Comunidad de Antiguos Catolicos

EL AMOR Y EL SUFRIMIENTO COMO SEÑAL DE REDENCION. - "Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados"
El Apóstol San Pablo nos enseña que existen dos clases de tristeza: la tristeza según Dios - es decir del espíritu - y la tristeza según el mundo. La primera es causa de salvación; la segunda es causa de muerte. La tristeza según Dios es la que surge de un alma afligidos por males espirituales que el pecado le ha infringido; mas afligidos y todo pero no derribada porque le vivifica y alienta la esperanza sometiendo su voluntad a la de Dios En tanto que la tristeza según el mundo, es decir según la carne, es la que ahoga y agobia el alma sometida por males tenporales, materiales, emocionales y mundanos; pero que permanece sometida de tal forma que se revuelve áspera, dura, impaciente llegando a la rebeldía a la mano de Dios, entrando en desesperanza y abandono, y ansiosa por hallar consuelo recuperando bienes mundanos perdidos, atropellando los Mandamientos divinos ofendiendo a Dios y ensenoreandose contra sus progimos. La tristeza conforme al mundo Roe el corazón como gusano que nunca duerme, la cual es causa de muerte espiritual, moral y psíquica así como de muchas enfermedades y de la misma muerte del cuerpo y siempre de la muerte del alma. Apartemonos, sí, de esta tristeza según el mundo que engendra la actualidad que lleva al precipicio y a la muerte.
Nos enseña el Santo Abad de San Curan en el 4 peldaño de la oración, que "debemos llorar y gemir viendonos apartados de Dios a causa de nuestros delitos y pecados. Aquí llorar y gemir quiere decir apreciar en sumo grado los bienes otorgados inmerecidamenre por Dios y perdidos por el hombre a causa de sus trasgreciones; ansiandole recuperar le en verdad y que poseyendole a El que es lo verdaderamente valioso nos otorgue Su Gracia . La tristeza según el espíritu que es de Dios es la más apetecible y agradable de todas las alegrías porque es causa de sumo bien interminable y que es la alegría y el gozo i

Preparándonos para Navidad
? PERO EXISTE UNA CUARESMA DE ADVIENTO?
Toda acción reflexiva en la vida del hombre requiere de una preparación previa a fin de obtener un resultado efectivo.
La celebración de la Navidad cuyo significado es nacimiento lo requiere, y puesto que todo nacimiento implica gestación, requiere de una preparación. Dicha preparación deberá ser cuidadosamente llevada y preservada de elementos nocivos y bien alimentada. El término Adviento que viene de adventus significa nacimiento y también llegada del Mesías. Es un término litúrgico en el cual la Iglesia nos prepara en mente, espíritu y cuerpo para poder hacer nacer en nuestro ser al Mesías Salvador o esperar al Juez Jesucristo. Este tiempo consta en el Antiguo Catolicismo,conforme a la tradición más antigua de la Iglesia de 40 días por lo que es Cuaresma con 6 Dominicana, con sus viernes de abstinencia de carnes, con dos ayunos: 17 de diciembre vigilia de la solemnidad de la Encarnación del Verbo Divino, fiesta declarada a perpetuidad por el III Concilio de Toledo de 589, y el 24 del mismo en la vigilia del Nacimiento de Cristo. La preparación implica a semejanza de toda gestación a privarnos de alimentos al espíritu por eso la Iglesia nos llama a la fortificación, del ayuno y la abstinencia y a la vez a sustentados con alimentos substaciales de vida como son la Palabra, la oración y la Eucaristia.
Monseñor Enoc Francisco María C., Obispo Metropolitano de los Antiguos Católicos en México.
Este año 2020 el Adviento comienza el 15 de noviembre y culmina el 24 de diciembre.
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Antiguo Catolicimo,

Semana de Pascua
LA VICTORIA PASCUAL, MOTIVO DE NUESTRA ALEGRÍA

La alegría PASCUAL, motivada por la Resurrección de Jesucristo, es un gozo espiritual anticipado a la alegría de la bienaventurada eterna, tal como la degustan los Ángeles y los Santos. Una plenitud de gozo constante y de continuo al Cordero Inmaculado, al Vencedor de la muerte y el In****no.
Ante todo la alegría PASCUAL debe ser eminentemente espiritual; en nada equiparable a una alegría mundana, emocional producidos por artificios de Estados de ánimo. Pues la alegría del espíritu es un desbordamiento del espíritu del hombre hacia Dios, originada por Cristo y motivada por una reconciliación de nuestra alma para con Dios quien es el único dador de toda dadiva perfecta.
Dicha alegría se traduce en nuestras vidas en una constante acción de gracias, en una gratitud inefable cuyo eco nos lo ha trasmitido San Juan en su Apocalipsis: "Amén. La bendición y la Gloria y la sabiduría y la acción de gracias y el honor y el poder y la fuerza son de nuestro Dios por los siglos de los siglos" (Apc 7, 12)
La resurrección de Cristo nuestro Salvador, no sólo es Pilar de nuestra de, sino también de causa de gran gozo pues es el origen mismo de nuestra resurrección corporal. Nuestra estrecha Unión e incorporación de Aquel que es la Vida misma; de su gran poder al habernos arrancado del poder del demonio, de la muerte, y de habernos librado de la servidumbre del pecado.
Ya nos lo dice el Apóstol: "Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de Arriba, donde está Cristo, sentado a la derecha de Dios, aspirad a los bienes eternos y no a los de la tierra" (Col 3, 1-4)
La Liturgia de la Misa del Rito hispano-mozárabe que celebra nuestra Iglesia, del domingo de Resurrección nos proclama en los Dipticos: "Que nuestro hombre viejo perdió ya su oprobio; la muerte su aguijón; la prisión, al reo; al condenado la cadena.
Al hombre perdido; el que rescató es Dios hecho hombre"
+ Enoc Francisco María, obispo Antiguo-catoli

