Centro de Estudios Afrocubano

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OSHE TURA: ---EL ASHE QUE OSHE TURA DA A LOS ORISHA.

PATAKIN:
CUANDO OSHE TURA VINO AL MUNDO POR MANDATO DE OLOFIN, LA GENTE ESTABA EN EL MUNDO SIN HABLA YA QUE ELEDA SOLO VEÍA PERO NO PODÍA HABLAR Y VIVÍA EN LA SOMBRA. ENTONCES OSHE TURA FUE DE NUEVO A VER A OLOFIN Y LE DIJO:
LOS ORISHA REALIZAN TODAS LAS CEREMONIAS DE ADORACIÓN QUE UDS LES HA MANDANDO, PERO SOLO HABLAN POR IFA Y POR EL DILOGUN, SOLO LOS EBBORA (EGGUN) SON LOS QUE PUEDEN HABLAR, MIENTRAS QUE ELEDA ORISHA NO HABLA, TAL COMO LO DISPUSO UD OLOFIN Y ESO NO ESTABA BIEN, PUES NO ERA JUSTO QUE ELEDA QUE ERA TAN GRANDE Y PODEROSO NO TUVIERA LA POTESTAD DE HABLAR.
OLOFIN LLAMO A ORUNMILA Y LE PREGUNTO:
QUE ES LO QUE ESTÁ PASANDO:
ORUNMILA LE DIJO:
CUANDO IWON BOSHENSHE FUE A LA TIERRA RECHAZO LA CABEZA DE MORTAL PARA HABLAR.
ENTONCES OLOFIN LE DIJO:
ESTÁ BIEN RESPETEMOS PARA TI Y TUS HIJOS EL JURAMENTO DE IWON BOSHENSHE, PERO ES NECESARIO QUE ELEDA PUEDA HABLAR, MANDARE DE NUEVO A LA TIERRA A OSHE TURA, CON ESA MISIÓN, PREPÁRALE ALGO PARA QUE PUEDA CUMPLIRLA.

ORUNMILA LE HIZO OSODE A OSHE TURA Y LE HIZO EBBO CON ETU Y NAVAJA, ERU, OBI, KOLA, EROGBO, EÑI, EKU, EYA, AWADO. ENTONCES LE EXPLICO A OSHE TURA COMO USAR EL PODER QUE AHORA TENÍA, PUES ERA NUEVO PARA ÉL.

PASARON LOS DÍAS Y DESPUÉS QUE OSHE TURA CONOCÍA LAS FUNCIONES DE SU CARGO REGRESO A LA TIERRA. AL LLEGAR OSHE TURA LLAMO A TODOS LOS ORISHA Y LES DIJO:
USTEDES ME CONOCEN, SOY OSHE TURA, EL DUEÑO DEL ASHE POR VIRTUD DE OLODUMARE, ME LLAMO ASHEDA SOY EL QUE LE DA POTESTAD DE HABLAR A ELEDA.
TODOS ESTABAN PRESENTES MENOS:
OLOKUN,
BROMU,
BROSIA,
ORISHAOKO,
OBA,
OZAIN,
AYAO,
QUE SE ENCONTRABAN MUY LEJOS Y NO ACEPTARON QUE SE PREPARARA TODO ESTO.
OSHE TURA PUSO EN FILA A LOS ORISHA QUE SI ASISTIERON Y LES DIJO:
EMI LENU, SAQUE LA LENGUA.
ENTONCES COGIÓ SU NAVAJA Y LE MARCO EN CRUZ SU LENGUA, LE PUSO ASHE, EÑI, AWADO, EKU, EYA, Y LES DIJO:
TRANQUEN.DESPUÉS COGIÓ LA ETU TOCO A CADA UNO CON ELEKE DE SU ATIKI PARA QUE LE GUARDARAN COMO RECUERDO DE ESTA OBRA.

DESDE ENTONCES ELEDA CON EL NOMBRE DE ASHEDA ORISHA, ESTÁ FACULTADO PARA HABLAR COMO ORISHA POR CADA HUMANO, ASÍ BAJAN A LA CABEZA DE MORTAL TODOS LOS ORISHA MENOS ORUNMILA Y LOS QUE NO ASISTIERON A LA CEREMONIA QUE POR MANDATO DE OLOFIN REALIZO OSHE TURA.

EL DARLE EL ASHE AL ORISHA EN PROSESO ESTA RESPALDADO POR LOS ODDU ANTES DESCRITO PERO EN LA PRÁCTICA SE HACE DE LA SIQUIENTE FORMA:
SE MACHACA 3 HOJITAS DE PRODIGIOSA Y 3 DE VERDOLAGA CON EKU, EYA, ORI, OÑI, AWADO, ERO, OBI, KOLA, OROGBO, OBI MOTIWAO Y ÉL NUMERO DE ATARE CORRESPONDIENTE AL SANTO ANGEL DE LA GUARDA.

SE REZA Y SE PARA FRENTE AL IYAWO EN POSECION DEL SANTO Y SE LE DICE:
OMI LENU (SACA LA LENGUA).
ENTONCES CON LA NAVAJA SE LE MARCA UNA CRUZ Y SE LE PONE UN AMASIJO DEL ASHE Y SE LE DICE:
UNYEN (COME).
DESPUES SE COGE LA ETU Y SE TOCA A CADA UNO DE LOS PRESENTES, SE LE ARRANCA LA CABEZA, SE ECHA EN UN PLATO CON EL NUMERO DE PEDACITOS DE COCO CON ATARE CORRESPONDIENTE AL ORISHA (CON EPO O CON ORI), SE LE DA A CH**AR EL PESCUEZO DE LA ETU AL IYAWO Y SE CANTA:
MAMU KERERE, MAMU KERERE
UMPELE ORISHA, UMPELE ORISHA
MAMU KERERE, MAMU KERERE
ASHEDA (NOMBRE DEL ORISHA), (FULANO DE TAL), DIDEO.

DESPUES SE LE HACE SALUDAR Y SE LE DA MOFORIBALE.
LA LERI DE LA ETU SE FORRA DE CUENTAS DEL ORISHA SE SECA Y SE GUARDA EN LA SOPERA COMO RECUERDO DE ESTA OBRA. EL IYAWO MONTADO SE LE DA EL ASHE DE LA PALABRA QUE SE LLAMA (OMOTUN).

