Juan Casas Carbajo

FRASES FILOSÓFICAS: No puedo enseñar nada a nadie. Solo puedo hacerles pensar (Sócrates)

El significado de esta frase radica en que Sócrates no se limitaba a enseñar, sino a proporcionar herramientas para que el enseñado llegara por sí mismo al aprendizaje. Para ello utilizaba el método que expongo en este artículo, pero antes es necesario conocer lo que el filósofo entendía por concepto.
En contra de la opinión de los sofistas (que afirmaban que como las representaciones de las cosas son tantas, de ellas se pueden decir muchas cosas distintas) pensaba que tras esa variabilidad hay algo que siempre permanece, a lo que llamó concepto, y es tarea de la ciencia definirlos y descubrirlos claramente. Pongamos un ejemplo sencillo para aclarar esto. En la naturaleza existen una gran cantidad de árboles, distintos unos de otros. Los hay grandes, pequeños, de hoja perenne, de hoja caduca, frutales, no frutales, etc, pero todos tienen algo en común: todos poseen raíces, tronco, ramas y hojas. Lo mismo ocurre con los demás seres de la naturaleza incluido el ser humano.
Pero estos conceptos no se nos dan hechos, sino que hay que descubrirlos, y Sócrates utilizaba dos métodos (en realidad un solo método con dos aspectos diferentes) para hacer que la gente sacara a la luz los conocimientos que poseía: La Ironía y La Mayéutica. “ Sólo sé que no se nada “, decía, pero aún así ya sé más que vosotros que ni siquiera sabéis eso, les decía a los sabios de su tiempo.
La ironía, de eiromai que significa interrogar y eironéuomai que quiere decir disimulando, consistía en interrogar a las gentes de forma que pareciera que preguntaba porque en realidad necesitaba aprender del interrogado, lo que hoy decimos hacerse el tonto, de tal manera que solicitando continuas aclaraciones los ponía en evidencia ante sus propias contradicciones y, es cuando entonces, solía decirles ¡ tú eres un ignorante ! Este aspecto del método lo utilizaba con la gente que se creía importante con el fin de poner en evidencia lo poco que sabían y ridiculizarlos; así que no nos puede extrañar que le condenaran a beber la cicuta.
El segundo aspecto del método, la mayéutica, término tomado de la profesión de su madre ya que según solía decir, “ mi trabajo de partero se asemeja en todo al de las comadronas, sólo que ellas actúan sobre las mujeres y yo sobre los hombres, ellas sobre los cuerpos y yo sobre las almas “, consistía en ir sacando, poco a poco, a través del diálogo, el conocimiento que el interlocutor, aunque sin saberlo, poseía, y lo utilizaba, preferentemente, con los esclavos y con la gente sencilla.
De su idea de la existencia de algo permanente, podemos aprender a buscar aquello que en las cosas permanece a pesar de los cambios, y para esto podemos utilizar uno de los aspectos de su método, la mayéutica, indagando paso a paso, si somos nosotros mismos quienes buscamos el conocimiento de algo; no querer hacerlo todo de prisa y sin analizar bien todos los pormenores. Cuando nos encontremos ante una situación problemática, Sócrates nos enseña con su método a efectuar un análisis cuidadoso de todos los datos, sin prisas y paso a paso.


Si utilizamos el método con los demás, empezar dialogando sobre lo que la persona a la que estemos enseñando conoce y de ahí, ir tirando como si del hilo de Ariadna se tratase, e ir haciendo poco a poco que la otra persona llegue al conocimiento. En Pedagogía se utiliza esta estrategia con el nombre de método socrático y, a partir de él se han elaborado otras como la Enseñanza Programada, que brevemente expongo a continuación.
El otro aspecto del método, la ironía, es mejor que no tengamos que utilizarlo, pero si en alguna ocasión nos encontramos con alguien que pretende saberlo todo e intenta avasallarnos con su pretendido saber, podemos hacerle preguntas de manera que crea que nos está enseñando, que él es más sabio, hasta hacer que caiga en contradicciones y entonces hacerle ver que no era tan sabio como pretendía, pero repito, es mejor que no nos veamos en la necesidad de utilizarlo, aunque como de todo hay en la viña del Señor, no está demás que también conozcamos su utilidad.
La Enseñanza Programada.

