Master Class - ماستر كلاس

إعادة التأهيل النفسي الاجتماعي لذوي الاضطرابات الذهنية (العقلية) La réhabilitation psychosociale en psychiatrie #rehabilitation #إعادة_التأهيل #psychiatrie #الطب #الطب_النفسي

عيدكم مبارك سعيد..
أعاده الله عليكم بالخير والصحة والعافية.

ماستر كلاس، بتاريخ الأربعاء 20 ماي 2020.
تقرير اللقاء:

استرسالا لفعاليات ماستر كلاس المتمثلة في اللقاءات والندوات المبرمجة عبر البث المباشر، والتي يسهر على تنظيمها الفريق البيداغوجي لماستر تربية وإدماج الشباب والأطفال في وضعية صعبة، وذلك بإشراف كل من الأستاذ عبد اللطيف كداي عميد كلية علوم التربية، والأستاذ عدنان الجزولي منسق ماستر تربية وإدماج الشباب والأطفال في وضعية صعبة، والأستاذة رقية أشمال، تم تنظيم ندوة حوارية تفاعلية تحت عنوان "الدين والتعدد الديني في مجال مؤسسة دولية: حالة الإسلام في السجون الأوروبية"، يوم الأربعاء 20 ماي 2020، في بث مباشر على الصفحة الرسمية لماستر كلاس، حيث تمت استضافة الدكتور محمد خالد الغزالي أستاذ باحث في علم الاجتماع بجامعة بادوفا الإيطالية، بمشاركة كل من عميد الكلية ومنسق الماستر.
تسيير الندوة أسند للطالبة الباحثة مريم صلاح، التي ألقت كلمة افتتاحية تضمنت شكر لكل الأساتذة المشرفين على تنظيم وإنجاح مختلف الأنشطة والندوات في إطار برنامج ماستر كلاس التي تعد استمرار للأنشطة التي كانت من قلب كلية علوم التربية ، وكذا تقديم نبذة تعريفية عن الضيف الأستاذ محمد خالد الغزالي هو أستاذ باحث في علم الاجتماع في جامعة بادوفا، يشغل عدة مناصب فهو مدير ماستر الدين والسياسة والمواطنة، وماستر الدراسات حول الإسلام بأوروبا بجامعة بادوفا، نائب مدير مركز الأبحاث الجامعي الثقافة والقانون والأديان بجامعة بيمونتي بايطاليا، ومستشار وزارة العدل الايطالية، ومنسق وحدة ظاهرة التطرف وخريطة الاحتياجات التدريبية بالدائرة الجنائية للقاصرين، له عدة مؤلفات: المسلمون في المجتمعات الأوروبية، التعددية الدينية في السجون الايطالية وسويسرية.
في كلمة لعميد كلية علوم التربية الأستاذ عبد اللطيف كداي نوه بالعمل النوعي الذي يقوم به الفريق البيداغوجي، والطاقم التقني الساهر على تنظيم الندوة، كما توجه بالشكر للأستاذ محمد خالد الغزالي على قبوله الدعوة والمشاركة في فعاليات الماستر كلاس، وأشاد بدور ماستر كلاس وما له من قيمة مضافة للطالب خلال مساره الأكاديمي، ووجه شكر خاص للأستاذة رقية أشمال لحرصها على تنسيق فعاليات هذا البرنامج من خلال تنظيم مجموعة من الندوات واللقاءات مع الباحثين والأكاديميين، رغم ظروف الحجر الصحي التي يعيشها العالم.
