دين الحق la religion de vérité

🍂Les mérites du mois de Muharam🍂

🍃Le mois de Muharam ce distingue des autres mois.

En effet il fait partie des mois sacrés.

✏Allah(تعالى) a dit: "Le nombre de mois, auprès d'Allah, est de douze [mois], dans la prescription d'Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d'entre eux sont sacrés : telle est la religion droite. [Durant ces mois], ne faites pas de tort à vous-mêmes."
[Tawba (Le Repentir): 36]

✍️Sheikh Sa'di (رحمه الله) a dit : "Quatre d'entre eux sont sacrés" et il s'agit de Rajab Al fard, Dhou Al Qui'da, Dhou Al Hijja et Muharam.
Et il furent appelés sacrés à cause de la sacralité supérieur qu'ils contiennent et l'interdiction de combattre durant eux."

[Tafsir Sheikh Sa'di]📕

🌱Et parmi les spécificités de ce mois il y a que les compagnons l'on choisit pour être le premier mois de l'année durant le califat de 'Omar Ibn Khatab (رضي الله عن).

✍️Sheikh Raslan (حفظه الله) a dit: "Le calendrier n'a pas été fixé au début de l'islam, jusqu'au califat de 'Omar Ibn Khatab (رضي الله عنه) lorsque l'état islamique s'est élargie et que les gens ont eu besoin d'un calendrier dans le but de fixer leurs salaires et autres que cela.

Durant l'année trois ou quatre de son califat (رضي الله عنه), Abou Moussa Al Ach'ari (رضي الله عنه) lui écrivit : "Il nous parvient de toi des lettres qui n'ont pas de date"

'Omar réuni alors les compagnons (رضي الله عنهم) et les consulta.
Certains parmi eux dirent: "Fixez le calendrier comme le calendrier des Perses avec ses rois à chaque fois que l'un de leurs rois meurt ils fixent le calendrier à partir de la prise de pouvoir du suivant"
Les compagnons n'apprécierent pas cette avis.

Certains parmi eux dirent : "Fixez le calendrier à partir de la naissance du prophète (صلى الله عليه وسلم)
Et d'autres dirent : "à
partir de son envoi"

Et d'autres dirent : "à
partir de sa Hijra (émigration)"

'Omar (رضي عنه) dit alors :"La Hijra a permis de distinguer entre le vrai et le faux fixez le calendrier à partir d'elle.
Et ils furent unaniment dessus.
Puis ils se consultèrent sur quel mois va débuter l'année.
Certains parmi eux dirent : "À partir du Ramadan car il est le mois dans lequel le Coran a été révélé"
Et d'autres dirent : "À partir de Rabi' Al Aoual car il est le mois dans lequel le prophète (صلى الله عليه وسلم) a accomplit la Hijra en se rendant à Médine."

'Omar, 'Othmane et 'Ali (رضي الله عنهم) choisirent le mois de Muharam car il est un mois sacré juste après le mois de Dhil Hijja dans lequel les musulmans accomplissent leurs Hajj (pèlerinage à la Mecque) qui complète les piliers de leurs religion.
Et c'est durant ce mois que les Ansars ont fait le serment d'allégeance au prophète (صلى الله عليه وسلم) et que l'intention de la Hijra fut prise.
Le début de l'année islamique hégirien fut alors fixé à partir du mois sacré de Muharam."

[ خطبة فضل شهر المحرم و يوم عاشوراء]📜

🌱Et parmi les mérites de ce mois il y a que le meilleur jeûne après le mois du Ramadan c'est le jeûne du mois de Muharam.

✏Abi Houreyra (رضي الله عنه) rapporte que le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit: "Le meilleur jeûne après le Ramadan c'est le mois d'Allah Muharam, et la meilleure des prières après la prière obligatoire c'est la prière de nuit."
Rapporté par Muslim (1163)📚

🌱Et parmi les plus grands mérites de ce mois il y a qu'il contient le jeûne du jour de 'Achoura qui a été jeûné par Moussa (عليه السلام) par reconnaissance envers Allah pour avoir noyé Pharaon et son peuple.

✏Ibn 'Abass (رضي الله عنهما) rapporte que lorsque le prophète (صلى الله عليه وسلم) arriva à Médine il trouva que les juifs jeûnaient 'Achoura, la question leurs fut posée à ce sujet. Ils répondirent :"Il s'agit du jour durant lequel Allah a sauvé Moussa et les enfants d'Israël de Pharaon et nous le jeûnons par grandeur de ce jour."
Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) répondit: "Nous sommes plus en droit de Moussa que vous" puis il ordonna que ce jour soit jeûné."

Rapporté par Bukhari et Muslim📚

🌱Et le musulman se doit de jeûner le neuvième et le dixième jour afin de se distinguer des juifs qui ne jeûnaient que le dixième jour seulement.

🖊️Al Hakam interrogea Ibn 'Abass (رضي الله عنهما) en lui disant :"Informe-moi du jeûne de 'Achoura ?"
Il répondit : "Si tu vois la nouvelle lune de Muharam, compte les jours et soit au matin du neuvième jour en état de jeûne.
Il dit : "C'est comme ceci que le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) le jeûnait ?"
Il répondit : "Oui"

Rapporté par Bukhari et Muslim📚

✍️La question fut posée à Sheikh Al 'Utheymin ( رحمه الله) au sujet de 'Achoura?