Tiene su origen en 1920 cuando Pressey construyó su máquina correctora de test. Posteriormente en 1954, Skinner publicó un artículo sobre el tema en el que presentaba los programas lineales, y al poco tiempo Crowder presentó su programa ramificado, distinto al de Skinner, aunque basado en los mismos supuestos psicológicos.

La UNESCO la define como “ la presentación de la materia objeto de enseñanza, en forma gradual, en pequeñas dosis, organizada de manera que el alumno pueda comprobar inmediatamente hasta qué punto está aprendiendo. Para lograr este objetivo, el alumno ha de participar activamente en la enseñanza, escribiendo, aprendiendo, hablando y practicando

Fernández Huerta la define como una enseñanza minuciosamente programada, hasta en sus más mínimos detalles. Algunos autores la llaman también instrucción programada.

La eficacia de la enseñanza programada se basa en que el alumno puede comprobar de forma inmediata el resultado de sus respuestas, y en que lo va guiando utilizando la técnica que Sócrates practicaba con la gente sencilla, es decir, lo va conduciendo poco a poco a que descubra el conocimiento; y como el alumno puede comprobar de forma inmediata la solución a sus respuestas, la motivación está asegurada, ya que al comprobar que va acertando en sus contestaciones, se anima a continuar. Está basada, pues, en una pedagogía del optimismo.

Su característica fundamental es su organización rigurosa que permite un aprendizaje sin errores.


Existen dos tipos de programas, el lineal de B. F. Skinner y el ramificado de N.A. Crowder,
El Programa lineal, presenta la información de forma breve y los pasos entre una información y la siguiente son tan cortos que es prácticamente imposible que el alumno no aprenda el contenido, por lo que sabrá responder a la pregunta, lo que le anima a continuar. Por ejemplo, una información puede ser:

Las figuras de cuatro lados iguales se llaman cuadrados.

Esto es un cuadrado (se dibuja el cuadrado)


¿Cómo se llaman las figuras que tienen los cuatro lados iguales?

Y así sucesivamente.
:



Es decir, se presenta una información al alumno, a continuación se le formula una pregunta sobre la misma a la que tiene que responder, pudiendo comprobar si acertó o no; se le presenta una segunda información, formulándole otra pregunta sobre la misma, a la que tiene que dar su respuesta, y así sucesivamente. El programa se puede presentar en forma de fichas, o en un mismo papel y puede tener tantos pasos como sean necesarios para que el alumno comprenda el contenido que pretendemos que aprenda. Se puede utilizar en cualquier nivel con cualquier contenido, siempre que los pasos sean pequeños

En este artículo no incluso un programa completo porque resultaría demasiado extenso, pero lo pueden encontrar en cualquier libro de Pedagogía. Esto puede interesar, fundamentalmente a docentes de cualquier nivel.

Quiero dar las gracias a Facebook por aceptar de nuevo mis escritos Y dicho esto volveré a enviarlos como he venido haciendo Hoy os hablaré de un tema de mucha importancia y actualidad como es

