fnerrr Sonora

LA GESTIÓN DE LOS FENERIANOS RINDE FRUTOS✊

Hermosillo, Sonora, 12 de junio. Los estudiantes del TBC Combate, ubicado en el oriente de Hermosillo, en la colonia popular Café Combate, espacio educativo que con los esfuerzos de los vecinos, padres de familia, estudiantes y docentes, ha funcionado durante más de ocho años, brindando oportunidades educativas para que varios estudiantes hayan terminado su preparación media superior sumando más de seis generaciones; varios de ellos ya terminaron sus estudios profesionales y otros la están cursando, como una prueba irrefutable del papel tan importante que ha jugado este espacio educativo ubicado en esta zona popular, producto del esfuerzo colectivo.
En días pasados los educandos se movilizaron al palacio municipal del Ayuntamiento de Hermosillo, con el propósito de darle seguimiento a sus demandas que se habían venido planteando en las mesas de trabajo con las autoridades municipales, en esta ocasión fueron atendidos por el secretario del ayuntamiento Lic. Eduardo Acuña Padilla, se les escuchó y dio una respuesta positiva a una demanda histórica, conseguir un incentivo económico periódicamente para sus maestros que trabajan en su escuela, una prueba fehaciente, que cuando los estudiantes tocan puertas en la oficinas de forma constante y lo que solicitan es una causa justa se les atiende y resuelve.
La escuela tiene varias necesidades que corresponden a varias instancias gubernamentales resolver, el reto es que los estudiantes continúen tocando puertas, siempre juntos, unidos, en colectivo guidos por su comité escolar y respaldados por la mayoría de los estudiantes de origen humilde que en un acto de rebeldía decidieron continuar estudiando y lo están logrando en esta escuela. En hora buena muchas felicidades estudiantes fenerianos han dado una muestra de que sí se pueden conseguir beneficios para su escuela, en esta ocasión fue en beneficio directo para sus maestros.

V.I Lenin
CARLOS MARX
(Breve esbozo biográfico)

Carlos Marx nació el 5 de mayo (según el nuevo calendario) de 1818 en Tréveris (ciudad de la Prusia renana). Su padre era un abogado judío, convertido en 1824 al protestantismo. La familia de Marx era una familia acomodada, culta, pero no revolucionaria. Después de terminar en Tréveris sus estudios de bachillerato, Marx se inscribió en la universidad, primero en la de Bonn y luego en la de Berlín, estudiando jurisprudencia y, sobre todo, historia y filosofía. En 1841 terminó sus estudios universitarios, presentando una tesis sobre la filosofía de Epicuro. Por sus concepciones, Marx era entonces todavía un idealista hegeliano. En Berlín se adhirió al círculo de los "hegelianos de izquierda" (Bruno Bauer y otros), que se esforzaban por extraer de la filosofía de Hegel conclusiones ateas y revolucionarias.

Terminados sus estudios universitarios, Marx se trasladó a Bonn con la intención de hacerse profesor. Pero la política reaccionaria del gobierno, que en 1832 había despojado de su cátedra a Ludwig Feuerbach, que en 1836 le había negado nuevamente la entrada en la universidad y que en 1841 privó al joven profesor Bruno Bauer del derecho a enseñar en Bonn, obligó a Marx a renunciar a la carrera docente. En aquella época, las ideas de los hegelianos de izquierda progresaban rápidamente en Alemania. Ludwig Feuerbach, sobre todo desde 1836, comenzó a someter a crítica la teología y a orientarse hacia el materialismo, que en 1841 (La esencia del cristianismo ) se impone ya definitivamente en su pensamiento; en 1843 ven la luz sus Principios de la filosofía del porvenir. "Hay que haber vivido la influencia liberadora" de estos libros, escribía Engels años más tarde refiriéndose a esas obras de Feuerbach. "Nosotros [es decir, los hegelianos de izquierda, entre ellos Marx] nos hicimos en el acto feuerbachianos."[2] Por aquel tiempo, los burgueses radicales renanos, que tenían ciertos puntos de contacto con los hegelianos de izquierda, fundaron en Colonia un periódico de oposición, la Gaceta del Rin (cuyo primer número salió el 1 de enero de 1842). Marx y Bruno Bauer fueron invitados como principales colaboradores; en octubre de 1842 Marx fue nombrado redactor jefe del periódico y se trasladó de Bonn a Colonia. La tendencia democrática revolucionaria del periódico fue acentuándose bajo la jefatura de redacción de Marx, y el gobierno lo sometió primero a una doble censura y luego a una triple, hasta que decidió más tarde suprimirlo totalmente a partir del 1 de enero de 1843. Marx se vio obligado a abandonar su puesto de redactor jefe en esa fecha, sin que su salida lograse tampoco salvar al periódico, que fue clausurado en marzo de 1843. Entre los artículos más importantes publicados por Marx en la Gaceta del Rin, Engels menciona, además de los que citamos más adelante (véase la Bibliografía ) el que se refiere a la situación de los campesinos viticultores del valle del Mosela. Como su labor periodística le había demostrado que conocía insuficientemente la economía política, Marx se dedicó afanosamente al estudio de esta ciencia.

