El Oráculo de Palo Mayombe

El Palo o Las Reglas del Congo es un culto, de origen bantú, desarrollado en Cuba por esclavos de la región del Congo. Otros nombres asociados con las diversas ramas de esta religión incluyen: Palo Monte, Palo Mayombe, Brillumba y Kimbisa. El aspecto sincrético del culto se llama Palo Cristiano. Palo Mayombe se ha extendido a otros países de América Central.

La palabra palo es una referencia al uso de palos para hacer altares y hacer imágenes. Otra versión, más cercana a la religión, apunta a la equivalencia entre las palabras palo y árbol, siendo los árboles los lugares donde habitan los espíritus, según algunos cultos africanos.

Los hinchas de Palo son conocidos como paleros o nganguleros. La entrada al culto está precedida por una ceremonia de iniciación. La estructura jerárquica sigue el modelo familiar, que es particularmente importante porque, durante el período de la esclavitud, las familias nucleares se separaron y los linajes se rompieron.

En el universo bantú, Dios es conocido como Nzambi. Los espíritus adorados en Palo se llaman mpungos. Cada mpungo maneja un determinado aspecto o dominio de la vida y la naturaleza.

El mpungo más importante del Panteón de Palo es Nkuyu (Significa luz del mundo; una referencia a su sabiduría para guiar nuestras decisiones), también conocida como Lucero Mundo. Es señor de las encrucijadas, del desierto, del equilibrio y de la guía. Es dueño de todos los caminos y puertas y es el centro de todas las prácticas espirituales en Palo. Sin su permiso, el poder espiritual no puede fluir en este mundo. En consecuencia, él es propiciado primero en toda ceremonia espiritual. (Puedes ver aquí su equivalencia a Exu adorado en Umbanda y en Cultos Afrobrasileños) Su función es orientar y encontrar el equilibrio de todas las energías que existen en el universo y servir de guía a las personas. Respecto a Lucero Mundo, el palero y antropólogo Nicholaj de Mattos Frisvold hace las siguientes consideraciones: (FRISVOLD, Nicholaj de Mattos. Palo Mayombe: el jardín de sangre y huesos. São Paulo: Penumbra, 2018, pág. 91).

Lucero es un nkisi imprescindible en Palo Mayombe. Algunos piensan, por su nombre, Lucero, portadora de luz, que es un invento. Pero no es. De hecho, su nombre cubano revela más precisamente su función original, como el espíritu que hace posible la comunicación entre los velos de los mundos. En el nombre de Lucero, también se revela la creencia africana y europea de que las chispas de luz en la noche representan, o realmente son, espíritus que cruzan la tierra y el aire. El fenómeno de las luces titilantes alrededor de las copas de los árboles, en forma de destellos de luz que descienden hasta sus copas, está ligado especialmente a los pinos y bambúes. Estas chispas de luz son Nkuyu y la legión de mu***os que lo siguen. Nkuyu es un espíritu errante que reside en el bosque; la selva y las copas de los árboles son su dominio. Este es el principio detrás de Nkuyu Nfinda, denotando la centelleante llegada del espíritu a la tierra, la brecha entre los mundos visible e invisible. Nkuyu conlleva una variedad de significados, dependiendo del contexto, puede significar “el alma de un difunto”, “una sombra”, “un espectro” y un “fantasma”.

Lucero Mundo es una defensora tenaz y destruye a sus enemigos, cerrando todas las oportunidades en sus vidas. Las peticiones espirituales a Lucero Mundo deben ir acompañadas de ofrendas. Sus colores son el rojo y el negro y su número ritual es el 21. Para propiciar a Lucero Mundo se utiliza el sacrificio de animales, así como la chamba (ron picante) y los puros. Sus ofrendas suelen dejarse en el desierto. Frisvold levanta algunos velos del misterio que envuelve a Lucero Mundo de una manera muy poética: (FRISVOLD, Nicholaj de Mattos. Palo Mayombe: el jardín de sangre y huesos. São Paulo: Penumbra, 2018, p. 91).

Para Lucero, las chispas de la fragua del herrero son sagradas, al igual que las libélulas y las luciérnagas. Cada fósforo que enciende la vida es él, el azufre es él. Él es lucifera, la experiencia pura de la materia sensual y, por lo tanto, no es exactamente él, sino ella, y aquí entra el elemento mercurial que hace tan viable, aunque errónea, esta conclusión sobre el sincretismo con Eleggua y Eshu.