- CUANDO EL ORISHA OCUPE UN CUERPO Y NO PUEDA HABLAR, SE COGE UN PEDAZO DE EFUN Y SE LE HACE UNA CRUZ EN EL CIELO DE LA BOCA Y CON ORI SOBRE LA LENGUA, DONDE EN UN 95 % DE LOS CASOS EL ORISHA HABLA.
- CUANDO NO PUEDA ABRIR LOS OJOS, SE MOJAN LOS DEDOS CON UN POQUITO DE AGUA SE LE HACE UNA CRUZ SOBRE LOS PARPADOS Y LA MISMA PERSONA LE ABRE LOS OJOS.
- CUANDO UN OMO ELEWA, CABALLO DE SANTO, SE ENCUETRA PRIVADO Y NO PUEDE LEVANTARSE SE BUSCA A UN ÑIÑO CHIQUITO PARA QUE LLORE Y ESTE AL OIR EL GRITO DEL ÑIÑO, SE LEVANTA.

IROSO YEKU: ---EL PACTO ENTRE ESHU Y ELEGBA (No se pone Eshu en la leri)

PATAKIN:
CUANDO OLODUMARE CREO EL MUNDO, DIO A CADA DIVINIDAD UNA POSICIÓN PARA REINAR Y CRIAR A SUS HIJOS. A ELEGBA LE DIO 101 POSICIONES, TODOS LOS HIJOS SABÍAN DONDE ENCONTRAR A SUS PADRES EN MOMENTOS DE DURAS PRUEBAS, PERO CUANDO LOS HIJOS DE ELEGBA LO BUSCABAN EN EL MONTE ÉL ESTABA EN EL PUEBLO Y CUANDO LO BUSCABAN EN LA LOMA ESTABA EN EL LLANO. ENTONCES IKU, ARUN, EYO Y OFO LLEGARON A LA TIERRA Y COMO ES NATURAL TODOS LOS HIJOS FUERON PROTEGIDOS POR SUS PADRES MENOS LOS DE ELEGBA, LOS CUALES DESORIENTADOS CORRÍAN DE UN LUGAR A OTRO COMO LOCOS COSA QUE FACILITABA AÚN MÁS EL TRABAJO A LOS MENSAJERO DEL MAL.

ELEGBA DESESPERADO FUE Y TOCO PUERTA POR PUERTA A BOGBO OSHA PARA QUE AYUDARAN A SUS HIJOS. OSHUN REGALO MIEL, OGGUN, OSHOSI Y AZOWANO SE PUSIERON A AYUDARLO PERO NADA LOGRABAN Y MUCHOS ERAN LOS QUE MORÍAN EN DESIGUAL GUERRA.

ELEGBA FUE A VER A OLOFIN Y LE PIDIÓ QUE LO DIVIDIERA EN 101 PARTES PARA PODER SALVAR A SUS HIJOS, Y ESTE LO MANDO A VER A ORUNMILA EL CUAL LO LLEVO A 101 POSICIONES Y DE CADA UNA TOMO UN ELEMENTO SECRETO, COLOCO LA OTA SOBRE ESTOS Y ELEGBA TUBO EL PODER DE ESTAR EN 101 POSICIONES AL MISMO TIEMPO YA QUE SE HABIA TRANSFORMADO EN UN ESHU, Y ELEGBA EN AGRADECIMIENTO PIDIÓ EL MISMO PODER PARA LOS QUE LO AYUDARON A BUSCAR A SUS HIJOS. ORUNMILA ANTES DE ACEPTAR DIJO:
PARA SELLAR EL PACTO, TODOS LOS OMO ELEGBA CONSAGRADOS EN OSHA DEBERAN LLAMARSE ESHU Y MONTAR EN SU LERI ESTE FUNDAMENTO EN MEMORIA DE LA UNIÓN DE ELEGBA A ESHU.

EN CASO QUE EL IYAWO SEA CABALLO DE SANTO, SE TENDRA UNA GUINEA PARA DARLE EL ASHE SEGÚN LOS ODDU IFA.

OSHE YEKUN: ---IKU SE QUITA LAS MOSCAS CON FLORES. (Ponerle flores a Eggun).

PATAKIN:
IKU NO PODÍA VIVIR CON TRANQUILIDAD DEBIDO A LA PESTE QUE PRINCIPALMENTE EKUTE Y AGUEMA EN CUYOS CUERPOS Y CARNES ÉL SE RESTREGABA POR EL PLACER QUE ESO LE PROPORCIONABA. LA PESTE ACOMPAÑABA A IKU Y ESTA ATRAÍA A LAS MOSCAS, LAS CUALES CON SU ZUMBIDO NO LO DEJABAN TRANQUILO.

IKU DECIDE ESCONDERSE DURANTE EL DÍA EN SU CASA QUE ERA AYAPA, QUIEN CANSADA DE TANTO RUIDO FUE PARA LA ORILLA DEL RIO. AL LLEGAR ALLÍ LE SALIÓ EYA ORUN DEL RIO Y PRODUJO UN SILBIDO QUE DEL ASUSTO MATO A LA AYAPA, IKU AL OÍR EL SILBIDO DE EYA ORUN SE FUE DE LA AYAPA MU**TA PERO ANTES SE COMIÓ SU CARNE, COMENZANDO LAS MOSCAS A MOLESTARLA DE NUEVO HASTA QUE REGRESO NUEVAMENTE AL CARAPACHO DE LA AYAPA QUE YA ESTABA LIMPIO Y SE METIÓ EN ELLA.

EYA ORUN QUE LA VIO ENTRAR EN EL CARAPACHO LE SILBO NUEVAMENTE A IKU Y ESTA TUVO QUE VOLVERSE A IR, REGRESANDO A LA TIERRA Y ENCONTRÁNDOSE QUE TODA LA GENTE VIVÍA ENFERMA Y ASI SE LOS COMIÓ A TODOS CARGANDO CON DICHOS EGGUN, PERO ERAN MUCHOS Y PESABAN DEMASIADO, DECIDIENDO LLEVARLOS A UN MONTE CERCANO QUE ESTABA LLENO DE TELARAÑAS, LAS QUE UTILIZO PARA CUBRIR LOS EGGU, VIO OTRO MONTE CERCANO CUBIERTO DE MOSCAS Y DIRIGIÉNDOSE ALLÍ PARA VER QUE HABÍA EN ÉL, DESCUBRIÓ QUE ERA UN MONTE CUBIERTO DE FLORES, TOMO ESTAS Y SE LAS PASO POR EL CUERPO, CON LO QUE ALEJO A LAS MOSCAS QUE LE MOLESTABAN, DESPUÉS ARRANCO MUCHAS FLORES Y SE LAS LLEVÓ AL OTRO MONTE PARA CUBRIR CON ELLAS A LOS EGGUN QUE HABÍA DEPOSITADO ALLÍ.