توجه الأستاذ عدنان الجازولي بدوره بكلمة شكر وتنويه للأستاذ عبد اللطيف كداي عميد كلية علوم التربية على مجهوداته الجبارة، من أجل تمكين الطلبة والباحثين من لقاءات معرفية وندوات تغني زادهم المعرفي، وتساهم في تجويد المسار الأكاديمي والعلمي للطالب، كما نوه بعمل طاقم الماستر كلاس وجنود الخفاء الساهرين على إنجاح هذه المحافل العلمية، كما توجه بالشكر الخاص للأستاذ محمد خالد الغزالي على قبول دعوة الحضور والمشاركة.
استهل الأستاذ محمد خالد الغزالي مداخلته بكلمة شكر لعميد كلية علوم التربية الأستاذ عبد اللطيف كداي، والفريق البيداغوجي ل ماستر تربية وإدماج الشباب والأطفال في وضعية صعبة، وطاقم الماستر كلاس على الدعوة، كما وجه الشكر الخالص لك من والأستاذ عدنان الجازولي منسق الماستر، والأستاذة رقية أشمال.
أكد الأستاذ محمد خالد الغزالي، فيما يخص موضوع المتمثل في الدين والتعدد الديني في مجال مؤسسة دولية: حالة الإسلام في السجون الأوروبية، انه موضوع من بين المواضيع التي تعد خارج سياق الأهمية سواء من الناحية الثقافية او الإعلامية، بحيث وضح انه بقي حبيس التهميش والنسيان الى حين تأسيس الراديكالية، التي ساهمت وبشكل مباشر في إعطاء فرصة للسجناء في أوروبا للمناداة بحقوقهم في التدين وممارسة شرائعهم داخل السجون في أوروبا.
حاول ذ. محمد خالد الغزالي ترسيم الفروقات بين معنى الدين والتدين، حيث أكد أن الدين والتدين من الناحية السوسيولوجية هما شيئان متحولان ومتغيران، فالتدين حسب زيمل هو كل ما له علاقة بالبعد الشخصي، أما الدين فله علاقة بالمؤسسات والجماعة بصفة عامة، الأمر الذي يطرح بشكل مباشر إشكالية التعدد الديني خصوصا لارتباط التدين بالجانب الشخصي لكل فرد، وبالتالي فالحديث عن التعددية هو نقاش بالأساس عن المجتمعات المعاصرة، الأمر الذي يجعلنا ملزمين بضرورة تحديد زوايا التعدد، فنهاك تعدد ثقافي وهوياتي وديني ما الى ذلك، لهذا فعملية تحديد او دراسة التعدد تقوم بالأساس على تحديد مستويات ومجالات هذا التعدد، فالمغرب مثلا لا يزال في عملية إرساء وتنزيل نموذج نظري لتعدد معين على غرار الدول الأوروبية، التي وطنت التعدد وأرست معالم العلمانية من خلال وطن قوي ووجود دولة قوية بمؤسساتها التي عملت على توطين المقاربة التشاركية وتفعيلها في الحياة اليومية.
الأمر الذي يقود بالأساس نحو التساؤل عن مكانة الدين والتدين داخل المؤسسة السجنية ؟
