Temazcal y medicina tradicional indígena
05/07/2022
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06/06/2022
06/06/2022
«Rostro y corazón», metáfora matemática en la educación.
En la interpretación matemática del número 13 de la metáfora del idioma náhuatl se muestra el camino de la vertical ascendencia del ser humano a través de la representación corporal, donde la expansión de la energía interior del ser se indica en un recorrido escalonado de cualidad desde los tobillos hasta el corazón, representando una metáfora del crecimiento interior del individuo, como el florecimiento de la fortaleza del corazón, para transformar así, el rostro (itztli) en sabiduría que aspira a la suprema energía.
Esta aspiración colectiva de los pueblos de Anáhuac se refleja en la pretensión educativa de los tlamatinime a través del «humanismo» que se remarca en la expresión constantemente repetida en el idioma náhuatl: «In ixtli, in yóllotl», que traducido se refiere a «un rostro, y un corazón».
También el símbolo metafórico de la expresión «oztli ahmikiyan» se refiere al ascenso que un ser humano logra con la sabiduría que proporcionan la voluntad, la memoria y la inteligencia en la conducción cualitativa de la vida.
El corazón y el rostro son los puntos principales en donde se concentran las entidades anímicas de los seres humanos.
Son centros anímicos donde —suponen los especialistas— se concentran las fuerzas anímicas de sustancias vitales, y en las que generan impulsos básicos que dan movimiento y vida al organismo permitiendo que se realicen las funciones psíquicas.
Para lograr esta meta en los educandos surge la figura del *sabio* náhuatl, tlamatinime, y en su función de maestro, temachtiani, quien tendrá que lograr dos propósitos:
El primero; que se refiere a «hacer que los educandos tomen un rostro, lo desarrollen, lo conozcan y lo hagan sabio».
El segundo; desarrollar a un ser humanizado querido por la gente, «fortaleciendo su corazón».
Estos propósitos brindarán la enseñanza de: «…cómo han de vivir, cómo han de obedecer a las personas…cómo deben entregarse a lo conveniente, lo vertical o recto, como concepto de la conducta moral…»
Para incorporar eficientemente a los educandos al sistema comunitario se les preparaba con diferentes actividades que fortalecían la voluntad en el corazón de los seres en formación: la danza, la oratoria, los cantares del más elevado pensamiento filosófico de la creación; el tonalpohualli o «cuenta de la energía del ser humano»; la interpretación mitológica y de los sueños, entre otros son los más representativos, para efecto de este trabajo.
La misión, pues, del tlamatinime era la de hacer surgir en los humanos un rostro; como poner un espejo delante de ellos para hacerlos «cuidadosos y sabios».
Simbólico en el ser humano es su rostro; «espejo del alma» o de su crecimiento interior, fortaleza de su corazón, donde se reflejan sentimientos y emociones de una conducta vertical.
Everardo Lara González
PASO, CAMINO Y DANZO CON LA CUENTA DE LA ARMONÍA Teoría matemática del origen del universo y el orden de la cuenta del maíz en la danza de Anáhuac.