NOTA:La( ewe)yerba para los mu***os es el mal pacifico también conocida como ewe atori,está planta tiene facultades ocultas capaces de interactuar con los espíritus,además de todo lo que podamos encontrar sobre está planta el autor decea compartir otras capacidades de la misma, esta planta cuando haces ( omi-ero) pone el agua espumosa ,con esa espuma se cobre la cara y la nuca aquel que no pueda dormir o tenga problemas de insomnio,además la sustancia de está planta al ser extraida,se pone en un recipiente y se le ofrece de alimento a los ancestros,para ponerlas a los difuntos si son familiares mujeres deben ser siete flores y para masculinos deberán ser nueves,para ambos masculinos y femeninos nueve.Segun la tradición afrocubana si se le hace algo para nuestros mu***os y no hay la presencia de está planta no tendrá la misma aceptación,así como la pimienta que se utilizará será la semilla de la planta maravilla o (ewe ocuma),además de todo lo que podemos encontrar sobre está poderosa llerva les compartimos también que sustituye a la poderosísima ewe tomode o llerva hedionda cuando está no aparece y se bendice la cabeza de los babalawos presentes ya que después de la ewe tomode es la unica que puedes utilizar para este fin.
Nota:ekute(ratón)
Aguema(lagarto)
Iku(la muerte)
Ayapua(jicotea)

Con mucho esfuerzo me he dedicado a Buscar estos caminos,debido a interrogantes que han surgidos en muchos iniciados y especialmente para mi ahijado que lo pregunta todo sigue asi mi ahijado y que Dios te bendiga.

BABA OTURA MELLI: ---IFA DEL ESPEJO (Los Iyawo no se miran al espejo).

PATAKIN:
EN LOS PRIMEROS TIEMPOS DE LA TIERRA HABÍA DOS MUNDOS, EL DEL VIDRIO Y EL DE LOS HUMANOS, LAS GENTES PASABA DE UNO A OTRO CON GRAN FACILIDAD.

EL QUE COMANDABA EL MUNDO DE LOS VIDRIO ERA OFUN MEYI, EL CUAL QUERÍA DESTRUIR LA EXISTENCIA DEL HOMBRE, SOBRE TODOS LA DE LOS NIÑOS, RESULTO QUE EN LA TIERRA EN AQUELLOS TIEMPOS HABÍA UN OBA QUE SE LLAMABA ORUN IFA Y ESTE ERA OMO SHANGO Y AWO ORUNMILA, Y SABIA LOS PROPÓSITOS DE OFUN MEYI.

OTURA MEYI AWO, DECIDIÓ CONSULTAR CON ORUNMILA PARA SABER QUÉ HACER CON EL FIN DE EVITAR LOS PLANES DE OFUN MEYI, ORUMILA LE HACE OSODE VIÉNDOLE ESTE IFA Y LE DICE:
HAY TRAICIÓN LO CUAL TRAERÁ GRANDES DESASTRES, DEBES HACER EBBO EL CUAL ENTERRARAS AL PIE DE UNA MATA DE IROKO.
SHANGO OBEDIENTE AL FIN, HIZO TODO CUANTO LE MARCO ORUNMILA Y AL ENTERRAR EL EBBO AL PIE DE IROKO, ORUMILA CUBRIÓ CON AZOGUE EL CRISTAL, DIVIDIENDO LOS DOS MUNDOS, CREANDO ASÍ EL ESPEJO, LE DEVOLVIÓ A OFUN MEYI SU PROPIA FIGURA LO CUAL LE CAUSÓ UN GRAN TERROR Y CORRIÓ ESCAPÁNDOSE DE ALLÍ Y LOS DEL MUNDO DE VIDRIO SE QUEDARON SIN CAPITÁN Y ESPERAN TODAVÍA PARA CAVAR CON LOS HUMANOS.
GRACIAS A OTURA MEYI POR LA ILUMINACIÓN DE LOS RAYOS SOLARES DIERON TRIBUTO A LA TIERRA IMALE Y SALIÓ DE LAS TINIEBLAS DE OFUN MEYI.

NOTA: DESPUÉS DE ESE EBBO SE LES PROHÍBE A LOS HIJOS DE OFUN MEYI Y OTURA MEYI MIRARSE DESNUDO EN EL ESPEJO, PUES OFUN MEYI SE ASUSTABA AL QUERER VOLVER AL OTRO MUNDO Y DEBIDO A ESO MATA A SUS HIJOS Y TAMBIÉN A LOS HIJOS MÁS PEQUEÑOS DE BOGBO OSHA.
ESTA ES LA RAZÓN POR LA CUAL LOS IYAWO NO SE LES PERMITE MIRARSE EN EL ESPEJO HASTA PASADO 3 MESES DEL YABORAGE, PUES SI SE MIRAN ANTES DE ESE TIEMPO CORRERÁN EL RIESGO DE VER LA MALDAD DE OFUN MEYI

Bonita reflexión.
*Orunmila y la Serpiente*
Orunmila vio cuando una serpiente estaba muriendo quemada y decidió sacarla del fuego, pero cuando lo hizo la serpiente lo pico, por la reacción del dolor Orunmila la soltó y volvió a caer al fuego, el volvió a sacarla del fuego y la serpiente lo pico nuevamente, un hombre que estaba observando lo que estaba pasando se acerco y le dijo a Orunmila.
Disculpe pero usted es terco? No entiende que todas las veces que vaya a sacar a la serpiente del fuego va a picarlo?.
Orunmila le respondió al hombre: la naturaleza de la serpiente es picar y nunca va a cambiar y la mía es salvar.
El hombre sorprendido quedo en silencio

Orunmila con una estaca que estaba cerca la tomo y pudo sacar la serpiente del fuego sin que lo picara de nuevo y así pudo salvarla.
Orunmila le dice al hombre no cambies nunca tu naturaleza, si alguien te hace un daño no pierdas tu esencia, solo toma precauciones, algunos persiguen la felicidad y otros la crean.
Preocupate por tu conciencia mas que por tu reputación, ya que tu conciencia es quien eres y tu reputación es lo que piensan de ti los demás, y lo que piensan los demás no es tu problema, olofi (Dios) conoce tu conciencia y sabe lo que hay en el corazón de todos pues eso es lo que importa.

