Нандин онлайн дэлгүүр

Ийм хөөрхөн чанартай брэндийн ус буцалгагчны захиалга авна. Үнэ: 350,000 төгрөг. Захиалга 10-14 хоногт ирнэ.

Номын тухай - 'Аядуу тайван ахуйдаа л бидний анзаардаг зүйлс' номын тухай | Unread Today Орчин үеийн завгүй амьдралын хэмнэлээс болж хүн бүр стресс, уур бухимдалтай байх болжээ. Хэрвээ...

Номын хорхойтнуудад заавал байх ёстой 6 апп | Unread Today Ном унших дуртай, номын хорхойтон уншигчдадаа өнөөдрийн нийтлэлээ бид зориулж байна. Эдгээр...

"Бүх хүн таныг эрж хайхуйц байдлаар биеэ авч яв".
Жан-Поль Сартр "Үг" туужаас.
Амралтын өдрийн санал болгох ном. 😊📰📚

Номын нэр: Бүх талын боловсрол олгох сургалтын 5 талт зарчим
Зохиогч: Вонь Дун Ёонь
Номын гол санаа агуулга
1. Өнөөгийн боловсролын тогтолцоо болоод суралцагсадын хандлага нь зөвхөн нэг талыг барьсан сургалт болоод байна. Өөрөөр хэлбэл зөвхөн тоон үнэлгээнд суурилж, онолын мэдлэг олгож байгаа нь ажлын байран дээр гараад чадвараа бүрэн дүүрэн ашиглаж, ажлын бүтээмж өндөртэйгээр ажиллах туршлага, чадварыг олгож чадахгүй байгаа юм.

2. Өв тэгш хүмүүжилтэй иргэн болохын тулд бүх талын боловсрол олгох сургалтын 5 талт зарчмыг эзэмшиж, амьдрал ахуйдаа хэрэгжүүлэх нь үр дүнтэй. Сургалтын 5 талт зарчимд: Сэтгэлийн тэнхээ, Бие бялдар, Оюуны чадамж, Амьдралаа зөв авч явах, Бусадтай харилцах гэсэн зарчмууд орно.

3. Боловсрол гэдэг бол онолыг цээжилсэнээр биш харин арга барилыг эзэмшинээр тодорхойлогдох нь зүйтэй:

4. Боловсрол бол нэг талт үйл ажиллагаа биш олон талынх байх ёстой. Сурах үйл явц нь сургуулийн танхимаар хязгаарлагдах ёсгүй, амьдралын бүхий л хүрээнд явагдах ёстой.

5. XXI зууны манлайлагч хүн бол: Эрдэм мэдлэгтэй, үнэнч шударга ёсыг эрхэмлэдэг, бусдыг хайрлан хүндэтгэдэг, асар их тэсвэр хатуужилтай, аливаа муу үйлээс бие болоод сэтгэлээ хамгаалж чаддаг, ариун мөртэй, эрүүл чийрэг бие бялдартай хүнийг хэлнэ. Чухам ийм л хүн ХХI зууны манлайлагч байх болно.