أكد ذ. محمد خالد الغزالي أنه أضحى من الضرورة اليوم التساؤل عن هوياتنا الدينية، وذلك لتعدد العوامل التي تساهم بشكل كبير في تغيير الهويات الثقافية للأفراد ، من قبيل التكنولوجيا والعولمة، والتي أثرت بشكل واضح على المؤسسات الدينية التقليدية، بالأساس إذ انتقلت من طابعها الفيزيقي الى أخر وجداني، كما تغير تمثل الدين لدى الفرد بحيث انتقل من العبادات الى الاهتمام بالروحانيات، الأمر الذي أدى الى صعوبة تسيير الدين في الفضاء المجتمعي، أي تحديد تلك العلاقة بين الفرد والدين والمجتمع، وقد أدرج كمثال لذلك كل من المستشفيات والثكنات العسكرية للوقوف عن صعوبة تحديد العلاقة بين الفرد والدين والمجتمع او المؤسسات المجتمعية، وبالتالي الدور الذي يلعبه الدين داخل هذه المؤسسات.
بالتالي فانه لدراسة الدين والتدين في المؤسسة السجنية أهمية بالغة انطلاقا من الناحية السوسيولوجية، على اعتبار الدين ممتد تاريخيا وسياسيا، وذلك كون المؤسسة الدينية هي المسؤولة في التاريخ الأوروبي عن السجناء، وكذا اعتبار العلمانية في تطورها حد لتطور تدين الأشخاص، بيد ان التعددية خصوصا هي تدين الأقليات داخل السجون الأمر الذي يطرح إشكالات متعددة ومتباينة، الأمر الذي جعل الدولة تعيش هشاشة في أشكال التسيير، بحيث أن الدولة من الناحية السياسية وجدت نفسها أمام تحدي الدستور وتحدي تدبير التنوع الثقافي والديني، ومن الناحية المنهجية لدراسة الدين والتدين في المؤسسة السجنية هو الانتقال من التساؤل الى تحديد هدف بحثي دقيق، وهذا من خلال تحديد بالأساس ثلاث مداخل أساسية وكبرى، تتمثل في دراسة الأشخاص ، أي دراسة تدينهم وتمثلات الدينية ورأيهم حول الدين، مع عدم الاقتصار على السجناء فقط؛ ثم مدخل دراسة المساحة الاثنوغرافيا للسجن، من خلال درس ما الذي يجرى بالسجن أي الاشتغال على خصوصية المؤسسة، وتحديد العلاقة بين تاريخ الدولة ومجموع التصرفات؛ وأخيرا مدخل الإطار الرمزي لدراسة المؤسسات السجنية.
أشار ذ. محمد خالد الغزالي الى بعض الإحصاءات، التي تؤكد على أن جل المؤسسات الأوروبية لا تسمح بتصنيف السجناء حسب انتماءهم الديني ما عدا بريطانيا، بحيث يشكل عدد المسلمين السجناء في أوروبا 18% من السجناء، وبصفة عامة فان الدين الإسلامي في أكثر من دولة أوروبية يمثل الدين الأول في السجون مثل بريطانيا، أما في ايطاليا فإن الدين الإسلامي يوجد في المرتبة الثانية بعد الدين الكاثوليكي، كما أكد ذ. محمد خالد الغزالي في نهاية مداخلته على أن السجناء هم من اخترعوا مسألة المصاحبة الدينية والمساعدة الدينية، وبناء المسجد داخل السجن الذي لم يتبلور إلا خلال السنوات الأخيرة، وذلك كحل سياسي للتفاوض مع الدولة التي تجهل المكانة الدينية للمسجد.

