Religión y Sociedad GDL

librerodigitaldefilosofia.com Universidad de Guadalajara | Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades | Departamento de Filosofía | Maestría en Estudios Filosóficos

¡Hola, ¿qué tal?!

Les saludamos cordialmente y les agradecemos por el apoyo hacía este proyecto realizado por el Departamento de Filosofía (CUCSH, UdeG). Con esta publicación inauguramos la difusión del material bibliográfico de los docentes de dicho departamento.

Les invitamos a leer y descargar de manera gratuita:
Elementos de filosofía moral negativa: violencia, vulnerabilidad y diferencia. Escrito por la Dra. Dinora Hernández López.

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¡Hola, ¿qué tal?!

En este mes de diciembre les deseamos recomendar el libro "Religiosidad platónica. Relaciones de proximidad y lejanía entre hombre y divinidad" de Pietro Montanari. Este libro es un intento hermenéutico de leer la obra platónica desde una perspectiva de su religiosidad. El sentimiento religioso como tal oscila siempre entre dos términos: la exigencia de plantear una relación con la divinidad, y con eso garantizar su proximidad al hombre, y la afirmación de su transcendencia, a saber, la distancia que nos divide del numen, hasta el punto, eventualmente, donde el peligroso se vuelve máximo: la negación del dios por parte del hombre (ateísmo) o el sentimiento humano de un abandono por parte del dios.

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¡Hola estimadxs lectorxs!

La recomendación es la siguiente: "Ética y política. Ruptura o afinidad en un país convulso", coordinada por Juan Diego Ortíz Acosta y Jesús Arturo Navarro Ramos.

Esta obra colectiva analiza la difícil relación entre ética y política, tema que ha sido tratado a través de los siglos por innumerables filósofos, políticos y sociólogos, pero que, sin embargo, no pierde vigencia dado lo relevante que sigue siendo pensar y formular aproximaciones para que el ejercicio del poder político no esté desprovisto de valoraciones éticas y morales. Desafortunadamente, el realismo político de hoy nos indica, como en los tiempos del propio Maquiavelo, que la política ha perdido todo sentido de servicio y de conciliación de intereses, para convertirse en un mero instrumento de poder para satisfacer intereses particulares.

Los autores analizan con inteligencia este complicado asunto tomando una postura determinante sobre la imperiosa necesidad de hacer coincidir la praxis política con la praxis moral, todo en vías de ponerle freno a los excesos del poder y de reinvindicar a la política como un instrumento para la búsqueda del bien común y la consolidación de la democracia, sin que ello signifique ningún tipo de moralismo, sino bajo la convicción de que la política debe proveerse de principios que guíen sus medios y fines. De este modo, el tema es abordado desde diferentes ópticas y con un tono crítico, dando como resultado una obra por demás relevante que aporta una visión profunda histórica sobre el devenir de esa relación rupturista entre ética y política.

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¡Hola!
La recomendación semanal es "Prácticas políticas de Estado, representación y violencia" escrito por Francisco Salinas Paz.

El problema de “hipertrofia”, de muchos Estados-naciones actuales (Castro-Gómez, 1996), es que en la búsqueda de la justicia para sus habitantes resultan en dinámicas discursivas vinculadas a prácticas sociales que privilegian a algunos pocos, quienes se constituyen en un grupo que concentrando poder y dinero conforman intersecciones dinámicas económicas, políticas y sociales que usan el poder público para sus intereses de grupo. Dinámicas que constituyen grupos privilegiados cuyas decisiones se toman bajo la protección academicista de principios de la doctrina neoliberal, diseñando, diseminando y operando políticas públicas con efectos benéficos para el mismo grupo en el poder y de exclusión para la gran mayoría.

En el centro de dicho contexto es que el presente documento expone elementos del campo semántico propio de la teoría general de la representación (Hall, 1997; Foucault, 1996), desde donde puede hacerse una crítica a dichas prácticas políticas de Estado…

…que conduzca tanto a reconocer el encubrimiento discursivo bajo el que se operan de modo privilegiado los asuntos de la res-publica como a la necesidad de emancipación y justicia hacia los grupos, clases, culturas actualmente en rol político de subalternos y excluidos, desposeídos y explotados, desplazados y desaparecidos, todos ellos, los condenados de la tierra diría Fanon (2010); cuerpos y sujetos sociales que, paradójicamente resultan ser la condición de existencia de los mismos privilegiados, convertidos en movimientos sociales que buscan recuperar su soberanía, la capacidad de participar y tomar decisiones en aquellas prácticas políticas que los afectan. La crítica aportada en el presente documento contiene elementos para reconocer las prácticas políticas de Estado con prácticas de gobierno de democracia representativa que se constituyen en un acto de violencia simbólica (Bourdieu, 2011; Bourdieu & Passeron, 2009) o violencia epistémica (Spivak, 2010).