En 1843, Marx se casó en Kreuznach con Jenny von Westphalen, amiga suya de la infancia, con la que se había comprometido cuando todavía era estudiante. Su esposa pertenecía a una reaccionaria familia aristocrática de Prusia. Su hermano mayor fue ministro del Interior en Prusia durante una de las épocas más reaccionarias, desde 1850 hasta 1858. En el otoño de 1843 Marx se trasladó a París con objeto de editar en el extranjero una revista de tendencia radical en colaboración con Arnold Ruge (1802-1880; hegeliano de izquierda, encarcelado de 1825 a 1830, emigrado desde 1848, y partidario de Bismarck entre 1866 y 1870). De esta revista, titulada Anales franco-alemanes, sólo llegó a ver la luz el primer fascículo. Las dificultades con que tropezaba la difusión clandestina de la revista en Alemania y las discrepancias surgidas entre Marx y Ruge hicieron que se suspendiera su publicación. En los artículos de Marx en los Anales vemos ya al revolucionario que proclama la necesidad de una "crítica implacable de todo lo existente", y, en particular, de una "crítica de las armas"[3] que apele a las masas y al proletariado.

En septiembre de 1844 llegó a París, por unos días, Federico Engels, quien se convirtió, desde ese momento, en el amigo más íntimo de Marx. Ambos tomaron conjuntamente parte activísima en la vida, febril por entonces, de los grupos revolucionarios de París (especial importancia revestía la doctrina de Proudhon, a la que Marx ajustó cuentas resueltamente en su obra Miseria de la filosofía, publicada en 1847) y, en lucha enérgica contra las diversas doctrinas del socialismo pequeñoburgués, forjaron la teoría y la táctica del socialismo proletario revolucionario, o comunismo (marxismo). Véanse, más adelante, en la Bibliografía, las obras de Marx de esta época, años de 1844 a 1848. En 1845, a instancias del gobierno prusiano, Marx fue expulsado de París como revolucionario peligroso, instalándose entonces en Bruselas. En la primavera de 1847, Marx y Engels se afiliaron a una sociedad secreta de propaganda, la Liga de los Comunistas, tuvieron una participación destacada en el II Congreso de esta organización (celebra do en Londres en noviembre de 1847) y por encargo del Congre so redactaron el famoso Manifiesto del Partido Comunista que apareció en febrero de 1848. En esta obra se traza, con claridad y brillantez geniales, una nueva concepción del mundo: el materialismo consecuente, aplicado también al campo de la vida social; la dialéctica como la doctrina más completa y profunda del desarrollo; la teoría de la lucha de clases y de la histórica misión revolucionaria universal del proletariado como creador de una nueva sociedad, la sociedad comunista.

Al estallar la revolución de febrero de 1848, Marx fue expulsado de Bélgica. Se trasladó nuevamente a París, y desde allí, después de la revolución de marzo, marchó a Alemania, más precisamente, a Colonia. Desde el 1 de junio de 1848 hasta el 19 de mayo de 1849, se publicó en esta ciudad la Nueva Gaceta del Rin, de la que Marx era el redactor jefe. El curso de los acontecimientos revolucionarios de 1848 a 1849 vino a confirmar de manera brillante la nueva teoría, como habrían de confirmarla en lo sucesivo los movimientos proletarios y democráticos de todos los países del mundo. La contrarrevolución triunfante hizo que Marx compareciera, primero, ante los tribunales (siendo absuelto el g de febrero de 1849) y después lo expulsó de Alemania (el 16 de mayo de 1849). Marx se dirigió a París, de donde fue expulsado también después de la manifestación del 13 de junio de 1849[4]; entonces marchó a Londres, donde pasó el resto de su vida.

Las condiciones de vida en la emigración eran en extremo duras, como lo revela con toda claridad la correspondencia entre Marx y Engels (editada en 1913). La miseria asfixiaba realmente a Marx y a su familia; de no haber sido por la constante y abnegada ayuda económica de Engels, Marx no sólo no hubiera podido acabar El Capital, sino que habría sucumbido inevitablemente bajo el peso de la miseria. Además, las doctrinas y tendencias del socialismo pequeñoburgués, no proletario en general, que predominaban en aquella época, obligaban a Marx a librar constantemente una lucha implacable, y a veces a repeler (como hace en su obra Herr Vogt [5] los ataques personales más rabiosos y salvajes. Manteniéndose al margen de los círculos de emigrados y concentrando sus esfuerzos en el estudio de la economía política, Marx desarrolló su teoría materialista en una serie de trabajos históricos (véase la Bibliografía ). Con sus obras Contribución a la crítica de la economía política (1859) y El Capital (t. I, 1867), Marx provocó una verdadera revolución en la ciencia económica (véase más adelante la doctrina de Marx).