Ese hombre era Obatala y en ese momento entendió cual era el trabajo de Orunmila en la tierra, Salvar a la Humanidad. Igboru Igboya Igbosheshe buenos días familia que la bendición de olofi siempre los acompañe 🤗 y q mi madre yemaya te bendiga siempre💙💦👑⚓

ORISHA TUTELAR O ÁNGEL DE LA GUARDA.
ORISHA ALAGBATORI:
UNO DE LOS TRABAJOS FUNDAMENTALES DEL SANTO U ORISHA DE CADA PERSONA ES APOYAR EL ODDU DE LA MANO DE ORUNMILA (ISEFÁ) PARA EL MEJOR AVANCE DEL DESTINO QUE SE HA DE VIVIR.
EL SANTO U ORISHA ALAGBATORI NOS DA UN ODDU O SIGNO DE IFÁ A TRAVÉS DE BABÁ ORISHA ORUNMILA PARA QUE CONOZCAMOS Y EJECUTEMOS LAS NORMAS DE CONDUCTA QUE NOS DEBEN REGIR EN NUESTRA VIDA MATERIAL. ASÍ NOS AYUDA A LLEVAR MEJOR NUESTRO DESTINO O ATUNWÁ, CONTENIDO EN NUESTRAS CABEZAS HUMANAS A TRAVÉS DE UN ORISHA QUE ES NUESTRA PROPIA ESPIRITUALIDAD Y SE CONOCE EN IFÁ CON EL NOMBRE DE ORÍ.
ORÍ ES EL GRAN ORISHA A PARTIR DEL CUAL GIRA LA CASI TOTALIDAD DE LA FILOSOFÍA YORUBA AFRICANA, YA QUE CONSTITUYE EL DESTINO QUE SE HA DE VIVIR. POR TANTO, ÉL Y BABÁ ORISHA ORUNMILA SON LAS DEIDADES CAPACES DE DETERMINAR (EN ADIVINACIÓN) CUANDO ALGO QUE OCURRE EN LA VIDA DEL SER HUMANO ES PARTE DEL DESTINO (ATUNWÁ) O DEL BUEN O MAL LIBRE ALBEDRÍO DEL INDIVIDUO, QUE PODRÍA, LÓGICAMENTE, INCREMENTAR COSAS NEGATIVAS O POSITIVAS AL DESTINO.
NUESTRA ESPIRITUALIDAD, EN EL MOMENTO DE SER FECUNDADA Y GESTADA LA MAMÁ BIOLÓGICA, TUVO LA OPORTUNIDAD DE ESCOGER UN DESTINO (NOS ENSEÑA LA FILOSOFÍA DE IFÁ) FRENTE A LA PRESENCIA DE OLODUMARE (DIOS) Y EL MISMO SE ADHIERE A LA CABEZA DEL FETO. ASÍ SE DA CONTENIDO ROBUSTO AL ORISHA ORÍ, QUE ES LA ÚNICA DEIDAD QUE CONVIVE ARRIBA DEL CUERPO DE CADA INDIVIDUO, YA QUE EL ORISHA TUTELAR VIVE A LA DERECHA DEL SER HUMANO Y FUERA DE SU CUERPO, AUNQUE EL MISMO HAYA SIDO CONSAGRADO COMO FUNDAMENTO DEL ORISHA EN LA CABEZA BIOLÓGICA DE CADA SER HUMANO CON EL ÚNICO OBJETIVO DE ALINEAR ESE FUNDAMENTO DEL ORISHA ALAGBATORI CON EL ORISHA ORÍ. SE CONFORMA UN FORMIDABLE TRINOMIO AL SER ESTOS MEZCLADOS Y FUNDIDOS CON EL ISEFÁ (MANO DE ORUNMILA), QUE CONJUNTAMENTE CON EL ITÁ DE UN ITEFÁ (PARA EL CASO DE LOS QUE LLEGUEN A LA CONSAGRACIÓN DE AWOSES DE ORUNMILA), SON LOS ODDU MÁS IMPORTANTES PARA CADA SER HUMANO.
EL ORISHA ALAGBATORI, ADEMÁS SALVA Y PROTEGE A CADA SER HUMANO DEL MAL LIBRE ALBEDRÍO QUE LES PUEDE GENERAR LA PRESENCIA INTERNA DE LA ENERGÍA DE ESHU EN CADA UNA DE NUESTRAS MENTES Y POSTERIORES ACCIONES DE CADA DÍA, DE LA MISMA FORMA EN QUE EL ORISHA, COMO CONTRAPARTIDA DE ESHU, NOS ENCAMINA EN UN POSITIVO LIBRE ALBEDRÍO. ORISHA ALAGBATORI, TAMBIÉN PROTEGE AL INDIVIDUO DE TODAS LAS ADVERSIDADES DEL MUNDO EXTERNO EN EL RADIO DE ACCIÓN DE SU PROTEGIDO, TALES COMO EL YÚYU, EL PODER DE LAS MENTES Y DE LAS VISTAS QUE GENERAN MALAS ENERGÍAS A TRAVÉS DEL ÉTER, CATÁSTROFES NATURALES, ENFERMEDADES Y CONTAMINACIONES DE TODO TIPO.ÚNICAMENTE BABÁ ORISHA ORUNMILA, A TRAVÉS DE SUS SACERDOTES DE IFÁ (BABALAWO) DEBE SER QUIEN DETERMINE EL ORISHA ALAGBATORI DE CADA PERSONA.

BABA OTURA MEYI ---NACE EL SALUDO DE LOS IWOROS.

PATAKIN:
OLOFIN FUE ANTE ORUNMILA POR ADIVINACION EL DIA EN QUE IBA A REPARTIR SUS PODERES, ORUNMILA LE HACE OSODE VIENDOLE ESTE IFA Y LE DICE:
BABA, DEBE CREAR PRIMERO LOS SALUDOS.
A LO QUE OLOFIN LE PREGUNTO:
COMO HARIAMOS ESTO.
ENTONCES ORUNILA DIJO:
LOS OLORISAS MASCULINOS SE TENDERAN A LO LARGO BESANDO A ILERE (LA TIERRA), LO CUAL REPRESENTARA EL ACTO DE LA CÚPULA DE LA FECUNDACIÓN Y LOS OLORISAS FEMENINOS COMO TIENEN EN SU OBO IMPUREZAS POR LA MENSTRUACIÓN, SALUDARAN LADEANDO EL CUERPO APOYADOS EN EL CODO EVITANDO ASÍ QUE DICHAS IMPUREZAS CONTAMINEN A ILERE.
Y OLOFIN DIJO:
TO IBAN ESHU.

TRATADO DE LOS SALUDOS:

SI PREGUNTAMOS AL 90% DE LOS INICIADOS EL ORIGEN Y SIGNIFICADO DE LOS SALUDOS EN OSHA, SEGURO QUE SU RESPUESTA SERÍA NULA O MÁS DE LAS VECES FUERA DE LA REALIDAD. EL SALUDO ES LA FORMA DE EXPRESIÓN DE RECONOCIMIENTO DE UN SER HUMANO HACIA OTROS DETERMINADOS. EL CARÁCTER DEL MISMO ES MÁS EFECTIVO, PERO SIEMPRE INDICA DEFERENCIA Y RECONOCIMIENTO HACÍA PERSONAS O GRUPOS DE PERSONAS HACÍA EL QUE ESTA DIRIGIDO. EN NUESTRO CASO EL SALUDO ESTA DIRIGIDO EN UN RECONOCIMIENTO HACIA LA DEIDAD QUE EN CUESTIÓN SE AGASAJA.