Il répondit: "il expie les péchés de l'année passée" sa récompense est inférieure à celui du jour de 'Arafat, et malgré cela il incombe de jeûner Tasou'a (le neuvième jour) avec 'Achoura (le dixième jour) car le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit: ". Si je suis encore présent l'année prochaine je jeûnerais le neuvième jour." C'est-à-dire avec le dixième, et car il a ordonné qu'il soit jeûné avec un jour avant lui ou un jour après lui afin de contredire les juifs."
[Explication Riyad Salihines (70)]📓

✍️Et la question fut posée à Sheikh Al Fawzan (حفظه الله) :

Quel est le jugement de jeûner le jour de l'Achoura seul, et est-il obligatoire pour une personne de jeûner un jour avant ou un jour après, et quelle en est la sagesse ?

"Ibn al-Qayyim a mentionné dans son ouvrage "Zad al-Ma'ad" que le jeûne du jour de 'Achoura peut être divisé en trois catégories :

▪️La meilleure pratique est de jeûner les trois jours :

le 9ème, le 10ème et le 11ème.

▪️Ensuite, il est recommandé de jeûner le 9ème et le 10ème jour.

▪️Enfin, il est recommandé de jeûner le 10ème et le 11ème jour.

Toutes ces pratiques comportent une grande récompense.

Si une personne jeûne uniquement le jour de ‘Achoura, cela est permis, mais le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :

"Allez à l'encontre des Juifs",

car les Juifs jeûnent le jour de 'Achoura en commémorant la libération de Moussa (عليه السلام) et la noyade de Pharaon et de son peuple.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a répondu en disant :

"Nous sommes plus proches de Moussa que vous" et a jeûné ce jour-là, ordonnant de le jeûner avec un jour avant ou un jour après, contrairement aux pratiques des Juifs."
" Na3am."
[Fatwa Sheikh Al Fawzan]🎙️

🌱Et parmi les mérites du jeûne de 'Achoura il y a qu'il expie les péchés de l'année passée

✏Abi Qatada (رضي الله عنه) rapporte que le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Le jeûne de 'Achoura j'espère d'Allah qu'il expie l'année qui a précédée."
Rapporté par Muslim (1162)📚

🖊️Ibn Chihab Zuhri (رحمه الله) jeûnait le jour de 'Achoura alors qu'il était en voyage. Il lui fut alors dit: "Tu jeûne 'Achoura durant le voyage et tu romp le jeûne durant le Ramadan ?" Il répondit :"Le Ramadan possède d'autres jours pour être jeûnait alors que 'Achoura ne peut être rattrapé"

[ شعب الإيمان للبيهقي (3518)]

🍂Nous demandons à Allah de nous accorder la réussite pour jeûner 'Achoura et de nous pardonner nos péchés Il est le Puissant le Grand Pardonneur.🍂

🍃Et que prière et salutation d'Allah soient sur notre Prophète Mohammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons🍃

🍂 Réfutation à celui qui dit : « Je ne crois qu’à ce que je vois » (2/2)🍂

🍃Il y a des gens qui ne vont croire qu'après avoir vu le châtiment.

✏️ Allah (تعالى) a dit :
{Ceux contre qui la parole de ton Seigneur s'est réalisée ne croiront pas, même si tous les signes leur parvenaient, jusqu'à ce qu'ils voient le châtiment douloureux.}
[Yûnus: (Jonas):96-97]

✍️ Ibn Kathîr (رحمه الله) a dit :
« C'est-à-dire qu'ils ne croiront pas d'une foi qui leur soit utile, mais seulement au moment où la foi ne sera plus profitable à personne.

C'est pourquoi, lorsque Moussa (Moïse) (عليه السلام) invoqua contre Pharaon et ses notables, il dit : {Seigneur ! Efface leurs richesses et endurcis leurs cœurs afin qu'ils ne croient pas avant d'avoir vu le châtiment douloureux."}
[Tafsîr Ibn Kathîr]📕

👉Si une personne attend de voir les anges pour croire à leur existence, elle doit prendre garde.

✏️ Allah (تعالى) a dit :
{Le jour où ils verront les anges, il n'y aura ce jour-là aucune bonne nouvelle pour les criminels, et ils diront : "Barrière infranchissable !"} [Al-Furqân (Le discernement):22]

✍️Sheikh Sa'dî (رحمه الله) a dit :
« {Le jour où ils verront les anges} qu'ils réclamaient de voir descendre,
{il n'y aura aucune bonne nouvelle pour les criminels.} En effet, ils ne verront les anges alors qu'ils persistent dans leur crime et leur obstination que pour être châtiés et pour que le malheur s'abatte sur eux.

Cela commencera au moment de la mort, lorsque les anges descendront vers eux.