El recrudecimiento de los movimientos democráticos, a fines de la década del 50 y durante la del 60, llevó de nuevo a Marx a la actividad práctica. El 28 de septiembre de 1864 se fundó en Londres la famosa Primera Internacional, la "Asociación Internacional de los Trabajadores". Marx fue el alma de esta organización, el autor de su primer "Llamamiento" y de gran número de sus resoluciones, declaraciones y manifiestos. Unificando el movimiento obrero de los diferentes países, orientando por el cauce de una actuación conjunta a las diver sas formas del socialismo no proletario, premarxista (Mazzini, Proudhon, Bakunin, el tradeunionismo liberal inglés, las vacilaciones derechistas lassalleanas en Alemania, etc.), a la par que combatía las teorías de todas estas sectas y escuelas, Marx fue forjando la táctica común de la lucha proletaria de la clase obrera en los distintos países. Después de la caída de la Comuna de París en 1871, que Marx analizó (en La guerra civil en Francia, 1871) de modo tan profundo, certero, brillante y eficaz, como revolucionario -- y a raíz de la escisión de la In ternacional provocada por los bakuninistas --, esta última ya no pudo seguir existiendo en Europa. Después del Congreso de La Haya (1872), Marx consiguió que el Consejo General de la Internacional se trasladase a Nueva York. La primera Internacional había cumplido su misión histórica y dejaba paso a una época de desarrollo incomparablemente más amplio del movimiento obrero en todos los países del mundo, época en que este movimiento había de desplegarse en extensión, con la creación de partidos obreros socialistas de masas dentro de cada Estado nacional.

Su intensa labor en la Internacional y sus actividades teóricas, aún más intensas, minaron definitivamente la salud de Marx. Prosiguió su obra de relaboración de la economía política y se consagró a terminar El Capital, recopilando con este fin multitud de nuevos documentos y poniéndose a estudiar varios idiomas (entre ellos el ruso), pero la enfermedad le impidió concluir El Capital.

El 2 de diciembre de 1881 murió su esposa, y el 14 de marzo de 1883 Marx se quedó dormido apaciblemente para siempre en su sillón. Está enterrado, junto a su mujer, en el cementerio londinense de Highgate. Varios hijos de Marx murieron en la infancia en Londres, cuando la familia vivía en la miseria. Tres de sus hijas se casaron con socialistas de Inglaterra y Francia: Eleonora Eveling, Laura Lafargue y Jenny Longuet. Un hijo de esta última es miembro del Partido Socialista Francés.

Gestionan en CECyTE infraestructura escolar

Hermosillo, Sonora, 5 de junio. Jóvenes estudiantes de TBC Humberto Gutiérrez integrantes de los comités de FNERRR, hicieron entrega de un oficio en las oficinas de CECyTE Sonora, con cientos de firmas de estudiantes de los diferentes semestres, padres de familia y profesores, donde se solicita la construcción de infraestructura educativa en el terreno recién asignado oficialmente, ubicado en la col. Cajeme, al norponiente de la ciudad de Hermosillo, Sonora.
La donación del terreno de más de 3 mil metros cuadrados lo realizo el Movimiento Antorchista de Sonora al TBC Humberto Gutiérrez, con la finalidad de que ahí se construya el edificio escolar y toda la infraestructura que se requiere para que la escuela tenga dignamente sus propias instalaciones. Nuestros estudiantes que decidan estudiar en esta institución educativa pueden hacerlo cómodamente y puedan superarse profesionalmente, si así lo deciden.
Los estudiantes esperan contar con una respuesta positiva ante tan sentida y urgente petición, esperamos que la dirección de CECyTE, en coordinación con la Secretaría de Educación y Cultura, con el Gobierno del Estado, asignen recursos suficientes para concretar este importante proyecto educativo, que sea de impacto positivo para todos los jóvenes que viven es esa popular zona de la capital.
Es lamentable que en pleno siglo XXI haya escuela que no cuente con instalaciones propias, como esta institución que lleva más de 13 años funcionando en instalaciones prestadas, donde se trabaja en contra turno, debido a la situación de inseguridad que prevalece en la zona, es importante que la institución funcione en el turno matutino.
Los jóvenes estudiantes hicieron el compromiso de estar al pendiente y darle seguimiento puntual a la petición plasmada en dicho documento, mediante la gestión constante, la lucha y si es necesario la denuncia pública están seguros que lograran materializar este importante proyecto educativo que beneficia a los más humildes de esa importante zona de la ciudad

Seré madrina de generación este año. 🧑‍🎓🎓💐

¡Gracias, muchachos! 🥹❤️‍🔥✨

Aniversario de Rafael Ramirez Castañeda
Rafael Ramírez Castañeda fue un destacado educador mexicano, reconocido como el principal impulsor y organizador de la Escuela Rural Mexicana durante la primera mitad del siglo XX .

