DEC Región Sur Chihuahua

Consagración de liderazgos para el Bienio

¡Queridos amigos de Venezuela! Oramos para que la paz llene sus corazones y la fortaleza nunca les falte. Les envío un fuerte abrazo dondequiera que se encuentren. 🇻🇪 #OscarMedina #elpoderdelaoracion #venezuela #venezuelalibre #fe #esperanza

FELIZ NAVIDAD 2025 Pastores(as), Ministros (as) Maestros y alumnos (as) de la Región Sur Chihuahua. Saludos cordiales y bendiciones

Tonantzin, Y EL MITO GUADALUPANO.
Que curioso que la imagen que veneran como "La Virgen de Guadalupe" se parece mucho a "Tonantzin o Coatlicue" quien era una diosa Mexica a la cual por coincidencia del destino (sarcasmo) nuestros antepasados indígenas adoraban antes de la llegada española.

Por si esas "coincidencias" fueran pocas agreguemos que 'Tonantzin' significa "nuestra madrecita" que por lo que veo es la misma forma en la que los católicos llaman a su virgen. Además de que no existen escritos ni narraciones de esa época que se le adjudique a María. Ni siquiera el mismo Obispo Zumarraga que según la historia fue quien recibio personalmente el mensaje de Juan Diego. Entonces ¿cuándo fue que se hizo conocida la historia de las apariciones? Pues fue hasta 117 años después de que se construyó su basílica que se escuchó por primera vez la historia de Juan Diego y la virgen, en un libro redactado por un indígena de la nobleza quien acudía a un colegio franciscano en dónde les enseñaban a componer rezos, obras teatrales y cuentos. Y así es como está redactado la historia de la virgen mexicana, pues en cada nación cambia el nombre, como una obra de teatro, no como un texto histórico ni real.

Por cierto un dato interesante es que en 1996 el ex Abad de la basílica Guillermo Schulenberg, sometió dicho manto a pruebas tecnológicas las cuales dieron como resultado que es totalmente una pintura hecha por la mano del hombre y además ya retocada 3 veces a lo largo de la historia.

Otro dato muy curioso es que debajo o alrededor de catedrales o edificios religiosos católicos se encuentran templos ceremoniales a esas deidades, una versión dice que las piedras con las que los construyeron fueron con las que durrumbaron los templos antiguos que erigieron a sus dioses.

Salmos 115:4-8 dice:
"Los ídolos de ellos son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca, mas no hablan; tienen ojos, mas no ven; orejas tienen, mas no oyen; tienen narices, mas no huelen; manos tienen, mas no palpan; tienen pies, mas no andan; no hablan con su garganta. Semejantes a ellos son los que los hacen, Y cualquiera que confía en ellos."

Claro está, María jugó un papel importante como el medio que Dios usó para como la Escritura dice: "El Hijo del Hombre" el cual sin embargo, mostró que nosotros en sus manos sólo somos instrumentos, siervos, esclavos por amor (1 Corintios 7:22-23), al grado de mostrar esto en el episodio bíblico de Lucas 8:19-21:

"Entonces su madre y sus hermanos vinieron a él; pero no podían llegar hasta él por causa de la multitud. Y se le avisó, diciendo: Tu madre y tus hermanos están fuera y quieren verte. Él entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen."

Como Dios encarnado tenía que ser ejemplo en todo, por eso se sometió a ellos en la tierra como "Padres" sin embargo les dejaba claro siempre el propósito por el cual se humilló haciéndose Hombre (Lucas 2: 39-52), por lo que cada día más podemos comprobar el sincretismo y paralelismo religioso que existe, y como la iglesia católica sirve al amo del disfraz (2 Corintios 11:14)

Exaltemos al que por amor murió, al Dios Creador, no a quien es criatura.

Sólo el Espíritu Santo imparte vida al creyente, a la Iglesia, a la nación.."Y me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu: Así ha dicho Jehová el Señor: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos mu***os, y vivirán.
Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo." (Ez.37:9,10) .