EL CALENTAMIENTO GLOBAL

Hoy se habla mucho del calentamiento de la Tierra, producido por la contaminación de las industrias y por la actividad misma del ser humano. Existen organismos nacionales e internacionales que se preocupan y trabajan para que este calentamiento desaparezca o para que, al menos, se detenga o disminuya. Casi todos los países civilizados cuentan con un Ministerio que se encarga, entre otras cosas, del cuidado de nuestro querido planeta. En España tenemos el Ministerio de Medio Ambiente que constantemente realiza campañas de concienciación sobre el tema.
Pues bien, la Filosofía también nos puede ayudar en este caso. Hay muchos filósofos que nos hablan del cuidado y conservación del planeta, pero hoy me voy a fijar en uno contemporáneo nuestro, ya que murió en el último cuarto del siglo pasado. Se trata de Martín Heidegger filósofo alemán que nació en Messkirch, una localidad situada entre el Rin y la Selva Negra, un 26 de septiembre de 1889 y que murió, como he dicho, en el último cuarto del siglo XX, concretamente el 26 de mayo de 1976, en la ciudad de Friburgo de cuya Universidad fue primero alumno y después profesor.
Heidegger consideraba al hombre (al hablar del hombre me refiero a la especie humana, es decir al varón y a la mujer) como el Dasein, palabra alemana de difícil traducción que puede traducirse como ser ahí. Es decir que es un ser arrojado a la existencia en un mundo que está lleno de cosas que puede utilizar. Pero este estar en el mundo consiste en un vivir en él y relacionarse con todas las cosas que en él hay, y con los demás hombres. No está en el mundo en virtud de una mera situación espacial como lo están, por ejemplo, las pirámides de Egipto o el Partenón de Atenas.
Pero las cosas que hay en el mundo no son de éste, simplemente están en él para que sean utilizadas por el hombre, pero ésta utilización ha de ser Auténtica, que en el lenguaje de Heidegger equivale a responsable. Es decir, que el ser humano debe utilizar las cosas de la naturaleza, pero, a la vez, cuidar de ellas, para que las próximas generaciones las puedan usar también.
Este filósofo puede constituir las delicias de un ecologista, por la forma en la que indica que el hombre debe utilizar las cosas de la naturaleza, es decir, cuidando de ellas, como acabo de señalar.
Debemos acordarnos de Heidegger cuando vayamos de excursión al campo, teniendo cuidado de recoger los restos de la comida que hayamos llevado y apagando bien el fuego que hayamos encendido para hacerla. De esta forma no solamente cuidaremos el Medio, sino que evitaremos incendios como los que, por desgracia, vemos cada verano.
También se deben cuidar los ríos y los mares. En esto tienen mucha responsabilidad los gobiernos, que deben vigilar que los restos de las industrias, vayan ya depurados cuando se viertan en las aguas de los ríos. Otro tanto se debe decir de los mares. Todos tenemos presentes las catástrofes que los barcos petroleros han ocasionado no, solamente, en la fauna y flora del mar, sino también en la contaminación de las playas.