NOS PREGUNTAMOS POR QUÉ TODOS LOS HIJOS U OMORISHAS CUYO S**O HIPOTÉTICO RECIBE FILIACIÓN FEMENINA SALUDAN PECULIARMENTE COLOCANDO LADEADO EL CUERPO APOYANDO PRIMERO SOBRE EL CODO DERECHO Y DESPUÉS DE IDÉNTICA FORMA SOBRE EL IZQUIERDO Y EL POR QUÉ LOS OMORISHAS DE FILIACIÓN MASCULINA SALUDAN TENDIDOS A LO LARGO, BOCA ABAJO, O SEA, EN DECÚBITO SUPINO, CON LOS BRAZOS EXTENDIDOS A LO LARGO DEL CUERPO CON LAS PALMAS DE LA MANO TOCANDO EL SUELO.

EL ORIGEN DE ESTE LO ENCONTRAMOS EN UN RITO DE IFA DEL ODDU “OTURA MEYI” EN EL CUAL AL REPARTIR OLOFIN LOS PODERES, CREÓ LOS SALUDOS, DONDE LOS ORISHAS MASCULINOS SE TENDÍAN A LO LARGO O BESANDO A ILERE, LA TIERRA, REPRESENTANDO TODO ESTO EL ACTO DE LA CÚPULA DE LA FECUNDACIÓN.
LOS ORISHAS FEMENINOS COMO TENÍAN EN SU OBO (ÓRGANOS GENITALES) IMPUREZAS POR LA MENSTRUACIÓN, SALUDAN LADEANDO EL CUERPO APOYADOS EN EL CODO EVITANDO ASÍ QUE LAS IMPUREZAS DE OBO CONTAMINEN A ILERE, LA TIERRA.

COMO QUE EN UN INICIADO DE ORISHA SE SOBREENTIENDE QUE HA IDO CONSAGRADO COMO ÍDOLO VIVIENTE DE SU ORISHA TIENE QUE REALIZAR SU SALUDO COMO LE PERTENECE A LA FILIACIÓN DE SU PRIMA TUTELAR, NO ASÍ LOS ABERIKOLAS, QUE TIENEN QUE TOCAR LA TIERRA CON LAS PUNTAS DE LOS DEDOS Y BESARLA.

AHORA TRATAREMOS SOBRE EL SALUDO GENERALIZADO ENTRE LOS SANTEROS, DE CRUZAR LOS BRAZOS AL ENCONTRARSE EN LA CALLE. ESTO ES CORRECTO HASTA UN PUNTO PUES NO ES CORRECTO CRUZAR LOS BRAZOS AL NIVEL DE LOS CODOS NI DE LAS MUÑECAS, SINO DEL MODO SIGUIENTE: LA MANO DERECHA SOBRE EL CORAZÓN, EL BRAZO IZQUIERDO CRUZADO SOBRE EL BRAZO DERECHO TOCANDO EL HOMBRO DERECHO CON LA MANO IZQUIERDA. ESTO SIGNIFICA PARA EL IWORO, AL SALUDAR CON LA MANO DERECHA, INDICA QUE ÉL ESTA CONTENIDO EN SU CORAZÓN Y EL BRAZO IZQUIERDO CRUZADO SOBRE EL HOMBRO DERECHO, QUE AHÍ ESTARÁ SEGURO Y BENDITO, RESGUARDADO DE TODA MALDAD. CON ESTO LE INDICA DEFERENCIA Y RECONOCIMIENTO DE UN IWORO A OTRO.

LA RESPUESTA A ESTE SALUDO VERBALMENTE ES “SANTO” Y SIGNIFICA QUE EL SANTO Y ORISHA DE QUIEN RECIBE EL SALUDO SEA TESTIGO DE LO QUE EL SALUDARTE LE ANUNCIA CON EL SALUDO.

Espero con esta publicación haber aclarado muchas interrogantes que tienen muchos recién iniciados en la regla de ocha (santeria o culto a los orisas)para una mejor comprencion del porque saludamos de esta manera a los orisas.Este polémico tema que ha sido cuestionado por muchos recién iniciados e incluso por algunos mayores debido que no entienden el porque un hombre siendo hijo de un santo femenino tiene que saludarlo de una manera femenina,y en igual sentido las mujeres hijas de Santos masculinos.Se llama a la reflexión a aquellas personas que pensaron en un momento determinado que estas reglas habían sido impuestas por nuestros mayores e inculcadas sin ninguna base.Se aclara que la mayoría de los rituales en las consagraciones de ocha-ifa están respaldados en un odu de IFA ,lo que es tarea individual de cada rama o familia religiosa aclarar estos aspectos que lejos de ser algo insignificante son de tan importancia conocer el uso adecuado de los Saludos entre los iworos (santeros)y el saludo a nuestros orisas.Babalawo Oturarosomoon.Humberto mejica.

Que importancia tiene iniciarse en Ifa (Awofakan ó Ikofafun).
La importancia de una consulta con un sacerdote de Ifa (Babalawo). Primeramente, quiero aclarar que son múltiples los beneficios de conocer nuestro destino ó camino en nuestras vidas. ¿Para que nacimos? ¿Cual es el propósito de nuestra existencia?.
Para comprender mejor esto, quiero brindarles un breve análisis de lo que significa la palabra: Destino.