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¡Hola amiguxs!

Esta semana queremos compartirles el presente trabajo: "La derecha popular en México. El caso de la Unión Nacional Sinarquista y el Partido Demócrata Mexicano", texto escrito por Fabián Acosta Rico.

La obra que presenta es una semblanza política e histórica de la derecha popular, de la derecha de los pobres, a la que identifica, en el caso de México, con la Unión Nacional Sinarquista (uns) y con sus partidos políticos, en particular con el Partido Demócrata Mexicano (pdm). Dentro de su semblanza se ha planteado resolver varias preguntas. ¿Cómo esta derecha popular, después de su fundación y sus primeros años de expansión y auge, ha podido subsistir y cómo en este empeño se ha adaptado a los nuevos contextos nacionales y mundiales?

También el autor se cuestiona acerca de cómo la uns y su brazo político, el pdm, acertaron y después fracasaron en su intento por reconstruir y adecuar sus principios políticos social cristianos, hispanistas, nacionalistas y patrióticos a los retos y demandas de la modernidad post-industrial. Para ello se valieron de nuevas estrategias en su intento de no desaparecer y continuar en la lucha, o defensa, de sus banderas políticas, desde la acción política de bajo perfil.

El vector de tiempo que el autor abarca en la obra va de la década de los 80, del siglo pasado, hasta la primera del nuevo siglo. De momento la uns transita por un periodo de división, reorganizacióno redefinición que puede ser el comienzo de su ocaso o el alba de su renacimiento.

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¡Hola a todxs!

Hoy presentamos: "Transformaciones eclesiales. Propuestas del papa Francisco para una iglesia en pastoral" coordinada por Arturo Navarro, Darío Flores y Juan Diego Ortiz.

En este libro, académicos de cinco universidades mexicanas analizan la figura, el discurso y las acciones de Francisco en los primeros años en la sede papal, así como las críticas internas y externas a su labor, lo que permite dimensionar el alcance de la tarea que se ha impuesto el sumo pontífice.

La colección de los libros de la Cátedra Eusebio Francisco Kino, sj, realizada en conjunto por el Sistema Universitario Jesuita y el Fideicomiso Fernando Bustos Barrena, sj, presenta el producto de los seminarios de la Cátedra, en los que especialistas, académicos y universitarios dialogan en torno a diversas temáticas con el aporte y la experiencia del ser humano y los valores del Evangelio. Los temas que giran alrededor de las relaciones entre fe y desarrollo sustentable, fe y cambios sociales, y fe y el pluralismo cultural y religioso.

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¡Hola a todxs!

"¿Cómo pueden coexistir el egoísmo y el bien común sin contradecirse éticamente?"
A tal y otras preguntas responde el autor en el presente texto a través del pensamiento de Baruch Spinoza en relación con su concepción de Dios.

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¡Hola estimados lectores!

¿Ustedes ya sabían estos datos curiosos respecto al Centro de Estudios Religión y Sociedad? Se los dejamos para que conozcan un poco más respecto al Centro y sus labores.

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¡Hola estimados lectores!

La siguiente recomendación es un compendio de ensayos sobre Enrique Dussel:
El itinerario a recorrer en el libro inicia de manera retrospectiva ¿Es posible que una filosofía de la liberación latinoamericana se pueda rastrear hasta autores aparentemente tan remotos como Bartolomé de las Casas?; y si hay una Filosofía de la Liberación en Enrique Dussel que se desarrolla en una primera etapa en los años setenta del siglo XX ¿cuál es la estructura de esa primera Filosofía de la Liberación de Dussel? ¿qué papel juega la pedagógica en la emancipación del individuo?

Posteriormente, un ensayo muestra el papel del eurocentrismo como concepto presente a lo largo de la obra entera (histórica, teológica política y filosófica) de Dussel. En seguida el lector se encuentra con respuestas implícitas y explícitas a la pregunta por la vigencia de la Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel. ¿Puede arrojar luz su obra sobre escenarios geopolíticos de la modernidad de manera que se pueda subsumir lo moderno y superarlo al mismo tiempo? ¿Es la trasmodernidad un concepto fértil para pensar otro mundo posible? El libro cierra con reflexiones sobre la vigencia de esta propuesta filosófica, retomándola desde su origen, para pensar a partir de ella un contexto mexicano de esas primeras décadas del siglo XXI.
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