Reunión, Almuerzo Navideño, Sección Sur 1 Chihuahua. Una bendición.

Reunión Sección Sur 1, DEC REGIÓN SUR CHIHUAHUA, Muchas GRACIAS por habernos acompañado en éste taller CONFORME AL CORAZÓN DE DIOS, En la Iglesia Zurisadai, Gloria a Dios por siempre Aleluya

Parte de la Directiva del DEC Distrito Chihuahua Sur, en la Reunión Biregional, Noviembre 2024 Eben Ezer

¡Les presentamos a los oradores de nuestro Taller Nacional de Actualización Educativa Pentecostal 2026!

❤️🙏🏻 "No Puedo y No Quiero retractarme de lo que dije, Aquí estoy, que Dios me Ayude". - Martin Lutero 508 Años de la Reforma. ¡Hablemos un poco de este suceso que lo cambió todo!

🙌 Este 31 de Octubre se conmemora en todo el mundo la Reforma Protestante, cinco siglos después de que Lutero clavase sus 95 tesis en Wittenberg (Alemania).

El 31 de octubre de 1517, víspera de la fiesta católica de Todos los Santos, Martín Lutero dio a conocer públicamente sus tesis, y el impacto fue tal que se señala esa fecha como el comienzo de la Reforma protestante y una vuelta a la pureza del mensaje del Evangelio de Jesús.

Para unos, Lutero es el ogro que destruyó la unidad de “la” iglesia, la bestia salvaje que holló la viña del Señor, un monje renegado que se dedicó a destruir las bases de la vida monástica.

Para otros, es el gran héroe que hizo que una vez más se predicara el evangelio puro de Jesús y la Biblia, el reformador de una iglesia corrupta.

Él cambió el curso de la historia al desafiar con valentía el poder del papado y del imperio, sosteniendo puntos de vista contrarios a la práctica y ordenanzas de la religión establecida, el catolicismo romano, por considerarlas contrarias al contenido de la Biblia.

La principal doctrina evangélica que Lutero alzó contra el sistema ritualista de penitencias fue que la salvación es por fe y por gracia solamente, no por obras.

La chispa que movió al monje vino probablemente en 1515, cuando Lutero empezó a dar conferencias sobre la Epístola a los Romanos, pues él mismo dijo después que fue en el primer capítulo de esa epístola donde encontró la respuesta a sus dificultades.

LARGA LUCHA

Esa respuesta no vino fácilmente. No fue sencillamente que un buen día Lutero abriera la Biblia en el primer capítulo de Romanos, y descubriera allí que “el justo por la fe vivirá”.

Según él mismo cuenta, el gran descubrimiento fue precedido por una larga lucha y una amarga angustia, pues 📖Romanos 1:17 empieza diciendo que “en el evangelio la justicia de Dios se revela”.

📖Según este texto, el evangelio es revelación de la justicia de Dios.
Estuvo meditando de día y de noche para comprender la relación entre las dos partes del versículo que, tras afirmar que “en el evangelio la justicia de Dios se revela”, concluye diciendo que "el justo por la fe vivirá".

✨La respuesta que encontró Lutero fue sorprendente. La “justicia de Dios” no se refiere en la carta a los Romanos, como piensa la teología tradicional, al hecho de que Dios castigue a los pecadores. Se refiere más bien a que la “justicia” del justo no es obra suya, sino que es don de Dios.

La “justicia de Dios” es la que tiene quien vive por la fe, no porque sea en sí mismo justo, o porque cumpla las exigencias de la justicia divina, sino porque Dios le da este don.

La “justificación por la fe” no quiere decir que la fe sea una obra más sutil que las obras buenas, y que Dios nos pague esa obra.
Quiere decir más bien que tanto la fe como la justificación del pecador son obra de Dios, don gratuito.

En consecuencia, continúa comentando Lutero acerca de su descubrimiento y revelación, "sentí que había nacido de nuevo y que las puertas del paraíso me habían sido franqueadas".