Destino: Es un termino derivado del latín "Destinare" (Hacer puntería en un blanco ó lugar y se relaciona con: "Meta".
Llamado también: "Fatum ó Hado". El destino, es una fuerza sobrenatural in-cambiable que determina el futuro hacia el cual nos dirigimos. Una predeterminación divina inherente a todas las religiones.
El destino como fuerza inevitable guía la vida de los seres humanos por un camino escogido de forma causal y necesaria en oposición a la libertad ó libre albedrío.
La idea del destino supone la existencia de una causalidad predestinada de las cosas donde nada ocurre por casualidad ó al azar.
Filosóficamente sostiene que toda actividad humana esta determinada por una cadena causal. Donde: Causa y consecuencia están predeterminadas insoslayable-mente.
El destino seria una sucesión de acontecimientos inevitables que ninguna persona puede escapar.
Las personas que creen en la existencia de un destino predeterminado suelen consultar a especialistas en el campo de las ciencias ocultas para que les digan que les espera en un futuro, en tales casos suele realizarse la consulta con IFA. (Babalawo).
Existe una entidad solo conocida por los practicantes de la religión Yoruba llamada Orumila, que solo esta tiene la facultad de conocer hacia donde vamos, es decir que pueda ver este destino, por su condición de "Eleri pin" (Testigo de la creación).
Cuenta la leyenda: Que cuando Dios (Olodumare), estaba en el proceso de la creación de la tierra y de todas las cosas existentes, le ordeno a esta "Deidad" (Orumila) Que fuera su testigo en estas creaciones.
Considero que la mejor forma de entender este concepto es sabiendo que somos seres individuales, condicionados por nuestra historia y nuestra vida en sociedad, pero totalmente aptos de escoger una determinada senda y ser consecuentes con ella, pero a la vez reconociendo que muchas cosas que suceden a nuestro alrededor afectaran el resultado de nuestro camino, sin ser innecesariamente estos acontecimientos quienes dirigen nuestros pasos.
En realidad según estas enseñanzas sencillamente no existe la casualidad ó lo que se llama suerte en ninguno de los confines del universo, sino que todo lo que acontece es el resultado de la obra ó ley del universo, sea que la persivamos ó no, que la conozcamos ó no, que la entendamos ó no.
Hablando en términos religiosos nos referimos a la voluntad divina.
De acuerdo con esta creencia, uno de los peligros mas grandes que están sujetas muchas personas que no han tenido acceso a estos conocimientos ocultos, es el de avanzar ó tener éxito en algo que no esta en nuestro destino, estas personas generalmente no alcanzaran una realización
completa en sus actividades ni en sus vidas, de aquí deriva la importancia de la iniciación y consulta con un sacerdote de IFA.

Babalawo: Humberto Julio Méjica Blanco (Oturarosomoon)

IFA Y LA HISTORIA DE LA CREACIÓN.
Solagbade Popoola
Segun Ifa la creacion se lleva a cabo en cinco etapas las cuales vamos a pasar a describir a continuacion, teniendo en cuanta que la ultima etapa aun esta por llegar, ya que estamos viviendo el final de la etapa cuarta, o mas bien entre la cuarta y la quinta etapa.
Primera etapa de la creacion :
El principio de todo fue una gran explosion, a la que la ciencia llama bigbang, y de ahi nacio un ser llamado Akamara ( Dios ). Akamara es un ser que abarca todo lo que existe, es un ser ilimitado, no hay nada fuera de Akamara, ni mas alla de Akamara. Akamara lo primero que hizo fue poner un grano de arena en una canasta, y comenzo a reproducir este grano de arena hasta llenar la canasta, y de esta arena comenzo a salir una neblina o gas caliente que comenzo a expandirse, y a dia de hoy esta expansion continua, el gas o neblina sigue agrandandose y expandiendose. La siguiente creacion de Akamara fue un irunmole llamado Origun, este irunmole tenia la mision de enfriar esta neblina para que se asentara y se formaran las estrellas y cuerpos celestiales. A dia de hoy al igual que la neblina sigue extendiendose, y el universo sigue creciendo por consiguiente, Origun tambien sigue haciendo su mision de ir enfriando esta neblina y creando nuevas estrellas y cuerpos celestiales. Estos cuerpos celestiales y estrellas se movian sin orden ninguno y chocando unos con otros originando grandes explosiones.
Segunda etapa de la creacion :
En esta etapa de la creacion Akamara creo a otro irunmole llamado Olu-Iwaye. Olu-Iwaye tenia la mision de refrigerar aun mas esas estrellas y cuerpos celestiales para dar lugar a los planetas. Como ya sabemos las estrellas son incandescentes y muy calientes, como por ejemplo la estrella que calienta nuestro sistema solar ( El Sol ), y el trabajo de Olu-Iwaye es que al refrigerar las estrellas incandescentes, dejaran de serlo y se convertian en planetas solidos. A dia de hoy Olu- Iwaye sigue realizando ese trabajo al igual que Origun. Por lo tanto ya existia en esta fase de la creacion tanto estrellas y cuerpos celestiales como planetas, y todos ellos seguian moviendose sin orden ninguno y chocando unos con otros.
Tercera etapa de la creacion :
Aqui Akamara creo otro irunmole llamado Baba-Asemu-Egun-Sunwon, y este fue el irunmole encargado de dar orden y sentido a todo el movimiento del universo y hacerlo armonico para que dejaran de chocar unos con otros. Este sentido de movimiento del universo es en sentido contrario a las agujas del reloj, este es el sentido natural de giro de todo el universo, y es por eso que en ifa todo se hace en ese sentido.