Либетари үзэл дэх хүний эрх, эрх эрх чөлөө

Либетари үзэл бол хамгийн гарцаагүй, ойлгомжтой гэж тооцогддог зүйлс болох төрийг эсэргүүцэж, харин хувь хүний эрх чөлөөг дээдэлдэг үзэл. Сайн, нийгэмд тохирсон зүйл гэдэг бол хий дэмий хэлээд, эсвэл хэн нэгэн хүн ганцаараа боловсруулчихдаг зүйл төдий биш. Харин бидний өнөөг хүртэл амьдарч ирсэн нийгмээс хүний үйл ажиллагаанд аль нь илүү зохицох, аль нь илүү тааламжтай болох нь үеэс үед харьцуулагдаж хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц хэмжээнд хүрдэг нэгэн төрлийн хүн өөрийнхөө төлөө хийж буй үйл ажиллагаа байдаг.
Энэ үүднээс авч үзвэл либетари үзэл нь зүгээр нэг хамгийн сайн хэмээх хий хоосон алдар нэрийг зүүсэн үзэл төдий зүйл биш хүн төрөлхтөний түүхийн явцад боловсруулагдсан одоогийн хамгийн боломжит үзэл юм.
Либетари үзлийн хамгийн гол үзэл баримтлал нь тухайн хувь хүн зөвхөн өөрийнхөө л төлөө амьдарна. Энэ хүн өөр бусдын амьдралд хөндлөнгөөс оролцох эрхгүй шаардлага ч байхгүй, бусдын үйл ажиллагаанд оролцохгүй, өөрөө ч бусдын гар харж бэлэнчилж амьдрахгүй байх талаар хүний биеэ даан амьдрахыг чухалчилсан байдал юм. Ө.х нийгмийн эрх чөлөө нь хувь хүний эрх чөлөө байдаг гэсэн үг.
Аливаа хүн өөрийн хөлс, хүчээр амьдрах нь л жинхэнэ эрх чөлөө.
Либетари үзлийн туйлийн зорилго бол төрийн эрх мэдлийг минимум хэмжээнд барьж, хувь хүний эрх чөлөөг максимум хэмжээнд тавих явдал. Хувь хүн юун түрүүнд өөрийн эрхийг хамгаалах, цааш нь өөрийн хүссэнээр амьдрах боломж бүрдүүлэх, аллага, хулгай, доромжлол, халдлагаас л хамгаалахыг шаардана. Төр бидэнд зөвхөн энэ үүргийг л гүйцэтгэнэ. Харин миний өмнөөс дур мэдэн миний сайн сайхны төлөө шийдвэр гаргах нь эрх чөлөөнд маань халдаж буй хэрэг юм.
Хувь хүний үйл ажиллагаанд сайн сайхны үүднээс туслах байсан ч тэр хүнээс заавал зөвшөөрөлийг нь авах хэрэгтэй хэрэв эс тэгвэл эрх чөлөөнд халдсан болно. Өөрийнхөө төлөө бүхнийг өөрөө хийдэг учраас бүх үүрэг харицлагыг өөрөө хүлээнэ. Либертари үзэлтний хувьд эрх чөлөө гэдэг бол давхар хариуцлага байдаг. Чухам эрх нь зөвхөн өөрийнхөө төлөө, өөрөө хийж буй алхам байх хэрэгтэй. Хариуцлага бол хэн нэгний өмнө хүлээх үүрэг биш өөрөө өөрийнхөө төлөө, өөрийнхөө өмнө үүрэг хариуцлага хүлээж буй чадварыг хэлж байгаа юм. Өөрөө өөрийгөө дааж, бусдад гай болохгүй, бусдаас авахгүй, бусдад муу юм хийхгүй явах гэдэг бол маш том харицлага.