Por eso debemos acordarnos de este filósofo y procurar contaminar lo menos posible ya que las cosas del mundo están en él para ser utilizadas por los hombres, pero no por solamente por los de una generación, sino por los que vendrán después de nosotros, si es que con nuestra desidia e irresponsabilidad no hemos terminado antes con la vida en la Tierra. Hagamos caso, pues, a Heidegger.
También hablaba este filósofo del cuidado que debemos tener con los demás hombres que coexisten con nosotros. A este respecto decía que de la misma forma que a las cosas de la naturaleza hay que cuidar a las personas, ya que en el mundo no estamos solos, sino que coexistimos con los demás y debemos cuidar de ellos y no solamente de nuestros familiares y amigos, sino de cualquier ser humano. Y aquí me viene a la memoria la parábola del Buen samaritano que sin conocerlo de nada, atendió a un pobre hombre al que unos bandidos lo habían dejado mal herido y tirado en el camino, después de robarle. Hay que estar con los demás, no solamente junto a ellos. Yo puedo estar en un parque, por ejemplo, junto a otras personas, pero si no hablo con ellas, ni las escucho es como si no estuviera, porque estoy junto a ellas pero no con ellas. Esto último es muy importante para los padres en relación al tiempo que dedican a sus hijos, pues lo importante no es estar mucho tiempo junto a ellos, que también, sino, además, estar con ellos.
Esta atención debe abarcar, tanto al ámbito de lo material, como al afectivo y a la convivencia, como por ejemplo no molestar a los demás. A la gente en determinadas épocas, sobre todo en vacaciones le apetece salir y divertirse, y eso está muy bien, siempre que esa diversión no vaya en contra del descanso de los demás. Me refiero a las fiestas que se suelen hacer en los colegios al final de curso y en los barrios de las ciudades, en las que ponen la música a un volumen que impide el descanso a las demás personas, entre las que puede haber enfermos, gente que tiene que madrugar para ir a su trabajo, o simplemente que necesitan y quieren descansar. La música se puede poner a un volumen con el que se pueda celebrar la fiesta, pero que no moleste a los demás.
También podemos aprender de Heidegger a no dejarnos llevar por la moda. Esto es muy importante en nuestra época en la que la televisión nos abruma con sus anuncios, y muchas veces adquirimos cosas que no nos hacen falta o que podíamos sustituir por otras de menos precio pero de calidad parecida, pero que no se anuncian en la televisión. Eso, sin olvidar la verdad de los mensajes televisivos. Heidegger nos enseña a tener criterio propio, porque, ¿quién en su sano juicio puede creer que porque se ponga una colonia de una marca determinada, va a enamorar a todas las personas del s**o opuesto que se encuentre por la calle? Pues deben creerlo muchas, ya que los anuncios son caros y el anunciante no suele tirar el dinero, cuando paga el anuncio es porque éste es eficaz.

