Ekonomi francesco

20/10/2025

Kilimo Moris

🌍 Restarting the Economy will be more than one place — it will need all of us, everywhere.

Across the world, local EoF Hubs and communities are preparing gatherings, screenings of the plenary sessions, and conversations to walk together during the global event in Castel Gandolfo.

📍 If your Hub or community is organizing one, share it on Living EoF and help us make visible the global map of this shared journey: https://francescoeconomy.org/living-eof/

24/09/2025

Cantique des créatures à la lumière de Laudato Si’

1. Un hymne à la fraternité cosmique

Saint François s’adresse à chaque élément de la création comme à un frère ou une sœur. Il reconnaît que l’être humain n’est pas maître absolu, mais membre d’une famille universelle.
Laudato Si’ (§11) reprend exactement cela :

« François nous invite à reconnaître la nature comme un splendide livre où Dieu nous parle et nous révèle quelque chose de sa beauté et de sa bonté. »

Ici, la création devient l’espace de la rencontre avec Dieu et non un objet de domination.

2. La création comme don et non comme possession

Quand François chante :
« Loué sois-tu, mon Seigneur, pour sœur Eau, qui est très utile et humble, précieuse et chaste. »

il exprime une vision spirituelle de la création : elle est don gratuit de Dieu.
Dans Laudato Si’ (§93), le pape François rappelle :

« Le monde ne nous est pas donné pour que nous l’exploitons sans scrupules, mais pour que nous en prenions soin avec tendresse. »

C’est une écologie de la gratitude.

3. Une spiritualité de la limite et de l’humilité

Le Cantique reconnaît que l’homme ne peut nommer Dieu à la hauteur de sa grandeur :

« À toi seul, Très-Haut, elles conviennent, et nul homme n’est digne de te nommer. »

Cela rejoint Laudato Si’ (§67), qui souligne que l’humain doit se décentrer :

« Nous ne sommes pas Dieu. La terre nous précède et nous a été donnée. »

Cette humilité spirituelle ouvre à une nouvelle manière d’habiter la Terre, dans la sobriété et le respect.

4. La souffrance et la fraternité universelle

Saint François inclut aussi la douleur et la mort :

« Loué sois-tu, mon Seigneur, pour ceux qui pardonnent par amour pour toi, qui supportent épreuves et maladies… »

et même :

« Loué sois-tu, mon Seigneur, pour sœur notre mort corporelle. »

Ici, il montre que la fraternité cosmique inclut la condition humaine elle-même, avec sa vulnérabilité.
Dans Laudato Si’ (§240), le pape relie cette perspective à l’espérance chrétienne :

« À la fin, nous nous retrouverons face à face avec la beauté infinie de Dieu et pourrons lire avec bonheur le mystère de l’univers. »

5. Une écologie intégrale : relier le spirituel, le social et l’écologique

Le Cantique n’est pas qu’un poème de louange : c’est une vision de l’existence intégrale.
Chaque élément de la nature est célébré, mais toujours en relation avec Dieu et avec l’homme. C’est exactement ce que Laudato Si’ appelle écologie intégrale (§137-142) :

Tout est lié : Dieu, l’homme, la nature.

L’écologie ne peut être séparée de la justice sociale.

La louange de Dieu se traduit dans une manière de vivre respectueuse, solidaire et fraternelle.

🌿 En résumé

Le Cantique des créatures est une théologie chantée de la création :

Il proclame la fraternité universelle.

Il enseigne la gratitude et l’humilité.

Il ouvre à une écologie intégrale, telle que développée par Laudato Si’.

Ce n’est pas seulement un poème médiéval, mais un manifeste prophétique qui nous appelle, aujourd’hui encore, à la conversion écologique, sociale et spirituelle.
The Economy of Francesco Laudatosi Zenerasion

19/09/2025

🌿 Jardin de Vie : Une économie qui soigne, une terre qui nourrit

Le Jardin de Vie n’est pas seulement une ferme.
C’est une réponse vivante à une question brûlante : peut-on construire une économie qui respecte l’homme, la nature et Dieu ?

Ici, à Maurice, cette réponse prend racine dans la terre.

🌱 L’économie de Francesco dans la pratique

Quand on parle de l’Économie de Francesco, certains croient à une utopie lointaine, une idée réservée aux livres et aux conférences. Mais le Jardin de Vie prouve le contraire :

L’économie devient soin. Produire des légumes bio, du miel, des tisanes, ce n’est pas juste vendre : c’est nourrir, guérir et protéger la santé des familles.

L’économie devient inclusion. Les jeunes trouvent un métier digne, les femmes partagent leur savoir-faire, les familles apprennent ensemble.

L’économie devient justice. Les richesses ne s’accumulent pas pour quelques-uns, elles se redistribuent dans le quartier, elles créent du travail local.

L’économie devient espérance. On ne détruit pas pour produire, on régénère. Chaque graine plantée est un acte de foi en l’avenir.

🌍 Le village “Agriculture and Justice”

Dans la vision de Francesco, l’agriculture n’est pas un secteur parmi d’autres : c’est un lieu de justice sociale et de renouveau écologique.

Le Jardin de Vie s’inscrit dans ce village universel :

Il relie la terre (qui nourrit), les plantes médicinales (qui soignent), et les abeilles (qui fécondent).