Ahora despues de la creacion de estos super-irunmoles, y de estar ya el universo completamente creado con sus planetas, estrellas, cuerpos celestiales, y todos ellos con su orden y su movimiento armonizado, vamos a centrarnos ya en nuestro sistema solar. Para empezar a hablar de nuestro sistema solar tenemos que empezar a hablar de un irunmole que vive en nuestro sistema solar el cual, o mejor dicho la cual, porque es femenina, y se llama Aye, y es por eso que nuestro planetas y en general todos los planetas de nuestro sistema solar se llaman Ile-Aye ( la casa de Aye ).
A nuestro sistema solar vinieron a vivir 801 irunmoles los cuales se encontraron con Aye. Uno de estos irunmoles fue Forankun-Kan-Soso-Owu, este es al que mas comunmente llamamos Orunmila, osea Forankun-Kan-Soso-Owu es uno de muchos nombres atribuidos a Orunmila, y el fue uno de los 801 irunmoles que vinieron a vivir en nuestro sistema solar.
Aye pidio a Forankun-Kan-Soso-Owu ( Orunmila ) que consultara Ifa para ella, Orunmila accedio y le pidio a Aye que pusiera su palma en la arena ( ya que en la tierra aun no habia semillas de inkin, ni opele ), aye la puso y al levantarla aparecio escrito en la tierra Oyekun-Ogbe, y Orunmila le pronostico que ella no viviria sola y que tendria compañeros en el sistema solar pero que debia hacer Ebo. Aye realizo el sacrificio y lo llevo a su lugar de destino. De esta cazuela salio un arcoiris que duro 303 dias, y el ultimo dia salio del ebo un ser llamado Olodu-Ikoko-Ti-Ntan ( el dueño de la cazuela de donde salio la luz del arcoiris ) y este ser es al que llamamos comunmente Olodumare. Olodumare le pidio a Orunmila que consultara Ifa para el, Orunmila le pidio que pusiera la ,mano en la arena y al levantarla se quedo marcado el odum Odi-Irosun. Orunmila le explico a Olodumare que el debia de ser el encargado del sistema solar y que tendria autoridad completa, que el tenia la mision de governar a los 801 irunmoles del sistema solar, pero que habia dos cosas que el nunca podria hacer, una de ella era que nunca podria tener hijos biologicos, y la otra que nunca podria dormir que siempre estaria trabajando, dia y noche. Olodumare cuando recivio el mensaje comenzo a llorar, el llanto de Olodumare se convirtio en lluvia, y esta lluvia dio lugar a que empezara a haber vida en el planeta, y no pudo tener hijos biologicos pero podriamos decir que todos los seres vivos del planeta, son hijos de Olodumare ya que el agua de su llanto fue la que origino la vida, sin agua no hay vida.
La primera decision de Olodumare como gobernante del sistema solar fue poner orden y equilibrio a sus dominios, y hacer la tierra habitable para cumplir con el deseo de Aye de tener compañeros en el planeta. Para poner orden, Olodumare puso a 200 irunmoles a su derecha y a 200 irunmoles a su izquierda, y esto permanece asi inamovible para mantener el equilibrio, y los otros 401 irunmoles restantes estan en continuo movimiento entre el mundo terrenal y el espiritual, y viceversa, para realizar trabajos.
200———Olodumare———200
^ I 401 I V
Sango, Obatala, Ogun, Osùn, Orunmils, Olokun, Aje, Ososi, Osanyin, etc, osea los irunmoles mas conocidos pertenecen todos al grupo de los 401. A veces uno de los 200 de algun lado pasa al grupo de los 401 y uno de ese grupo ocupa su lugar en los 200 al lado de Olodumare, osea que a veces se cambian de grupo pero siempre manteniendo esa proporcion en los grupos para mantener el equiilibrio.
Una vez conseguido equilibrar todo, Olodumare decidio ponerse manos a la obra para complacer los deseos de Aye de tener compañeros.
Olodumare encargo a Ogun la mision de hacer el planeta habitable. Ogun rapidamente salio con su grupo de irunmoles amigos ( Ososi, Ija, etc ) del cual Ogun era el jefe. Ogun marco la ruta hacia la tierra y se llevo solo madera para construir cosas, pero solo con madera no consiguieron hacer la tierra habitable, y decidieron volver a reportarselo a Olodumare.
El siguiente irunmole en que fue encargado de hacer la tierra habitable fue Obatala, y el reunio a su grupo tambien ( Larogbe, Eroko, Alaanu, Oloore, Sungbemi, Magbemiti, Losootoro, etc ) y siguieron la ruta que Ogun marco en su primer intento de hacer el planeta habitable. Obatala lo unico que bajo fue agua para hacer la tierra habitable, pero con agua tampoco lo consiguio, y decidieron regresar a reportarselo a Olodumare.
Al siguiente que le encargaron el trabajo fue a Orunmila, pero Orunmila como de costumbre decidio consultar Ifa antes de ponerse manos a la obra. Y Eji-Ogbe fue el odum revelado para Orunmila, se le aconsejo a Orunmila que siguiera el camino que Ogun marco hacia la tierra y que trajera madera al igual que el, tambien se le aconsejo que trajera agua al igual que Obatala, pero tambien que trajera semillas y otros materiales, y porsupuesto se le aconsejo hacer Ebo antes de nada. Orunmila cumplio con todos estos consejo y se puso manos a la obra. Rapidamente consiguio germinar plantas ( la primera que nacio fue el ewe tete o bledo blanco ), nacieron los peces, los insectos, etc y asi empezo el planeta a ser habitable.
Olodumare una vez que le planeta ya era habitable por fin, llamo a Ogun, a Obatala y a Orunmila a su presencia:
- A Ogun le dijo que aunque no tuvo exito pero por su trabajo y por marcar la ruta, como bajaste con madera te voy a dar el apodo de Baba Jegi-Jegi ( nuestro papa el que come madera )
- A Obatala le dijo que tampoco habia tenido exito pero por su trabajo y como bajaste con agua te voy a dar el apodo de Baba Mumi-Mumi ( nuestro padre que bebe agua )