FRASES HECHAS:TERMINÓ COMO EL ROSARIO DE LA AURORA

Hace unos días escuchando la radio el locutor hablando de un asunto político que había ocurrido, dijo que terminó como el rosario de la aurora y entonces se me ocurrió pensar si dicho locutor sabría el porque de esa frase tan corriente y usada. Aunque yo ya conocía su origen, decidí investigar un poco más y escribir un artículo para incluirlo en esta serie de frases hechas.
Se utiliza esta frase cuando en una reunión de personas como asambleas, encuentros y en general cuando un grupo o dos de personas terminan peleándose. Hay varias explicaciones sobre su origen entre ellas las siguientes:
Una data del siglo XIX (otros hablan del XVIII) cuando dos cofradías de Madrid estaban celebrando El rosario de la Aurora, que como su nombre indica es un rosario que se reza al amanecer. Pues bien estas cofradías durante el rezo se encontraron en una calle estrecha y como ambas querían pasar la primera, al no ponerse de acuerdo terminaron en pelea, golpeándose con los faroles y con otros objetos de culto que llevaban.
Otra procede de Cádiz, no se sabe en qué fecha cuando una cofradía se enfrentó a los agente de la autoridad cuando estos les dijeron que cantasen más bajo porque el ruido que producían no dejaba dormir al vecindario.
Otra ocurrió en Sevilla cuando los integrantes de una cofradía terminaron en una sangrienta pelea porque todos querían llevar las insignias de la hermandad. Parece ser que esto ocurrió en varias.
Otra sucedió en Madrid cuando los feligreses que rezaban el rosario se encontraron con borrachos que los insultaban, se reían de ellos e incluso los agredían, entablándose una pelea entre los borrachos y los cofrades.
Todas ellas tienen en común que uno de los enfrentados eran fieles que rezaban el rosario por las calles.
Pero no solo ocurrió en las citadas ciudades sino en otras muchas y también en pueblos, pero donde primero ocurrió, fue en el pueblo gaditano de Espera, según cuenta Manuel Garrucho Jurado, director del colegio Antonio Machado de esta localidad gaditana. Los espereños, a pesar del nombre de su pueblo no tuvieron paciencia para resolver pacíficamente sus diferencias y una noche perdieron el control y se armó la trifulca. En Espera había dos hermandades importantes, la de la Vera Cruz y la de las Ánimas y aunque era un pueblo muy religioso entre las dos hermandades había mucha competencia.
La muerte en 1749 de un vecino de Espera miembro de las dos hermandades estaría en el origen de la bronca posterior. Al entierro de un hermano acudía tradicionalmente la hermandad con su cruz y en éste ambas se disputaban la prioridad. La tensión entre ambas a raíz de este fallecimiento habría estallado después en el rosario de la aurora. A ello habría contribuido también el presbítero Domingo Antonio Pérez, quien «intentó suprimir la hermandad de la Vera Cruz», continúa Garrucho.
El rosario que por aquel entonces celebraban de madrugada ambas hermandades por separado acababa con frecuencia a farolazos.
En Andalucía es frecuente decir: acabará como el rosario de Espera, porque allí es donde suponen comenzaros los farolazos. Un hecho curioso que también ocurrió en Espera es el de la muerte en 1845 del sacerdote Juan José Valverde de 82 años que falleció a causa de los golpes recibidos por parte de un buey que se escapó por una calle de Espera la actual calle Verónica, durante la procesión de la Cofradía del Cristo de la Expiración y Nuestra Señora de la Esperanza y acometió, además, contra varios de los feligreses, según recoge Garrucho Jurado en su artículo « El Rosario de Espera o de la Aurora» publicado en septiembre de 2013 en la web del Ayuntamiento.
Este hecho lo recuerda un azulejo del monolito inaugurado en Espera en 2007, «aunque más parecen miuras que bueyes», añade el director del colegio Antonio Machado de Espera. Sin embargo, el suceso de los bueyes nada tuvo que ver con el origen del dicho, según ha podido comprobar Manuel Garrucho.
José Luis Rodríguez Plasencia en « De Tomo y Lomo» (1997) recoge otras versiones sobre el motivo que provocó la descompostura procesional: «Según uno, fueron los quintos de aquel año, trasnochados y beodos, los que promovieron la discusión con los píos penitentes que, no tan sumisos, arremetieron contra los provocadores y organizaron la tangana que dio lugar al dicho. Otros aseguran que el causante del tumulto fue un tiesto o maceta, lanzado desde un balcón por alguien a quien los cánticos y letanías a horas tan intempestivas no agradaron en absoluto».
Fuera como fuere, acabar como el Rosario de la Aurora ha llegado a nuestros días, y así lo recoge el Diccionario de la Real Academia, como «desbandarse descompuesta y tumultuariamente los asistentes a una reunión, por falta de acuerdo».

ALGO DE POESÍA PARA VARIAR: A UN POBRE

En frente de la casa donde vivo,

hay un jardín pequeño y descuidado,

y cada noche solo y olvidado,

un hombre busca en el hogar y abrigo.

Cuando veo a este hombre hacer su lecho,

en ese suelo duro y empolvado,

no puedo olvidar que bajo buenos techos,

viven hoy muchos perros abrigados.

Y, una mezcla de tristeza, furia y rabia,

arranca de mi alma esta plegaria,

¡haz Señor que los que decimos ser humanos

tratemos a los que sufren como hermanos!

