños se les colgaba una bolsita de algodón con una bolita de copal, como medida preventiva que evitaba enfermedades y la ciencia actualmente ha demostrado la acción antibacteriana de esta esencia natural. Además de que el aroma del copal penetra por la nariz y producen positivas reacciones en el sistema nervioso.
En otros usos el copal puede ser utilizado untado sobre la piel, como emplasto sobre fracturas y también para desinflamar. Alivia problemas asociados con las vías respiratorias y ciertas ronqueras. Aplicar una gota de copal caliente puede suprimir el dolor de un diente.

Indiscutiblemente que en las antiguas culturas de Mesoamérica, los olores estaban asociados con determinados pensamientos, sentimientos e incluso estados de salud. Se valoraban mucho los gratos aromas y se entendía que manifestaban un estado de armonía.

Otro uso ritual del copal, se llevaba a cabo en la elaboración de esculturas, hechas de la misma materia de copal, ya que cuando esta fresca la resina es moldeable y al secarse se endurece, es factible darle forma y que perdure. Estas esculturas se hacían como forma de dar tributo a la madre tierra a Tonatzin, a Tlazolteotl, o como las que aparecen en las ofrendas del Templo Mayor representado a Chicomecoatl, diosa del maíz y Chalchitlicue, diosa del agua.

También se han encontrado ofrendas consistentes en esferas o bolas de copal, en lagos y cenotes, e incluso acompañando a personajes distinguidos en sus tumbas.

Al ser quemado el humo blanco se asociaba con las lluvias, por lo que también se pensaba que de esta manera se honraba a Tlaloc y se empleaba para solicitar lluvia.

Es así que el COPAL y sus derivados como son la mirra (corteza del árbol de copal), el copal de goma, el copal blanco, lagrima y lagrimita de incienso, siguen vigentes en su concepto ritual y sanador de religar El Cielo con La Tierra, propiciando la armonía del cuerpo y el espíritu.

Con Amor Inphinito Lo**ta Vargas