LO QUE NOS ENSEÑA CRISTO CRUCIFICADO

Las lecciones más persuasiva y eficaces para modelo y desarrollo de nuestras vidas, nos las da Jesucristo crucificado; donde con sus hechos más que con sus palabras, nos dice y demuestra un Dios Salvador que se inmola por nosotros:
Vemos como nuestro Señor Jesucristo, se ha reducido a la desnudez de los esclavos, para predicarnos el desprendimiento y desapego de los bienes terrenales.
! Como Jesucristo con la cabeza ceñida con una corona de espinas, nos enseña la limpieza y santidad de los pensamientos!
!Como Jesucristo, ensangrentado con una cruel flagelacion, nos enseña a mortificar y disciplinar nuestros sentidos para someterlos al espíritu!
! De como nos enseña la virtud de la humildad, con los oprobios de que se ve cubierto, la paciencia con su resignación en los tormentos; el perdón de las ofensas con la súplica inefable que dirige a su Padre en favor de sus verdugos! "Padre, perdonalos, porque no saben lo que hacen"
!De como nos manda la templanza, aceptando sin murmuracion la hiel y vinagre que le ofrecen!
! Como nos enseña amar la obediencia, siendo inocente, al dejarse crucificar para pagar nuestros delitos satisfaciendo así a la Justicia de su Padre.!
! De como finalmente nos inspira el amor para con nuestro prójimo, muriendo para rescatarnos del mal, de la miseria espiritual y de la muerte eterna!

3.- LAS RAZONES DEL CORAZON

"El corazón tiene sus razones que la razón no conoce... Pues el corazón es el que siente a Dios, y no la razón"

Conociendo que el hombre es un ser uno e integral pero con distintas funciones armónicas, nos dice Blas PASCAL que la verdad la conocemos no solamente por la razón, sino también por el corazón; pues bajo éste último conocemos los primeros principios, llegando a resultar inútil el razonamiento. Un reflejo lo podemos percibir todos como cuando los principios los sentimos en tanto que las proposiciones nos llevan a la conclusión.
Resulta pues inútil y ridículo el buscar que la razón pida al corazón pruebas de los básicos principios para poder consentir a ellas, o viciversa .
El efecto de esta impotencia de efectúa, nos dice PASCAL para humillar a la razón la cual quisiera juzgarlo todo; no obstante no todos los casos pueden conducirse por el sentimiento y el instinto; siendo aquí donde emerge lo que si puede ser conocido por el razonamiento.
Pero en el aspecto religioso, aquellos a quienes Dios ha dado la Fe por el sentimiento del corazón son muy dichosos y se encuentran legítimamente decididos en Dios; pero a quienes aún no tienen la Fe, no podemos más vive persuadirme por medio del razonamiento, en espera a que la acción de Dios se las otorgue por medio del sentimiento del corazón; lo que faltando ésta, sólo resultaría una de humana incapaz de la salvación.
Pero Dios actuando eficazmente en lo interior del hombre, es el corazón el que siente a Dios y no la razón.
Es un hecho que el hombre actual se ha hecho indigno de Dios, pero que Dios es suficientemente misericordioso y perdonados para hacerle digno de El. Sin embargo, el hombre carnal, el no espiritualizado, se asemeja a un cegado interior que solamente puede admirar y advertir las grandezas Exteriores carnales o materiales; pero hay otros que pudiendo admirar las espirituales, no aspiran elevarse a las cosas más altas de la sabiduría. Resumen del obispo Enoc Fco. María

