Programa Universitario de Estudios sobre Asia, África y Oceanía UNAM

Programa Universitario de Estudios sobre Asia, África y Oceanía UNAM El PUEAAO crea puentes entre Asia, África, Oceanía y América Latina a nivel social, académico y gubernamental

El Programa Universitario de Estudios sobre Asia y África (PUEAA) tiene la finalidad de propiciar la investigación y los vínculos entre México y las naciones de Asia y África.

¡Ya están abiertas las inscripciones para el nuevo taller de acuarela! Ven a interpretar el mundo marino por medio de la...
24/08/2026

¡Ya están abiertas las inscripciones para el nuevo taller de acuarela!
Ven a interpretar el mundo marino por medio de la técnica de la acuarela, en donde podrás realizar una ilustración de una especie de cada región mientras pones en práctica los conocimientos adquiridos
📆 7 de noviembre-5 de diciembre
⏰ Viernes, 11-14 h
📍Modalidad presencial. Se realizará en las instalaciones del PUEAAO

¡Revive la segunda temporada de la coproducción CUAED, UNAM-PUEAAO en el Mirador Universitario! 📺Hablamos sobre el futbo...
22/08/2026

¡Revive la segunda temporada de la coproducción CUAED, UNAM-PUEAAO en el Mirador Universitario! 📺
Hablamos sobre el futbol africano, el cambio climático en Oceanía, los conflictos en Asia del Sur, los 80 años de las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki y la integrción regional en África.

🔗 Encuentra todos los episodios en youtube:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLw721sKpWTUhGsBIBhqQJS77VJhW-i3MI

Acompáñanos a la sesión informativa del curso “Geopolítica, medio ambiente y sustentabilidad en Medio Oriente y el Norte...
22/08/2026

Acompáñanos a la sesión informativa del curso “Geopolítica, medio ambiente y sustentabilidad en Medio Oriente y el Norte de África”. Tendremos también una conferencia magistral sobre la centralidad del Islam en clave geopolítica, impartida por Hernán Taboada.
📆 31 de agosto
⏰ Lunes, 12 h
📍En línea
Regístrate aquí: https://bit.ly/4quelWl

¡Nos vemos en la nueva edición de  !Acompáñanos a las presentaciones de nuestras más recientes novedades editoriales📆 26...
21/08/2026

¡Nos vemos en la nueva edición de !
Acompáñanos a las presentaciones de nuestras más recientes novedades editoriales
📆 26 y 27 de agosto
⏰ 16 h
📍Centro de Exposiciones y Congresos UNAM

ENTRADA LIBRE

Libros UNAM Cultura UNAM

Viernes de Boletín PUEAAO-UNAM  🙌🗞Entérate de nuestra oferta de educación continua 👉 religiones y filosofías africanas, ...
21/08/2026

Viernes de Boletín PUEAAO-UNAM 🙌🗞
Entérate de nuestra oferta de educación continua 👉 religiones y filosofías africanas, Geopolítica y Medio ambiente en la región MENA, Taller de Acuarela
¡Acompáñanos a la edición 2026 de FILUNI!

Hoy en el curso "La herida y la palabra: escrituras persas y turcas del siglo XX y XXI" analizamos las obras de Forough ...
21/08/2026

Hoy en el curso "La herida y la palabra: escrituras persas y turcas del siglo XX y XXI" analizamos las obras de Forough Farrokhzad y Ahmad Shamlou de la mano de Mohsen Emadi.

"Previo a la Revolución de 1979, hablamos de una situación en la que el pueblo y sus intelectuales están en lucha contra un gobierno monárquico aliado con Estados Unidos, un gobierno que quiere que el país viva una modernidad estadounidense. Pero para aquel Irán, la modernidad era forzada, así como la imposición de quitarles los velos a las mujeres, aunque muchas los llevaban porque así querían hacerlo."

"Hasta Forough Farrokhzad, podríamos decir que las mujeres hablaban de derechos, pero no del deseo de la mujer; las mujeres no podían llevar el poema a su intimidad, sólo podían dar lecciones sobre la lucha. Esto causó una crisis en la condición de la intelectualidad de aquella época, pues la gente empezó a centrarse en su vida privada."

"Shamlou rompe toda métrica clásica persa. Antes de él los poemas mantenían métricas clásicas, aunque con ciertas libertades. Pero es Shamlou quien rompe con todo esto e introduce el verso libre, en un país como Irán donde la poesía era el discurso más importante sobre la intelectualidad y la verdad."
- Mohsen Emadi

Agradecemos a todas y todos su participación y asistencia. ¡Nos vemos la próxima sesión!

20/08/2026

¡Conoce el módulo tres del Diplomado en Estudios sobre África!