Lucero es el azufre que abre la boca y pronuncia oráculos. Son los vapores sulfurosos de las montañas de Delfos los que otorgan presagios e imágenes a la naturaleza. Son las legiones de espíritus errantes que caminan por las copas de los árboles y traen hordas de espíritus tras ellos. Esta es Lucero, un espíritu del viento que trae seres del otro lado para hablar y manifestarse.

Lucero Mundo a veces se sincretiza con el Orixá Eleguá de la santería, Eshu de Lucumi y Exu de los ritos brasileños. Los simpatizantes de Palo suelen hacer peticiones a todos los efectos. A veces se le sincretiza con San Pedro, a veces con San Norberto, pero los estudiosos más eruditos, Frisvold, señalan como más correcta la asociación con Anima Sola del Purgatorio, justificando así la elección: (FRISVOLD, Nicholaj de Mattos. Palo Mayombe : el jardín de sangre y huesos, São Paulo: Penumbra, 2018, p. 91).

Anima Sola o Anima solas, las almas solitarias del purgatorio, corresponden a Nkuyu. O, más correctamente, Kikuyu, porque son legiones de almas errantes que se encuentran entre mundos. Las llamas purificadoras del Purgatorio expresan la naturaleza ardiente de Lucero y armonizan con Nkuyu como un espíritu errante que se manifiesta en chispas de luz espiritual alrededor de las copas de los árboles. Siendo de esa naturaleza errante, cruza todos los caminos y todos los caminos. Entender a Lucero en términos de su reflejo como santo proporciona una base espiritual interesante que hace de la Divina Comedia de Dante una especie de testimonio del mundo de Nkuyu.

En la página http://reconstruindoexu.blogspot.com encontramos:
Lucero Mundo se presenta de 21 maneras diferentes:
Lucero Aprueba Fuerza: el señor de los ferrocarriles.
Lucero Busca Buya: la encargada de las comisarías.
Lucero Casco Duro: lo que vive en las lagunas.
Lucero Catilemba: la que trabaja con Kobayende (Omulu).
Lucero Endaya: el señor de las profundidades.
Lucero Jaguey Grande: la que vive en las montañas.
Lucero Kabanquiriryó: la que vive en la oscuridad.
Lucero Kunambembe: el señor del bien y del mal.
Lucero Madruga: la que vive cerca de la luna.
Lucero Monte Oscuro: lo que vive en las vías.
Lucero Mundo Nuevo: lo que vive en las cárceles.
Lucero Patasueño: la que vive en la encrucijada.
Lucero Pitilanga: la que vive en la playa.
Lucero Prima: el señor del crepúsculo.
Lucero Rompe Monte: lo que vive en los techos de las casas.
Lucero Sabicunananguasa: la que vive junto al río.
Lucero Siete Puerta: la que vive en la oscuridad.
Lucero Talatarde: señor de las enfermedades que vive en los hospitales.
Lucero Tronco Malva: la que vive en las cuatro esquinas.
Lucero gana la guerra: lo que vive en los problemas.
Lucero Vira Mundo: lo que vive a las puertas de los cementerios.

El asentamiento de Exu Lucero Mundo se llama prenda. Los trazos rayados con tiza, cuando no son idénticos, muy parecidos a las puntas rayadas de Umbanda, se llaman firmes.

https://www.aldeiadecaboclos.com.br/exu-lucero-mundo-no-culto-de-palo/

Todos deseamos caminar correctamente, todos debemos aprender y ser bien enseñados, todos queremos tener nuestras cosas bien y hacemos algún sacrificio para aprender y obtener sabiduría de nuestro mayor, nunca olvidemos que esa persona nosotros lo escogimos como nuestro guía, como nuestro padrino, como nuestro Taita, él es quien nos va a llevar de la mano siempre alumbrando el caminó para que en nuestro andar no nos tropecemos, él, sabe las razones de como nos guía a cada uno y nos da la enseñanza que cada uno amerita, él es un libro abierto. -Pero ojo-