FRASES HECHAS: NO HAY MAL QUE POR BIEN NO VENGA


Según el Instituto Cervantes es un refrán español que nos invita a tener una visión optimista. A ver el vaso medio lleno en lugar de verlo medio vacío. La persona optimista si cuando se dispone a comer ve que la botella de vino está a medias, dice: ¡ qué bien, todavía tengo media botella! ; mientras que el pesimista se lamenta diciendo ¡ sólo me queda media botella! La cantidad de vino es la misma en ambos casos, lo que varía es la actitud de las dos personas. Este refrán nos invita a ser optimistas, porque aunque en un principio una situación cualquiera no nos parezca buena, puede que con el tiempo nos alegremos de que en aquel momento nos pareciera un contratiempo.
Un día, sería en el año 1998, tenía que ir a correos, antes de ir a Chiclana a impartir una clase a opositores. Salí con una hora de antelación porque pensaba que correos abría esa hora. Al llegar y ver que era una hora después me sentí contrariado, porque lo que tenía que recoger era importante y lo necesitaba en ese momento. Cuando abrió correos, recogí la carta y salí para Chiclana, pensando que me iba a aburrir un buen rato, al ir tan temprano. Pues bien, apenas entré en la autovía, cuando me encontré un atasco. Esperé un rato, pero al ver que la gente daba la vuelta, hice yo lo mismo para ir por Puerto Real que se tarda bastante más, pero que gracias a que salí una hora antes, llegué a tiempo a la clase. Me di cuenta enseguida, que el Señor me había inspirado el salir antes de tiempo, porque además era el primer día de clase y si hubiera salido a la hora normal, hubiera llegado tarde. Ejemplo claro de que “ no hay mal que por bien no venga” En este caso el mal no tenía importancia, porque se trataba de estar aburrido una hora, pero gracias a eso, no solamente no me aburrí, sino que llegué a tiempo de impartir la clase.
Es un refrán muy antiguo de tradición oral, es decir que viene pasando de padres a hijos y que se aplica en situaciones en las que no obtenemos lo que esperamos. Y que como he dicho, trata de transmitir un mensaje de optimismo en situaciones que en un principio son adversas, pero que con el tiempo nos alegramos de que así fuera.
Conozco un caso de una persona que en el año 1990, fue a Madrid a una entrevista de trabajo, la primera que hacía, por lo que iba con mucha ilusión. Al terminar la entrevista le dijeron que el puesto que ofrecían era inferior a su preparación. Por supuesto le echaron un jarro de agua fría como suele decirse, por lo que tomó el camino de regreso a Sevilla. Lo que él no sabía es que la empresa iba a buscar un puesto adecuado a su preparación y que a los dos días le llamarían. Total que le dieron un puesto de mucha importancia. Otro ejemplo de que no hay mal que por bien no venga. El mal es que no le dieran el puesto que el buscaba, pero el que por bien no venga, es que le dieron otro mejor. Este es un caso con nombres y apellidos; lo digo porque como este hay muchos y no quiero que nadie piense que lo he plagiado.
Lo que quiero transmitir con este artículo es que hay que ser optimistas y ante una decepción, pensar que puede que nos convenga y a la larga obtengamos algo mejor. Y que aunque no lo obtengamos no nos sintamos frustrados ni fracasados, sino esperanzados y que pensemos que como dice el Padre Julián Lozano en su programa Una Luz en Tu Vida de Radio María, con el Señor lo mejor está siempre por llegar.

FRASES HECHAS: SANTO DOMINGO DE LA CALZADA DONDE CANTÓ LA GALLINA DESPUÉS DE ASADA.