En este módulo veremos la migración como un fenómeno complejo y multidimensional más allá de las políticas migratorias de la Unión Europea.

¡Todavía puedes inscribirte!

Más info: https://bit.ly/4tYjTsM

"Anarchist from Colony (Park Yeol)" de Lee Joon-ik (2017) fue la tercera proyección del ciclo de cine coreano. Para la d...
20/08/2026

"Anarchist from Colony (Park Yeol)" de Lee Joon-ik (2017) fue la tercera proyección del ciclo de cine coreano. Para la discusión con las y los asistentes nos acompañó Pablo Ramírez.

"Básicamente al día de hoy el gobierno japonés sigue negando que haya habido esta masacre. Como muchas otras que ocurrieron en China o en el sudeste de Asia, el gobierno japonés no ha admitido que hizo algo mal"

"Algo interesante de la película fue el juicio como escenario de resistencia, en donde Fumiko Y Park Yeol invirtieron los roles y se mostraron las exigencias simbólicas que pusieron en jaque el sistema judicial japonés"
- Pablo Ramírez

Agradecemos a todas y todos su participación y asistencia. ¡Nos vemos el próximo jueves 3 de septiembre a las 14 h para la cuarta proyección, "A Taxi Driver" de Jang Hun (2017).

📍 Sala Manuel González Casanova, ENAC UNAM

¡Así se vivió el Seminario "60 años de ASEAN: cooperación, integración y desarrollo en el Sudeste Asiático"!La primera m...
20/08/2026

¡Así se vivió el Seminario "60 años de ASEAN: cooperación, integración y desarrollo en el Sudeste Asiático"!

La primera mesa se tituló "Arquitectura económica, integración regional y cadenas de valor" y exploró la evolución de ASEAN como proyecto de integración económica y su papel en las cadenas regionales y globales de producción, innovación e infraestructura. Contó con la participación de Abraham Castillo, América Zamora, Miguel Cruz y Larry Murillo.

La segunda mesa, titulada "ASEAN frente a los desafíos geopolíticos: autonomía estratégica, seguridad e integración política", examinó la evolución político-estratégica de ASEAN, su capacidad para gestionar la competencia entre grandes potencias y los retos derivados de conflictos regionales y procesos de ampliación. En la sesión participaron Michelle Calderón, Just Castillo, Jaqueline Briceño, Mariana Millán, Paulina Alcántara y Ricardo Medina.

La tercera y última mesa se tituló "Identidades, cultura y disputas contemporáneas en el Sudeste Asiático" y reunió investigaciones sobre cultura, religión, diplomacia y conflictos territoriales que muestran la diversidad de procesos sociales y políticos que atraviesan la región. Participaron Miriam García, Laura Castillo, José Joel Peña y Mathias Valdéz Duffau.

¡Agradecemos a todas y todos su participación y asistencia!

¡Hoy iniciamos la nueva edición del Diplomado en Estudios sobre África!Para esta primera sesión, nos acompañaron Diego S...
20/08/2026

¡Hoy iniciamos la nueva edición del Diplomado en Estudios sobre África!
Para esta primera sesión, nos acompañaron Diego Santos y Francisco Haro para hablar de Kush y el corredor nilótico y los contactos de larga duración entre China y África.

"Nubia" es, nuevamente, una etiqueta que se aplica a esta región desde afuera, tal como lo era "Etiopía" en la época clásica. "Etiopía" resulta un punto análogo a "Sudán", el nombre actual del país —un nombre árabe, que es la lengua oficial en la actualidad de Sudán, aunque en todo el territorio se hablan también otras lenguas”.

“El estudio del Sudán tiene un interés enorme por muchas razones. El Sudán, sobre todo en época meroítica, fue uno de los grandes Estados del Mediterráneo. Si uno lee con cierta atención la literatura clásica, sobre todo textos de época romana, va a ver que, entre los grandes Estados con los que los romanos tienen relaciones, respetan y admiran, está Etiopía.”
- Diego Santos

“En México no tenemos una élite que haya construido un discurso similar al de la élite en China porque las élites dominantes en México no tienen un origen 100% local, mientras que los chinos sí. Los chinos no aceptan, por ejemplo, la definición de "pueblos originarios" en el sentido en que se usa aquí; en todo caso dicen: "aquí todos somos originarios."

“Y vamos a tener, en este largo periodo del siglo XVII y siglo XIX, que muchísimos chinos empiezan a migrar hacia África. ¿Por qué? Pues una razón muy poderosa que los atrae, sobre todo al sur de África, es la minería"
- Francisco Haro

Agradecemos a todas y todos su participación y asistencia. ¡Nos vemos la siguiente sesión!

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Coyoacán
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