LA APUESTA DE PASCAL.. Continuación
Conocemos la existencia y naturaleza de lo finito, es decir de lo que tiene fin, a causa de que somos finitos y extensos como ello; pero también conocemos la existencia de lo infinito, más ignoramos su naturaleza porque tiene extensión como nosotros, pero no tiene límites como nosotros.
Más retomando el asunto de Dios, a Él no le conocemos ni su extensión ni su naturaleza, porque no tiene ni extensión ni límites. La existencia de Dios la conocemos por la Fe y su gloria la conocemos por su naturaleza.
Y volviendo al tema de la Apuesta, en la ganancia o pérdida; en esto estamos comprometidos todos: apostando Cruz o cara, Cruz a que Dios es y existe. Pensemos ahora en dos resultados: " si ganais, lo habeis ganado todo, y si perdeis... pues no habréis perdido nada,APOSTAD PUES A DIOS sin vacilar. De ganar os espera por delante una infinitud de vida infinitamente dichosa al lado de Dios, donde hay una posibilidad de ganar; contra un número finito de posibilidades de perder, y lo que jugais es sólo finito.
Más estando en la encrucijada del juego, cuando se está obligado apostar: hay que renunciar a la simple razón para ganar la vida; que no sólo es la presente sino una vida infinita.
? Pero que es lo que obstaculiza al hombre creer en Dios ?
Nos dice PASCAL que la impotencia para creer en Dios no radica en sí en la razón, pues esta nos conduce a ello. " está en vuestras pasiones el obstáculo para acceder a Dios.
Trabajemos pues en este punto y no en tratar de querer convencernos aumentando las pruebas de Dios, sino como nos lo reitera PASCAL " disminuyendo vuestras pasiones que son el obstáculo para llegarse a Dios.
Pues si el hombre razonara sensatamente, vería que al final del juego de la vida, habrá atinado apostando y ganando una cosa cierta y dichosa: un Dios infinito e inefable, y todo a cambio de nada que habéis dado.
Enoc Francisco María C., obispo antiguo-católico
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2.- LA APUESTA DE PASCAL

"La fe es un Don de Dios; no creáis que digamos que es un don del razonamiento. Otras religiones no hablan así de su fe; ellas quieren llegar por el razonamiento; y sin embargo, no lo alcanzan" Pensamientos, Pascal.

La vida del hombre bien podría circunscribirse en la contienda de una constante apuesta. El hombre apuesta lo que tiene por un bien mayor que desea obtener, incluyendo su futuro y la vida misma.
? Pero que es lo que el hombre tiene como suyo para poder apostar, aparte de sus transitorios bienes materiales?
Blas PASCAL, el científico y Cristiano nos dice que el hombre es grande y miserable a la vez. Pero para saberlo es necesario que el hombre se conozca y ubique el lugar que ocupa en el universo: su ser uno y su finitidad; el cual agregado a lo infinito, resulta que lo finito del hombre se anula en presencia de lo infinito.
Sin embargo PASCAL inspirado en San Agustín nos dice que el hombre es grande, y su grandeza radica en que es el único ser capaz de conocer su miseria.
" El hombre no es más que una caña pensante, la más débil de la naturaleza pero una caña pensante, y por consiguiente la dignidad del hombre radica en el pensamiento. Pero la desdicha del hombre consiste en que en que quien quise ser ángel haga de bestia.
Al hombre es necesario hacerle conocer tanto su grandeza como su bajeza. Es necesario que el hombre conozca su precio; que el hombre ama porque existe en él una naturaleza capaz de hacer el bien; pero no a causa de esto ame su bajeza que radica en él.
PASCAL nos dice que el galardón más apreciado por el hombre es llegar a poseer a Dios. Sin embargo en el hombre surge la paradoja: si el hombre está hecho para Dios porque el hombre actúa tan contrario a Él.
La Apuesta que nos presenta PASCAL inicia confrontado al hombre con su realidad, pues, Dios es o no es. Por la razón no podemos determinar lo pues existe un caos al respecto. Más la realidad existencial del hombre lo hace enfrentarse a un juego de apuesta..

Hombres célebres del Antiguo Catolicismo.

? CIENCIA Y FE SON INCOMPATIBLES?
Sin duda uno de los hombres más sabios y célebres que ha dado la humanidad fue el francés BLAS PASCAL (1623_1662) hombre de una gran FE y CIENCIA. Científico dedicado al estudio y descubrimiento de las leyes físicas las Ciencias puras, las matemáticas, la geometría, la teoría de los números, el cálculo infinitesimal, del cálculo de las probabilidades; inventor de la máquina aritmética a quien se le reconoce como padre de la computación moderna.
En su primera juventud fue hombre de mundo que alternaba con el mundo científico y la aristocracia francesa de Luis XIV. Pero después de su conversión a Dios la noche del 23 de noviembre de 1654; de ese su encuentro con Jesús el cual transformó su vida. Nos dice en sus memorias que recibió la fuerza de su renovación interior. Dicha fuerza hizo de él un hombre nuevo, más no un fanático.
PASCAL siguiendo a San Agustín nos habla NO de una fe irracional sino de una fe racionalmente Justificada. Nos habla de la importancia de la fe en la vida del hombre, pues dice la de es necesaria no sólo en cuestiones de la revelación cristiana, sino incluso en cuestiones de la vida diaria.
Hijo fiel y obediente de la Iglesia, de la antigua tradición agustinista, nos habla de un cristocentrismo que determina la realidad toda.
Amaba al Magisterio patristico de la Iglesia y en este punto se alejaba totalmente del protestantismo el cual siendo éste racionalista con su "libre examen" precipita al hombre a la maligna soberbia espiritual
PASCAL nos dice: El camino que lleva al hombre hasta Dios pasa por el DIOS-HOMBRE.

Su testimonio lo fundamentan en la continuidad de fe del antiguo catolicismo del primer milenio, es decir la Iglesia Catòlica fiel, Apostolica y Patristica. Conforme a la Tradicion Utrecht