- A Orunmila por su trabajo en el que tuvo exito le puso el apodo Baba Jeun-Jeun ( nuestro padre que come comida )
Seguidamente decidio poner a los habitantes en el planeta, y puso a unos seres con poderes espirituales los cuales se llamaban Eniyan. Estos seres en vez de utilizar sus poderes para hacer cosas buenas, decidieron usarlos para pelearse unos con otros, y hacer el mal. Olodumare al ver que estaban destruyendo el planeta, y despues de varias oportunidades que les dio, decidio quitarlos del planeta antes de que lo destruyeran.
Mientras sucedia todo esto de los Eniyan, habia dos irunmoles que no paraban de consultar Ifa y de hacer Ebo para ser mas grandes, estos dos irunmoles eran Olokun ( deidad del mar ) y Olosa
( deidad de la laguna ), Olokun hizo ebo en los 256 odums y Olosa solo en la mitad de los 256 odums. Olodumare decidio utilizar los deseos de estos dos irunmoles para solucionar el problema de los Eniyan, Olokun y Olosa empezaron a crecer de tal manera que inundaron el planeta y se murieron casi todos los Eniyan, aunque algunos Eniyan usaron sus poderes para flotar sobre el agua, otros se metieron dentro de las montañas, otros dentro de los arboles, etc y estos Eniyan aun existen a dia de hoy entre nosotros.
Cuarta etapa de la creacion :
En esta etapa todo el planeta estaba inundado y Olodumare decidio volver a hacerlo habitable, para esta mision decidio mandar a Obatala ya que era su irunmole favorito, pero Obatala fracaso en la mision encomendada. Seguidamente Olodumare encargo a Olofin-Otete ( Oduduwa ) la misma mision que habia encargado anteriormente a Obatala, pero Olofin-Otete ( Oduduwa ) antes de emprender el viaje decidio consultar Ifa y le fue revelado el odum Okanran-Owonrin y se le aconsejo hacer el ebo prescrito. Olofin-Otete realizo el ebo y bajo a realizar su mision, en la cual tuvo exito y reestablecio el mundo para que fuera habitable nuevamente, bajaron las aguas, habia tierra otra vez, comenzo a haber vegetacion nuevamente, insectos, animales, etc
Aye despues de todo esto tuvo un hijo al que llamo Ayin, Ayin resulto ser un hijo muy problematico para Aye. Como hemos dicho antes Aye controlaba los 7 planetas del sistema solar, pero Ayin sin consentimiento de su madre hizo un trato con Olofin-Otete ( Oduduwa ) y le entrego el control de los 7 planetas que controlaba su mama. Aye corrio ha darle quejas de lo sucedido a Olodumare. Olodumare no le devolvio el control de los 7 planetas, pero para que Aye estuviera tranquila y contenta le creo 7 dimensiones en el planeta tierra y le dio el govierno de las siete dimensiones. Aye acepto y Oduduwa siguio governando los 7 planetas y le añadio 2 planetas mas al sistema solar completando asi los 9 que tiene actualmente.
El numero 7 en esta religion esta ligado a la energia femenina debido a los 7 planetas que governaba Aye ( Femenina ) y Olofin-Otete ( Oduduwa ) añadio 2 planetas mas a esos 7 para darle una energia masculina, por lo tanto el numero 9 esta ligado a la energia masculina. Olodumare para volver a habitar la tierra, esta vez no cometio el error de poner a eniyans, sino que el mismo creo el primer ser humano llamado Ninibinini ( la traduccion literal es alguien que se parece a nosotros ) y era una mujer. Una vez creada Ninibinini para bajarla a la tierra la paso antes por dos rios distintos, el primero de ellos era Odo Aro ( rio de tinta ) y el otro era Odo Aje ( rio de sangre ). Estos dos rios metaforicos hacen referencia al liquido amniotico de las mujeres en el embarazo y posteriormente a la sangre en el parto.
Ninibinini llego a la tierra con la edad de 15 años y tuvo descendencia con Oduduwa, dio a luz 16 niños los cuales eran mitad humanos mitad irunmoles. Cuando llego la edad sexual de los hijos de Ninibinini y Oduduwa, hubo un irunmole llamado Omoniyorogbo que se dio cuenta de que si tenian relaciones entre ellos para procrear, los hijos saldrian deformes ya que eran hermanos, y estropearian el plan de Olodumare de habitar la tierra. Olodumare rapidamente se puso manos a la obra y mando llamar a Esú, Ogun, Obatala y Orunmila, y les dio el encargo de crear mas seres humanos para que se pudieran reproducir con los hijos de Ninibinini y Oduduwa.
Esú trajo arena como materia prima para fabricar a los seres humanos. Ogun de esa arena fabrico los esqueletos tanto de los seres humanos hombre como de los seres humanos mujeres, y a los del hombre lo llamo okunrin ( hierro fuerte ), y a los de la mujer los llamo obinrin ( hierro suave ). Esta distincion es debido a que el hombre fisicamente nace mas fuerte que la mujer, pero la mujer nace fisicamente mas flexible que el hombre debido a que su cuerpo tiene que ser flexible para engendrar a sus hijos.Una vez diseñado los esqueletos con sus peculiaridades, Obatala cogio tambien arena de la que trajo Esú y recubrio todo el esqueleto de los seres humanos, moldeandolos hasta tener la forma correcta. Orunmila tenia al trabajo de supervisarlo todo e ir realizando los ebos para asegurar el exito de la mision.De esta arena que trajo Esú, Ogun y Obatala fabricaron 2000 seres humanos, los cuales eran odos negros.
A Olodumare 2000 seres humanos le parecio pocos asi que les encargo que hicieran mas, asi que se pusieron manos a la obra y fabricaron 2000 seres humanos mas, pero estos no salieron de la arena que trajo Esú, sino que fueron moldeados apartir de pescados, aves, plantas, insectos, vamos de todo lo que habia en la tierra, y este grupo de seres humanos era rojo o amarillos.
El ultimo grupo fue creado por Oluorogbo ( del grupo de Obatala ) y estos 2000 seres humanos eran blancos. Ya habia en la tierra 6000 seres humanos ademas de los 16 hijos de Ninibinini y Oduduwa.
Obatala tenia en su grupo un mono llamado Edun-Beleje el cual era muy travieso y un dia que Obatala bebio vino de palma y se quedo dormido, el mono decidio intentar hacer el mismo trabajo que hacia Obatala, pero no estaba preparado para ello y no sabia hacerlo. Cuando Obatala se desperto y le contaron la azaña de Edun-Beleje fue corriendo a inspeccionar los seres humanos que habia creado y vio que estaban todos defectuosos, y es por esto que cuando una persona tiene alguna clase de defecto fisico, esa persona pertenece al grupo de Obatala y es hijo de Obatala. Obatala corrio a contarselo a Olodumare y este le dijo que ya no podian arreglarlo ya que estaban terminados y que habia que insuflarle vida al igual que a todos los demas, pero le prohibio a Obatala que bebiera vino de palma para que no volviera a ocurrir, y es por eso que todos los iniciados a Obatala tienen totalmente prohibido beber vino de palma.
Nosotros a dia de hoy continuamos en la cuarta etapa de la creacion, y debido a que estamos haciendo exactamente lo mismo que hicieron los eniyan de destruirnos entre nosotros y destruir el planeta, pero poco a poco ya que no tenemos sus poderes, ifa advierte que al final de esta etapa va a haber una dabastacion masiva, una gran destruccion igual que ocurrio con los eniyan. Aunque ifa tambien prevee que va a haber entre la cuarta y la quinta etapa un despertar de cabezas que traera esperanzas, va a haber personas que despierten y quieran realizar un cambio de regresion a estilos de vida mas tradicionales tanto de forma religiosa ( religiones tradicionales conectadas a la tierra ) como de formas social y economica ( cultivos sanos sin quimicos, usar solo tecnologias que dañen al polaneta ni a sus habitantes, etc ). Ifa dice que esta regresion a lo tradicional es lo unico que nos puede salvar de la destruccion. Ifa asegura que despues de la destruccion masiva llegaremos a la quinta etapa, y que esta etapa habra un equilibrio perfecto en el mundo ya que vamos a regresa a vivir con algo que se llama ALASUWADA. ALASUWADA es un estilo de vida, una filosofia de vida, que Ifa recomienda para poder vivir en comunidad, ALASUWADA es aceptar el destino y el rolque nos a tocado vivir en la vida sin envidiar el de otros, es ayudarnos dentro de la comunidad en la medida de lo posible y estar siempre al servicio del bien social. El estilo de vida de hoy en dia es contrario a ALASUWADA, envidiamos lo que tienen los demas, no queremos formar comunidad y compartir con los demas,si vemos a alguien divertirse o estar feliz nos da coraje e intentamos flustrar su felicidad, somos egoistas y no nos gusta compartir, no queremos esforzarnos por nada y hacemos cosas perjudiciales para el planeta debido a la comodidad, no sabemos cooperar entre nosotros, y un largo etc que hace que estemos lejos de ALASUWADA, y hasta que no lo entendamos y abracemos a ALASUWADA estamos en el camino de la destruccion.
Solagbade Popoola