Il relie les gens : familles, enfants, jeunes, femmes, tous deviennent acteurs de la transformation.

Il relie l’économie et la dignité : on ne produit pas pour spéculer, mais pour vivre ensemble, partager et respecter.

🍃 L’écologie intégrale en action

Laudato Si’ nous appelle à comprendre que “tout est lié”.
Le Jardin de Vie vit cette parole :

Le compost transforme les déchets en vie nouvelle.

Les abeilles relient fleurs, fruits et miel.

Les ateliers relient savoir traditionnel et savoir moderne.

La terre soigne le corps, mais aussi le cœur et l’esprit.

Ici, l’écologie n’est pas une idéologie verte. C’est une spiritualité vécue, une manière d’habiter la création avec respect et gratitude.

🇲🇺 Une utopie devenue réalité mauricienne

À Maurice, trop souvent, on pense que les grandes idées ne concernent que l’étranger. Mais le Jardin de Vie est la preuve que :

L’économie de Francesco n’est pas une utopie. Elle pousse dans nos sols, sous nos soleils, avec nos mains.

L’écologie intégrale n’est pas une théorie, elle se vit dans un panier de légumes bio, dans une tisane partagée, dans une ruche qui bourdonne.

La justice sociale n’est pas un discours, elle est dans chaque emploi créé, chaque famille nourrie, chaque enfant qui apprend à respecter la terre.

🚀 Notre horizon

Le Jardin de Vie veut devenir :

Un jardin modèle : une école vivante de l’écologie intégrale.

Un label de confiance : “Jardin de Vie – 100 % naturel”.

Une source d’inspiration : que chaque quartier, chaque village, puisse créer son propre jardin, sa propre économie de Francesco.

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✨ En conclusion

Le Jardin de Vie est une semence de l’Économie de Francesco plantée dans le sol mauricien.
C’est une expérience simple mais radicale : montrer qu’une autre manière de faire de l’économie est possible – plus humaine, plus juste, plus fraternelle.

Ce n’est pas une utopie.
C’est une réalité.
Et cette réalité fleurit déjà, ici, chez nous. 🌿

19/09/2025

🌱 What if aging were a matter for the young?

That’s the question raised by Arielle Galinsky, 23, a student between Harvard and Yale. Since her teenage years, she has cared for her grandparents, discovering that it wasn’t just family assistance, but a true cultural and political battle.

In the United States, more than 3.6 million under-25s live this fragile balance: studying, working, dreaming — while also caring for a parent or grandparent.

That’s why Arielle founded The Legacy Project, a national network that brings the voices of young caregivers into the places where aging policies are shaped.

📍 In November, Arielle will join us at Restarting the Economy to share her experience and vision.

👉 Read her full story here: www.francescoeconomy.org

28/08/2025

🌍 Kilimo Moris : Quand Laudato Si’ et l’Économie de François prennent racine à Maurice

L’avenir de Maurice dépend d’une économie qui respecte la Terre et l’Homme. C’est la mission de Kilimo Moris : L’Aventure de la Terre et des Héros Agricoles ! 🌱

Son inspiration vient de Laudato Si’, encyclique du pape François qui appelle à prendre soin de notre maison commune, et de The Economy of Francesco, un mouvement mondial qui propose une économie fraternelle, juste et durable, organisée autour de 12 Villages thématiques.

Ces villages trouvent un écho concret dans Kilimo Moris :

Management et Don : coopératives guidées par la solidarité.

Finance et Humanité : microfinance et fonds au service des petits fermiers.

Travail et Soin : cultiver la terre, c’est prendre soin des hommes.

Agriculture et Justice : agroécologie, souveraineté alimentaire, équité.

Énergie et Pauvreté : pratiques sobres et accessibles à tous.

Vocation et Profit : une agriculture vécue comme mission, pas seulement revenu.

Politiques et Bonheur : bien-être et santé au cœur des choix collectifs.

CO₂ et Inégalités : moins de pesticides, moins d’injustices climatiques.

Entreprises en Transition : coopératives durables et démocratiques.

L’Économie est Femme : femmes agripreneures, piliers de la résilience.

Vie et Styles de Vie : marchés locaux, alimentation saine et responsable.

Affaires et Paix : l’agriculture comme vecteur d’unité sociale.

🌿 Kilimo Moris incarne l’Économie de François à Maurice : une économie qui protège la création, valorise les producteurs et construit la paix sociale.

🌾 Ce n’est pas une théorie, mais une pratique quotidienne : planter, partager et célébrer la vie.

Rejoins l’aventure : deviens, toi aussi, un héros de la Terre et de la Justice ! 🌍💚

05/05/2023

EKONOMI FRANCESCO

The EKONOMI FRANCESCO aspires to "place people at the heart of the economy and to put economic activities at the service of social engagement".
The concept Ekonomi francesco designates a set of social enterprises organized in the form of cooperatives, associations, or "non-profit companies" whose internal functioning and activities are based on an Integral Ecology.

EKONOMI FRANCESCO (Mauritius) is, for its part, an emerging form of the Economy of Communion focused on local development initiatives, reintegration and the fight against exclusion.