بقلم الطالب: عصام الرزوزي.

في إطار فعاليات ماستر كلاس، -بحضور الدكتور عبد اللطيف كداي؛ عميد كلية علوم التربية بالرباط، والدكتور عدنان جزولي؛ منسق الماستر ، رئيس شعبة علم النفس التربوي- يستضيف ماستر تربية وإدماج الشباب والأطفال في وضعية صعبة ، الدكتور محمد خالد الغزالي، أستاذ باحث بجامعة بادوفا الإيطالية. لمناقشة موضوع : "الدين والتعدد الديني في مجال مؤسسة الدولة: حالة الإسلام في السجون الأوروبية". وذلك يوم الأربعاء 20 ماي 2020 على الساعة التاسعة ليلا بتوقيت المغرب، تحاوره الطالبة الباحثة مريم صلاح.
كونوا في الموعد..

ماستر كلاس، بتاريخ الثلاثاء 06 ماي 2020

تقرير اللقاء :

في إطار فعاليات ماستر كلاس التي يسهر على تنظيمها الفريق البيداغوجي لماستر تربية وإدماج الشباب والأطفال في وضعية صعبة، بتنسيق كل من الأستاذ . عبد اللطيف كداي عميد كلية علوم التربية، ومنسق الماستر الأستاذ عدنان الجزولي، والأستاذة . رقية أشمال، تم تنظيم ندوة موضعاتية تحت عنوان " تقوية المشاركة الاجتماعية: تجربة المنظومة الاسلامية للخدمات الاجتماعية بألمانيا' ، يومه الثلاثاء 6 ماي 2020، في بث افتراضي مباشر على الصفحة الرسمية لماستر كلاس، باستفاضة الاستاذ . سامي شرشيرة باحث في جامعة اوسنابروك الألمانية ومستشار لوزارة الداخلية الألمانية في المؤتمر الإسلامي ، قام بتسيير هذا اللقاء الطالب الباحث أمين الخضراوي.
قام بافتتاح هذا اللقاء المسير أمين الخضراوي حيث قام بتقديم الشكر لكافة الأساتذة المشرفين على ماستر تربية وإدماج الشباب والاطفال في وضعية صعبة، و جميع الأطر التربوية و التقنية و البيداغوجية بالكلية الساهرة على تنظيم الأنشطة التي يقدمها ماستر كلاس.
أعطى المسير نبذة تعريفية عن الضيف الأستاذ سامي شرشيرة، باحث في جامعة اوسنابروك الألمانية ومستشار لوزارة الداخلية الألمانية في المؤتمر الإسلامي.
ثم قدم المسير المنهجية التي ستتم بها الندوة، حيث سيقدم الأستاذ سامي مداخلته، مرفقة بعرض على PowerPoint في حدود نصف ساعة، ليفتح بعد ذلك باب النقاش لجميع المتابعين.
ثم أعطيت الكلمة للأستاذ سامي شرشيرة، والذي تحدث في البداية عن المشاركة الاجتماعية في ألمانيا و خصوصا عند الجاليات المسلمة في هذه المنظومة، و عن تجربتهم الواسعة في مجال الخدمة الاجتماعية منذ 50 سنة مضت، وكذلك عن موقع هذه المشاركة في المجتمع الألماني.
لينتقل إلى الحديث عن فلسفة الخدمات الاجتماعية بألمانيا، حيث أن هذه المشاركة تختلف تماما عن العمل الخيري ، و أن الخدمات الاجتماعية تكون أولا بإشراف الدولة الألمانية، و هي تشمل كذلك كل ما يحتاجه الإنسان قبل ولادته حتى موته و يتعلق ذلك بكل من الخدمات التربوية و الصحية إلى غير ذلك و ذكر الأستاذ سامي أن الدولة تربط في دستورها بين نظامها الاقتصادي ، الاجتماعي و بين الخدمات الاجتماعية ، فالنظام الاقتصادي و الاجتماعي مرهون بالخدمات الاجتماعية و العكس صحيح ، فهما متكاملين ، كما أن هذا مقنن في الدستور خصوصا في الفصل 20 , هذا الأخير الذي يربط النظام الاقتصادي والاجتماعي بالخدمات الاجتماعية ، كون الخدمة الاجتماعية حق دستوري لكل مواطن ألماني و غير ألماني، وأكد مرة أخرى أن الخدمات الاجتماعية تختلف عن العمل الخيري و التطوعي و أن الدولة مسؤولة 100 في 100 على أن يتلقى كل مواطن في ألمانيا كل الخدمات التي يحتاجها، و أن المواطن هو من يختار نوعية هذه الخدمات و ليس الدولة ، حيث اعطى مثال : أنه اذا كانت هناك عائلة مسيحية و ترى أن هناك حاجة الى روضة اطفال مسيحية ، فالدولة ملزمة بتوفير الخدمة بما يناسب متطلبات المواطن، والأمر سواء بالنسبة للطائفة الإسلامية أيضا.
تحدث الأستاذ بعد ذلك على كون الدولة تركز على مصطلح "المناسبة "وتراعي فيه كل التوجيهات الدينية، والعرقية، وأنها في نفس الوقت لا تقحم نفسها في عرض الطلبات، وإنما تبحث عن شركاء مدنيين، وهي مجبرة باسم القانون أن تكون وسيطا بين الذي يعرض الخدمات والذي يتلقاها. وهي الدولة مسؤولة على الخدمات الاجتماعية لمؤسسات قريبة للفئة المستهدفة.
من جهة ثانية انتقل الأستاذ ، إلى الحديث عن العمل الاجتماعي المحترف، والذي يقوم على ثلاث اعمدة تتمثل في:

1. التبعية، التكافل المالي Subsidiarité وهي الشروط الاولى لكل المؤسسات الحرة، اي إذا كان هناك مؤسسة تتوفر على الشروط اللازمة تكون لها الأولوية لتقديم الخدمات، بحكم فلسفة العمل الاجتماعي، كما ذكر انه في 60 سنة الماضية تبلورت على هذا المنهج 6 مؤسسات وهي: AWO,CARITAS,DIAKONIE, ZWST,PARITATT, DEUTCHES ROTES KREUZ.

2. الازدواجيةDualité وذكر الاستاذ، أن الدولة نتقاسم كل الخدمات مع المؤسسات الست.

3. التعددية pluralité، تعددية المؤسسات والناشطين والناشطات.

تحدث الأستاذ سامي شرشيرة ، عن تنسيقية المؤسسات الحرة للخدمات الاجتماعية المحترفة ومكانتها الاجتماعية. فهي واحدة من أكبر أرباب العمل في المانيا، وتوظف 1,6 الى 1,8 مليون شخص، وان معدل التوظيف فيها تضاعف أربع مرات على الاقل منذ عام 1970 , كما أنها تشرف على أكثر من 12000 مؤسسة للخدمات الاجتماعية في جميع أنحاء المانيا، وتعد ميزانية هذه التنسيقية سنويا على الاقل ب 65 مليار يورو.
أعطى الأستاذ أيضا، نبذة عن الخدمات الاجتماعية للمؤسسات الاسلامية حيث أن 40% من المؤسسات الإسلامية و المساجد تقدم لأعضائها خدمات الإرشادات الاجتماعية و التربوية و أكثر من 50% من المؤسسات الإسلامية و المساجد تدعم التلاميذ في واجباتهم المدرسية و حوالي 60% تقدم منها تقدم إرشادات و خدمات صحية أفرادها كما أن هذه المؤسسات الإسلامية و المساجد شريك المدن و الدول الألمانية في الكثير من الميادين الاجتماعية مثل تزكية الديموقراطية ، الوقاية من التطرف، ليختم بذلك عرضه.
فتح بعد ذلك المجال للتفاعل مع المشاهدين ومع طلبة ماستر تربية وإدماج الشباب والاطفال في وضعية صعبة، من اجل إغناء النقاش ، وطرح الأسئلة، والتي أجاب عنها الأستاذ بالتفصيل.
تم اختتام اللقاء بكلمة للمشرفة عن ماستر كلاس ذة. رقية أشمال ، التي قدمت الشكر والتقدير للاستاذ عن تفاعله عن بعد، وعن تقديمه لهذا الدرس التطبيق الذي تناول الهندسة العامة للعمل الاجتماعي خصوصا في صفوف الجالية الاسلامية.
وذكرت أن غاية الماستر كلاس هو تقريب طلبة الماستر من الجانب الميداني، باستضافة الخبراء ذوو المعرفة والدربة العملية ، للاستفادة من خبرتهم ومن تجاربهم، وأيضا لمناقشتها والتفاعل معها في إطار ما تقدمه من مشاريع لفائدة الطفولة والشباب.

التقرير بقلم : الطالبة إيمان الدرديخ

كونوا في الموعد..

يحل الأستاذ سامي شرشيرة، باحث في جامعة أوسنابروك الألمانية ومستشار لوزارة الداخلية الألمانية في المؤتمر الإسلامي-الألماني، ضيفا على ماستر كلاس لمناقشة موضوع : تقوية المشاركة الإجتماعية: تجربة المنظومة الإسلامية للخدمات الإجتماعية بألمانيا. وذلك يوم غد الأربعاء 06 ماي 2020 على الساعة الثانية زوالا بتوقيت المغرب، والرابعة زوالا بتوقيت ألمانيا.
كونوا في الموعد..

رمضان مبارك سعيد.. كل عام وأنتم بألف خير.