Santo Domingo de la Calzada es una localidad de la Rioja que fue fundada en el siglo XI por un ermitaño llamado Domingo García más conocido como Santo Domingo de la Calzada, que al no ser admitido en los monasterios benedictinos de Valvanera y San Millán de la Cogolla llevó una vida contemplativa varios años hasta que en 1039 comenzó su colaboración con el obispo de Ostia que le ordenó como sacerdote; ambos construyeron un puente de madera sobre el rio Oja con el fin de facilitar el paso de los peregrinos que se dirigían a Compostela. Al morir el obispo en 1044 Domingo marchó a la zona de Ayuela (municipio de la provincia de Palencia) donde realizó una importante labor de mejora de la zona, talando bosques para cultivar las tierras, además de iniciar la construcción de una calzada de piedra que acortaba la distancia a Compostela, por lo que se le empezó a conocer como Domingo de la calzada.
Hizo muchos milagros, siendo el más conocido el milagro del ahorcado que es el motivo de este artículo.
Resulta que un matrimonio alemán y su joven hijo, Hugonell, se dirigían en peregrinación a Compostela. Al llegar a Santo Domingo se hospedan en un mesón. El joven debía ser agraciado físicamente porque la hija del mesonero se enamoró perdidamente de él. Pero como el joven no correspondiera a su amor decide vengarse y lo hizo metiendo en su equipaje una copa de plata, para acusarlo de robo, cosa que hizo cuando sus padres y él se fueron de la ciudad. El joven es detenido y al buscar entre su equipaje, encontraron la copa de plata por lo que fue acusado y condenado a morir en la horca. Después de ser ahorcado y antes de continuar el viaje, sus padres fueron a ver el cuerpo de su hijo, pero su sorpresa fue cuando lo vieron vivo. Al ser preguntado por sus padres el muchacho contestó que Santo Domingo de la Calzada le había devuelto la vida y les dice que contaran este milagro, por lo que los padres se presentaron al corregidor de la ciudad, el cual no les creyó diciéndoles que el joven estaba tan vivo como la gallina y el gallo asados que se iba a comer, pero entonces el gallo y la gallina recuperan la vida, demostrando así el milagro. Para recordarlo en la catedral de la ciudad tienen siempre una gallina y un gallo vivos y, El Gobierno de La Rioja considera esta milagro como un Bien de Interés Cultural de carácter no material. Y de ahí el dicho de Santo Domingo de la Calzada, donde cantó la gallina después de asada.

ASESORAMIENTO FILOSÓFICO: YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA

Voy a retomar los artículos de Asesoramiento Filosófico comentando una frase muy conocida de Ortega y Gasset que se suele utilizar para justificar algo que no ha salido como se esperaba. Cuando ocurre esto se suele decir :” es que yo soy yo y mi circunstancia” El problema es que la frase que dijo el filósofo no es esa, sino: “ Yo soy yo y mi circunstancia y si no salvo mi circunstancia tampoco me salvo yo”. Lo cual cambia por completo el significado de la misma, no sirviendo ya para justificar algo.
Para entenderla hay que saber primero que es lo que Ortega entiende por Circunstancia.
Según él ésta viene de Circum-stantia y se refiere a todo lo que tengo a mi alrededor que “ forma la otra mitad de mi persona”, es “ todo lo que no soy yo”; con lo que me encuentro, “ incluso mi cuerpo y mi psique”. Pero no solamente este cuerpo y esta psique con las que me he encontrado al nacer y que, incluso no pueden gustarme, sino que es también toda la sociedad en la que vivo, las personas con las que coexisto, las costumbres, los valores, las creencias y todas las ideas y opiniones que me encuentre en la época en la que me ha tocado vivir, con la que puedo estar en desacuerdo, pero que tengo la obligación de aceptarla y de mejorarla, de ahí la importancia de la segunda parte de la frase comentada: “.... y si no salvo mi circunstancia, tampoco me salvo yo. Aparece entonces el concepto de responsabilidad. Yo tengo que construir mi propia vida porque no se me da acabada como a la piedra o como a cualquier animal, que son lo que son y no pueden ser de otra forma; pero el ser humano es libre y puede elegir entre vivir una existencia auténtica o inauténtica, en función de que se deje llevar por la corriente, por lo ya establecido, o de que lleve a cabo su personal e intransferible destino, es decir que salve o no su circunstancia.
Entonces su utilización varía por completo porque como hemos visto la circunstancia es todo lo que rodea a una persona: la sociedad en la que vive (en estos momentos también la Pandemia), los valores y creencias propios de esa sociedad, las personas con las que vivo e incluso yo mismo con mi cuerpo y con mi psique. Esta circunstancia puede o no gustarme, pero lo que no puedo hacer es resignarme a ella por comodidad o cobardía y dejar las cosas como son pensando que no se pueden cambiar. De ahí la importancia de la segunda parte de la frase. Si algo no me gusta tengo la obligación de cambiarlo y puede que lo consiga o no, pero mi deber es intentarlo si quiero comportarme como un ser humano. Una piedra o un animal no pueden hacer nada para cambiar su circunstancia, pero el hombre sí. Por eso cuando algo no sale como se esperaba no se puede culpar a la circunstancia, porque ella no solo soy yo sino todo lo que me rodea y tengo el deber de, al menos, intentar cambiarla, aunque no lo consiga.