Nosotros como ahijados nos hemos ganado ese gran derecho de la enseñanza de nuestro Taita porque como ahijados debemos poner empeño y hacer nuestro esfuerzos en demostrar que queremos aprender, nosotros como ahijados debemos respetar todos los consejos de nuestro tata cómo nuestro mayor, nosotros lo juramentamos, debemos cumplir con nuestras responsabilidades y respeto dentro y fuera de el Nzo Batalla, debemos de ser dignos de llevar en nuestra espalda ese apreciado título de “tata o yaya” cuando llegue el momento, nosotros como ahijados debemos de ser respetuoso con las personas ya sean religiosas o no, debemos comportarnos y ser buenos hijos, buenos padres o madres, buenos esposos o esposas, buenos hermanos y hermanas, buenos amigos, debemos como ahijados entender que nuestro Taita no esta solo para decirnos en que estamos mal , en que estamos trancados, o solo para hacernos nsaras.

¿Alguna vez nos hemos puesto a pensar que necesita nuestro Taita? ¿Nos hemos puesto a analizar si necesita algo de nosotros para con su persona? Él también tiene contratiempos en la vida como todos y sin embargo siempre esta ahí para nosotros, ayudándonos.

Yo tengo el mejor Taita/Padrino del mundo, para mí es el mejor Ngangulero y siempre esta dándonos ejemplo de como ser un religioso en talla, es una bendición y un honor estimar a mi Taita Chirino.

Pero recuerda que un mensaje o una llamada de bendición para saber ¿cómo está?, ¿cómo va todo con su familia? O ¿cómo se siente de salud? Eso también demuestra que nosotros lo queremos y eso nos forma como religiosos.

Esforcemonos por aprender, respetar y amar este bello culto y respetemos otros cultos y religiones por que todos llevan algo de sagrado.

Mi admiración, respeto y honor para ti mi Taita

Día de Lucerito - 13 de junio:

Lucero, así se le conoce popularmente a la deidad de la regla de palo monte Mayombe que abre los caminos.
El que guía y sana, la primera energía del mundo, el punto y aparte, a Lucero en Palo Mayombe, se le conoce como:
*Ncuyu, *Mañunga, *Lubaniba, *Lucero Mundo
Es la deidad de los bosques y caminos, la energía que mantiene el equilibrio entre el bien y el mal, es el primero que recibe el ngueyo (iniciado de la regla de Palo Monte)
Lucero Mundo es la primera energía de caminos, comunicaciones y dualidades. Se le considera el mensajero de todos los Mpungos (deidades) del Kimpúngulu (santoral congo) y un continuo caminante.
Es conocido comúnmente como el espíritu encargado de abrir y cerrar los caminos, además, es el dueño de las puertas y las fortunas.
Lucero mundo domina y dirige los cuatro vientos.
Es el que da pie a las personas para que puedan practicar la religión pues se dice que no puede existir Nganga (prenda) sin antes tener a Lucero Mundo, ya que este es utilizado por la Nganga, o sea, como guía para que los que se inician, puedan continuar por los caminos espirituales de la regla de Palo Monte.
Lucero Mundo juega con el destino y las probabilidades pues tiene las llaves de las puertas que conducen a todas las cosas buenas.
Es la deidad en Mayombe que puede atraer todas las energías positivas a la persona y alejar las negatividades pero sólo si lo desea y considera que el creyente en cuestión es digno.
Puede llevar la felicidad o desgracia a la persona. Así, esta deidad se ocupa de encontrar el balance de todas las energías que hay en el universo.
Es el mensajero y mediador de Dios y las personas y es el único que conoce todos los caminos del mundo.
También dentro de la regla del palo es un gran guerrero que busca el equilibrio verdadero, por lo que conduce a los creyentes a través de los caminos hasta que consigan el éxito, la salud, la estabilidad, la prosperidad, etc.
Lucero Mundo nos trae las energías y poderes de la suerte, éxito dentro del trabajo, la paz al hogar, protección de los enemigos, de los prejuicios y del daño, amores perdidos y la felicidad.
Lucero es el primero y el último honrado en cada ritual religioso, dentro del Panteón Mayombe se le representa con los colores rojo y negro, a este se le veneran los días lunes. Ya que es el primer día de la semana, estos días se le honra, se le llama para que se manifieste y escuche las diferentes peticiones, antes de rezarle, siempre se le ofrenda a Lucero mundo alimentos como guayabas, naranjas, caña dulce picada en trozos bañada con miel de abeja, también se le puede ofrendar dulces de cualquier tipo.
Sus sacrificios son: pollos, codornices, gallo o chivo.
Se coloca dentro de una jícara, manteca de corojo, miel, pescado frito o ahumado en números impares, alrededor de la cazuela donde él vive.
A Lucero Mundo en el Palo Mayombe se le dedican, además de múltiples obras con la finalidad de hacer una actividad específica.
Según sus gustos y preferencias, los practicantes de Palo Monte le dedican obras con numerosos Ingredientes de diferentes índoles, todas para rendirle tributo.
Después de que recibe sus ofrendas, podemos dedicarle un rezo a Lucero mundo para agradecerle y para pedirle que nos guíe y abra los caminos del éxito, la salud, el amor y la prosperidad.
Con esta hermosa oración para Lucero Mundo, deidad de gran poder en la regla de palo Mayombe, le rogamos que interceda por nosotros, así podemos rezarle a este espíritu con mucha fe:
Mi padre Lucerito, ángel de mi guarda, tú que eres mi guía protector.
Tú que eres el que tiene la misión que le en comendo Mambe de guiar nuestros pasos y velar por nosotros durante el día y la noche,
Te pido a ti que siempre nos cuides en los caminos que transitemos
Te pido mi guía espiritual, señor de los caminos y destino que nos protejas de todo mal
Y que seas mi defensor de todos los enemigos, de los pensamientos que me quieran hacer daño, de la envidia, la codicia y, sobre todo, librarme de brujerías.
Lucero Mundo tú que todo lo puedes, tú que velas por la felicidad de tus devotos te solicito que si existe algún espíritu que me quiera hacer daño con tu poder lo rechaces de mí persona y de los míos y si hay algún enemigo en esta hora y en este santo momento que me quiera hacer algún mal, te suplico que intercedas por mí y quites de su mente cualquier daño que pretenda hacerme.
Lucerito ángel de mi guarda, tú que eres el único que posee y que tiene la potestad de abrir y cerrar los caminos de los hombres fieles que sirven a tu labor, Te pido que me protejas y cuides de los míos.
Que con tu bondad infinita, abras mis caminos hacia la suerte y el éxito en todo lo que me proponga en la salud y la prosperidad de mi y todos los que me rodean.
Mi Lucero, mi energía mañanera, tú que bendices los días con tu luz, eres mi refugio y el dulce amparo ante las penumbras en ti tengo fe, ya que eres mi padre que socorre mis necesidades para transitar algún camino nuevo, ampárame, que seas tú el que permita que mi estabilidad y la de mi familia estén siempre, no me dejes sin el pan de cada día y sostenme en tus manos y llévame contigo. Así sea, así esta hecho y así será en la eternidad.
Las características de Lucerito son equivalentes en la regla de Osha (Santería) Al Orisha Eleguá, la primera deidad que recibe el iniciado y el que abre los caminos en la religión Yoruba, Eleguá en el Panteón Yoruba es el equilibrio del bien y del mal, dueño del destino y del azar, ambas figuras se relacionan en la religión católica con el santo Niño de Atocha.

Mi padre Lucerito:

Es el mensajero de dios y el guardián de los caminos, se le llama también Tata Nfinda o Quicio-Puerta.

Lucero es el niño embaucador natural es tramposo y a menudo infantil e impetuoso, por lo que se irrita fácilmente y toca cuidarlo muy bien, como cualquier niño.

Lucero no responde bien si se le descuida. Su emblema es un garabato (bastón de madera).

Es el más indispensable de los mpungos, ya que sin él nada se mueve.

Se le suele llamar (El portero) porque sin su bendición no se puede entrar por ninguna puerta metafísica y sin su ayuda no se puede traspasar ningún umbral material.

Con sus cauríes, un sacerdote puede dirigirse a cualquier mpungo.

Son sus conchas las que mejor sirven para la lectura en profundidad.

Se le relaciona con Legba en el vudu y con Eleggua en la Santería.

Pintura: Lucerito
Autor: Chirino Obaramelli

¿Somo o no somo?