A continuación, un resumen de su perfil:

· 📅 Nacimiento y Fallecimiento: Nació el 31 de diciembre de 1885 en Las Vigas, Veracruz, y falleció el 29 de mayo de 1959 en la Ciudad de México . Actualmente, su lugar de origen se llama Las Vigas de Ramírez en su honor .
· 🏫 Formación y Cargos: Fue profesor normalista egresado de la Escuela Normal de Xalapa. Ocupó el cargo de Jefe del Departamento de Enseñanza Rural y Primarias Foráneas en la SEP bajo las administraciones de José Vasconcelos y Narciso Bassols .
· 🏆 Legado: Sus restos descansan en la Rotonda de las Personas Ilustres de la Ciudad de México . Es recordado por impulsar el derecho a la educación en zonas marginadas .

🧑‍🏫 Filosofía y aportes clave

· Educación para la vida: Impulsó una escuela "de la acción" que no solo enseñara a leer y escribir, sino que capacitara a los campesinos en oficios prácticos y mejorara su entorno, concibiendo la escuela como una "Casa del Pueblo" .
· Educación socialista: Defendió este modelo durante el gobierno de Lázaro Cárdenas, buscando una educación igualitaria que formara una conciencia de clase para los obreros y campesinos .
· Metodologías avanzadas: Fue defensor de la enseñanza bilingüe (para integrar a las comunidades indígenas) y se formó con el filósofo John Dewey en la Universidad de Columbia y la UNAM .

📖 Publicaciones destacadas

Además de sus cargos, escribió varias obras clave para el sistema educativo:

· "La escuela industrial" (1915) .
· "El sembrador": Una serie de tres libros de lectura para escuelas rurales .
· "La escuela rural mexicana" (publicada de forma póstuma) .

Lectura de los homenajes de Rafael Ramirez Castañeda, con los compañeros fenerianos en Sonora

DISIGUALDAD EDUCATIVA

Hermosillo, Sonora. En los diferentes centros educativos que están afiliados a la Federación Nacional de Estudiantes Revolucionarios “Rafael Ramírez” (FNERRR), los educandos de los diferentes grados y profesores se encuentran practicando actividades culturales: danza, baile, poesía y música que presentaran en las clausuras de fin de ciclo escolar. A pesar de que dichos espacios están carentes de infraestructura apropiada para realizar varias actividades de este tipo, los ensayos se hacen con muchas ganas, se refleja entusiasmo, se proyecta compromiso con la finalidad de que las clausuras en junio y julio salgan de lo mejor. Los asistentes a los eventos, padres de familia, padrinos y acompañantes se lleven un buen sabor de boca, por todas las actividades que se presentaran en significativos actos.

La práctica constante de las disciplinas culturales influye positivamente en los estudiantes, desarrolla habilidades, destrezas, capacidades y aptitudes que permite elevar al practicante en forjar su carácter y desarrollar su inteligencia. Al final de cada jornada se logra un ser humano mas sensible, capaz de darse cuenta de las grandes dificultades sociales y económicas en las que esta inmersas la sociedad actual, por eso a pesar de muchas carencias de infraestructura cultural, carencia de vestuario, utilería, calzado y falta de pago a los maestros que imparten las clases fuera de su horario de clases, se siguen practicando estas actividades. Como un grito de protesta ante falta de apoyo por parte de las autoridades educativas al arte y la cultura.

Si queremos resolver las graves consecuencias que hoy estamos enfrentado por la profunda descomposición del tejido social que afecta directamente a la juventud, es necesario invertir, promover y difundir de forma masiva y sistemática de las bellas artes en todos los rincones del país. Al igual que rescatar nuestras costumbres y tradiciones en cada región del país. Necesitamos ante los retos y amenazas mundiales actuales promover y defender nuestra soberanía, para ello el nacionalismo, lo que nos hace querer, admirar, defender con orgullo el ser mexicanos. Aquí debería de jugar un papel fundamental le práctica de las bellas artes. Con ese propósito y visión practicamos y promovemos la cultura en todos los espacios educativos de Sonora por muy humildes que sean.

Hermosillo, Sonora, a 28 de mayo del 2026.