Las Escrituras todas cobraron un nuevo sentido. Y a partir de entonces la frase ‘la justicia de Dios‘ no me llenó más de odio, sino que se me tornó indeciblemente dulce en virtud de un gran amor”.

PRUDENTE Y RESERVADO

Lutero parece haber sido un hombre relativamente reservado, dedicado a sus estudios y a su vida espiritual.

Su gran descubrimiento, aunque le trajo una nueva comprensión del evangelio, no lo llevó de inmediato a protestar contra el modo en que la Iglesia católica entendía la fe cristiana.

Al contrario, nuestro monje continuó dedicado a sus labores docentes y pastorales y, si bien hay indicios de que enseñó su nueva teología, no pretendió contraponerla a la que enseñaba el catolicismo.

Cuando por fin decidió que había llegado el momento de lanzar su gran reto, redactó noventa y cinco tesis, que debían servir de base para un debate académico.

En ellas, Lutero atacaba varios de los principios fundamentales de la teología escolástica católica, y por tanto esperaba que la publicación de esas tesis, y el debate consiguiente, serían una oportunidad de darle a conocer su descubrimiento al resto de la Iglesia.

CONTRA EL LUCRO

La controversia fue mucho mayor de lo que Lutero se proponía. Lo que había sucedido era que, al atacar la venta de las indulgencias de Juan Teztel en Alemania, Lutero se había atrevido, aún sin saberlo, a oponerse al lucro y los designios de varios personajes mucho más poderosos que él.

Según Lutero, si es verdad que el Papa tiene poder para sacar las almas del purgatorio, ha de utilizar ese poder, no por razones tan triviales como la necesidad de fondos para construir una iglesia, sino sencillamente por amor, y ha de hacerlo gratuitamente (Tesis 82).

Pero aunque muchos abrigaban tales sentimientos, nadie protestaba, y la venta continuaba. LAS 95 TESIS Lutero clavó sus famosas noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg.

Esas tesis, escritas en latín, no tenían el propósito de crear una conmoción religiosa. Lutero dio a conocer sus tesis la víspera de la fiesta de Todos los Santos, y su impacto fue tal que frecuentemente se señala esa fecha, el 31 de octubre de 1517.

Esta fecha marca el comienzo de la Reforma protestante y la reafirmación de que la Palabra de Dios es el punto de partida y la autoridad final de la Iglesia y de toda teología.

La mayoría de historiadores conviene en que Lutero remitió sus tesis al Arzobispo de Maguncia, al Papa, a algunos amigos y a otras universidades en esa fecha. Con todo, las tesis fueron impresas muy pronto, y antes de 1518 habían sido extensamente leídas por toda Europa.

REACCIÓN Y CISMA

Su impacto sorprendió al propio Lutero. Las autoridades religiosas no vacilaron en condenar a Lutero. Los debates con teólogos partidarios de las doctrinas de Roma eran constantes, por ejemplo, con Johann Eck en la famosa disputa de Leipzig de 1519.

Las 95 tesis son finalmente condenadas definitivamente el 15 de junio de 1520 por la bula Exsurge Domine del papa León X. Lutero, entonces abiertamente en conflicto con la Iglesia católica, es excomulgado a principios del año siguiente.

El Papa León X exigió que Lutero se retractara por lo menos de 41 de sus tesis, pero el monje alemán, ya famoso en toda Europa, rechazó esta exigencia públicamente en la Dieta de Worms de 1521 jugándose la vida.

Era el paso definitivo para lo que luego sería la reforma protestante. Esta Reforma supuso no sólo una revolución espiritual, sino también social, económica, cultural, científica y política.

Se puede decir que el mundo y la sociedad modernos en gran parte nacen de este momento de la Historia que supo señalar al Jesús del Evangelio de una forma nueva y clara.

Este es tan solo un fragmento de la historia de la iglesia que vale pena compartir.

- Dios te bendiga.