EL FIN DEL ESTADO DE ALARMA NO ES EL FIN DE LA PANDEMIA

A las doce de esta noche el Gobierno dará por finalizado el Estado de Alarma que se ordenó en marzo del pasado año. No es mi intención criticar esta decisión del Ejecutivo, pues cuando lo hace sus razones tendrá y, además es conveniente para la economía y para la sociedad en general, pero sí quiero hacer algunas reflexiones acogiéndome a la libertad de expresión que nuestra Constitución permite.
En primer lugar y esto no es algo opinable, sino un dato real, el “ bicho” sigue vivo y activo, por lo que las medidas que el fin del Estado de Alarma suspende, siguen siendo necesarias.
En segundo lugar pienso que la terminación de este estado que, para la economía y la libertad de los ciudadanos puede ser necesario, puede ser también peligroso o no para la salud; no lo sería si seguimos adoptando las medidas que hasta ahora han estado vigentes: uso de mascarillas; guardar las distancias recomendadas por las autoridades políticas, hasta ahora, y médicas siempre: evitar aglomeraciones ya sean festivas, recreativas o familiares, etc. Pero sí será peligroso, si de pronto olvidamos todas estas medidas y comenzamos a actuar como si el “ bicho” hubiera desaparecido o lo que es peor, actuando como si no hubiera existido. Si esto último ocurriese, estaríamos expuestos a una quinta ola que quizás sería más mortífera que las anteriores. Por eso pienso que debemos seguir, aunque con más flexibilidad y ya de forma voluntaria y responsable, cumpliendo con las medidas de precaución y preventivas que hasta ahora eran de obligado cumplimiento, porque no debemos olvidar que el fin del Estado de Alarma, no termina con la pandemia mientras el “bicho” permanezca vivo y activo.
Y otra cosa muy importante, que nadie se quede sin vacunar, pues la vacuna sí puede hacer que este “mal bicho” desaparezca.
Me acabo de enterar que un cohete o satélite artificial chino, ha tenido un fallo y va a caer a la Tierra no se sabe dónde. ¿No traerá otro virus? Dios quiera que no.

FRASES HECHAS. EL TRUCO DEL ALMENDRUCO.

Hace unos días escuchando un programa de radio, uno de los participantes hizo referencia al truco del almendruco que se escucha con mucha frecuencia y que yo también lo he utilizado en muchas ocasiones, aunque sin saber bien en qué consistía tal truco. Por eso me puse a investigar su origen y lo quiero compartir con vosotros.
Como acabo de decir es una frase que se utiliza con mucha frecuencia para indicar que alguien ha resuelto algo de una forma rápida y sencilla y que solemos decir yo resuelvo tal asunto, utilizando mi truco del almendruco. Pero esta frase no es nueva, pues procede de la Edad Media y se trata de un truco que los cristianos utilizaban para evitar privarse de tomar leche en la Cuaresma ya que los alimentos de origen de animales terrestres no se podían consumir en estos días, por lo que se les ocurrió sustituir la leche de vaca, oveja o cabra por la leche de almendras. Y lo hacían utilizando la almendra cuando estaba verde, es decir el almendruco, que como es más blando que la almendra ya madura era más fácil de triturar y de ahí el truco del almendruco. Hoy seguimos utilizando esta frase, cuando queremos decir que hemos resuelto algo de una forma sencilla y original.
El almendruco es, además, un sabroso dulce parecido al turrón de Jijona que se elabora con clara de huevo, almendra, miel y azúcar, de forma similar a una almendra y que está recubierto por una especie de cáscara formada por una oblea crujiente siendo un dulce típico de la Navidad en los países mediterráneos.