Ф.Бастиа, Эрх чөлөө, Социализм

Францын нэрт эдийн засагч Фредерик Бастиа 1801 оны 8-р сарын 29-нд Францын Мүргон хэмээх газар төрж, 1850 онд Ром хотноо нас барсан аж. Тэрээр чөлөөт арилжаа, чөлөөт эдийн засгийн тухай Адам Смитийн онолыг хамгаалж, сэтгүүл зүйн аргаар эх бичиг түгээж, гэгээрүүлж байснаараа ихэд алдаршсан нэгэн. 1848 онд Европ даяар хувьсгал гарч шинэ төрсөн социалистууд их амжилт олсон нь Бастиагийн зэвүүг ихэд хүргэжээ. Тэрээр социалистууд, коминистуудын эсрэг идэвхтэй тэмцсэний дүнд 1849 онд францийн хууль тогтоох байгууллагад сонгогдож чадсан байна. “Хууль” хэмээх энэ бүтээл нь түүний хамгийн сүүлчийн зохиол юм.
Хууль Хууль гуйвж гүйцжээ! Мөн төрийн цагдаагийн эрх мэдэлч үүний хамт гуйвжээ. Хууль нь өөрийнхөө жинхэнэ зорилгоосоо няцаад зогсохгүй бүр шал эсрэг зорилгод үйлчлэхийн төлөө бусдыгаа уриалан дагуулахад түлхсэн гэж би хэлмээр байна. Хууль бүхий л төрлийн ховдог шунахайн зэвсэг болжээ. Хууль нь өөрийнхөө шууд үүрэг болох гэмт хэргийг хянан, бузар булай бүхнийг шийтгэхийн оронд түүнийг төрүүлж байгаагаараа өөрөө буруутан! Хэрэв энэ нь үнэн бол чухамхүү ноцтой баримт болох бөгөөд үүнд анхаарлаа хандуулахыг иргэдээсээ шаардах нь миний ёс суртахууны үүрэг билээ. Хүн бол амьдрал, авьяас чадвар, үйлдвэрлэл буюу өөрөөр хэлбэл хувь хүн, эрх чөлөө, өмч хөрөнгийн цогцолбор юм. Хүн хууль тогтоосоноор амьдрал, эрх чөлөө, өмч хөрөнгө оршин тогтнож буй хэрэг огт үгүй бөгөөд харин ч амьдрал, эрх чөрөө, өмч хөрөнгө нь хүнийг хуулиа анхдагч болгоход нөлөөлжээ.
Хууль гэж юу вэ? Хууль бол хууль ёсны хамгаалтанд багтах хувь хүмүүсийн эрхийн хамтын нийлбэр байгууламж мөн. Хүн бүр өөрийн бие, өөрийнхөө эрх чөлөө, өмч хөрөнгийг хамгаалах зүй ёсны заяагдсан эрхийг Бурхнаас хүртсэн. Авьяас чадвараа хөгжүүлэх нь бидний өмч хөрөнгө мөн. Хууль бол хууль ёсыг хамгаалах жам ёсны эрхийн байгууламж мөн. Энэ бол хувь хүний хүчийг хамтын хүчээр орлуулсан зүйл гэж үзэж болно. Бие хүн, эрх чөлөө, өмч хөрөнгийг хамгаалах үүрэг гүйцэтгэж, шударга ёсны ноёрхолыг хангах ёстой.
Хуулийн бүрэн гажуудал: Харамсалтай нь хууль шууд гүйцэтгэх үүргээсээ халин гарчээ. Хууль нь дээрэм тонуулыг хамгаалахын тулд түүнийг эрх болгож, түүгээр ч үл барам хууль ёсоо дээдлэхийг залхаан цээрлүүлэхийн тулд хууль ёсоо сахин хамгаалахыг гэмт хэрэг болгон хувиргажээ.
Өмч ба тонуул: Хүн өөрийнхөө хөдөлмөрөөр өөрийнхөө хэрэгцээг хангадаг. Нөгөө талаар бусдын хүч хөдөлмөрөөр бүтсэн зүйлийг хүртэж хэрэглэсэнээр бас зарим нь амьдарч болдог гэдгийг үгүйсгэх аргагүй. Дээрэм, тонуулын эх үүсвэр эндээс гаралтай. Энэ осолтой чиг хандлагыг зогсоохын тулд хамтийн хүчний эрх мэдлийг шавхдан хэрэглэх нь хуулийн шууд зорилго байх нь тодорхой. Хууль эрх баригч хүчний зөвшөөрөл дэмжлэггүйгээр үйлчилж эс чадваас энэхүү хүч нь хууль зохиодог хүмүүст этгэмжлэгдсэн байх ёстой болж таарна. Ингэхлээр хууль тогтоогчид нь бусдынхаа хувь хүний бие даасан байдлыг боолчлолоор, эрх чөлөөг хавчлага мөрдлөгөөр, өмчийг дээрэм тонуулаар их бага хэмжээгээр сүйтгэхдээ мөнөөх л хуулий хэрэглэж байгааг ойлгоход хэцүү биш. Үүнээс үзэхэд хууль тогтоогч нар хэдий чинээ эрх эдлэнэ төдий чинээ хожиж байгаа юм. Энэ нь хуульчлагдсан тонуул болно.
Хуульчлагдсан тонуулын үр дагавар: Хуулийг луйврын багаж хэрэгсэл болгон нийгэмд хэрэгжүүлэхээс илүү бусармаг зүйл байхгүй. Юуны түрүү хүн бүхний ухамсарт шударга ёс, шударга бус ёс гэсэн ойлголтууд огт үгүй болсон байдаг. Шударга бүхнийг хуульчилсан байдаг хэмээх ойлголт хүмүүсийн дунд өргөн тархсан учраас хүмүүс ч тэдгээрийг дэмжих нь аргагүй мэт. Өмчийг хамгаалахын оронд түүнийг хүчирхийлсэнээр хуулийг шууд зорилгоос нь гажуудуулж болдог юм байна гэдэг нь номлогдвол хүн бүр, луйврын эсрэг өөрийгөө хамгаалахын тулд, эсвэл дээрэм тонуул хийхийн тулд хуулийг ашиглах зорилгоор хууль зохиоход оролцохыг хүснэ.

Ф.Бастиа "Хууль" бүтээлээс

Нийгэм судлал хичээл ба холбогдох мэргэжлүүд.

Нийгмийн ухааны хичээлээр суурилсан ямар мэргэжлүүд байдаг вэ Нийгмийн ухааны хичээлээр суурилсан ямар мэргэжлүүд байдаг вэ?

"Нийгэм судлал" ЭЕШ-д бэлтгэх хичээл.
Хичээлийн сэдэв: Орчин үед нийгмийн давхраажилтыг хэрхэн судалж байна вэ?
youtube.com/watch?v=4CZaGTtvB3o

Нийгэм судлал ЭЕШ-д бэлтгэх хичээл. Орчин үед нийгмийн дахраажилтыг хэрхэн судалж байна вэ? Орчин үед нийгмийн дахраажилтыг хэрхэн судалж байна вэ?