Allah (تعالى) a dit :
{Si tu voyais les injustes dans les affres de la mort, tandis que les anges tendent les mains en disant : 'Faites sortir vos âmes ! Aujourd'hui vous serez rétribués par un châtiment humiliant pour les mensonges que vous disiez contre Allah et parce que vous vous enfliez d'orgueil devant Ses signes.'}

Puis dans la tombe, lorsque Munkar et Nakîr viendront les interroger sur leur Seigneur, leur Prophète et leur religion. Ils ne pourront répondre d'une manière qui les sauve ; la colère divine s'abattra alors sur eux et la miséricorde leur sera retirée.

Puis, le Jour de la Résurrection, lorsque les anges les conduiront vers le Feu et les remettront aux gardiens de la Géhenne qui se chargeront de leur supplice et exécuteront leur châtiment. »
[Tafsîr Sa'di]📕

👉Dans l'au-delà, celui qui a été négligent ou insouciant ne pourra plus rattraper ce qu'il a manqué.

✏️ Allah (تعالى) a dit :
{Tu étais dans l'insouciance à l'égard de cela ; Nous avons levé ton voile, et aujourd'hui ta vue est perçante.}
[Qâf: 22]

✍️ Sheikh Sa'di a dit :
« C'est une parole adressée par Allah au serviteur.
Dans ce monde, il est insouciant de la raison pour laquelle il a été créé. Mais au Jour de la Résurrection, il se réveillera et son état d'inattention disparaîtra. Toutefois, ce sera à un moment où il lui sera impossible de rattraper ce qu'il a négligé ou de réparer ce qu'il a perdu. Tout cela constitue un avertissement et une mise en garde d'Allah à Ses serviteurs, en rappelant ce qui attend les négateurs lors de ce Jour immense. »
[Tafsîr Sa'di]📕

🌱 Les criminels demanderont à revenir dans ce monde lorsqu'ils verront les horreurs du Jour de la Résurrection, mais aucun retour ne leur sera accordé.

✏️ Allah (تعالى) a dit :
{Si tu pouvais voir lorsque les criminels, la tête baissée devant leur Seigneur, diront : "Seigneur ! Nous avons vu et entendu ; renvoie-nous donc afin que nous accomplissions de bonnes œuvres. Désormais nous avons la certitude.}
[As-Sajda (La prosternation): 12]

✍️ Ibn Kathîr (رحمه الله) a dit :
« Allah (تعالى) informe de l'état des Mouchrikines (polythéistes) au Jour de la Résurrection, lorsqu'ils constateront la résurrection et se tiendront devant Allah, humiliés et abaissés,

{la tête baissée} par honte et embarras.
Ils diront : {Seigneur ! Nous avons vu et entendu}, c'est-à-dire : maintenant nous entendons Ta parole et nous obéissons à Ton ordre. »
[Tafsîr Ibn Kathîr]📕

🌱 Parmi les caractéristiques des Muhsinûn (bienfaisants) , il y a le fait d'adorer Allah comme s'ils Le voyaient.

✏️ Lorsque Jibrîl (Gabriel), (عليه السلام), demanda : « Qu'est-ce que al-Ihsân (La bienfaisance) ? », le Prophète (صلى الله عليه وسلم) répondit :
« C'est que tu adores Allah comme si tu Le voyais ; car même si tu ne Le vois pas alors Lui te voit. »
Rapporté par Al-Boukhârî (50) et Muslim (9)📚

🌱 Si le croyant voyait réellement le Paradis ou l'Enfer, il s'efforcerait encore davantage dans les bonnes œuvres et s'éloignerait encore plus des interdits.

Le mérite des assises de science

✏️D’après Abou Houreyra (رضي الله عنه) le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit:
"Allah possède des anges qui circulent dans les chemins à la recherche des gens du "dhikr" (l'évocation).
S'ils trouvent des gens qui évoquent Allah alors ils s'appellent mutuellement venez vers ce que vous cherchez.
Il dit : ils les couvrent avec leurs ailes jusqu'au ciel du bas monde.

Il dit: Leur Seigneur (عزوجل) les interroge alors et Il est plus savant qu'eux : Que disent Mes serviteurs?

Ils répondirent: Il te glorifie, déclare ta grandeur par le Takbir, font tes louanges et déclare ta Majesté.

Il dit: M'ont-ils vu?
Il répondirent: Non par Allah ils ne t'ont pas vu.

Il dit: Qu'en serait-il s'ils M'avaient vu?
Il répondirent: S'ils t'avaient vu, ils t'auraient adoré et loué de façon plus intense et ils t'auraient encore plus glorifié.

Il dit : Que me demandent-ils?
Ils répondirent: Ils te demandent le Paradis

Il dit: L'ont-ils vu?
Ils répondirent: Non par Allah ô Seigneur ils ne l'ont pas vu.

Il dit: Comment seraient-ils s'ils l'avaient vu?
Ils répondirent: S'ils l'avaient vu ils auraient fourni des efforts plus important, t'auraient invoqué de manière plus intense et l'auraient désiré plus ardemment.

Il dit: Contre quoi cherchent-ils protection?
Ils répondirent: contre l'enfer.

Il dit: L'ont-ils vu?
Ils répondirent: Non par Allah ô Seigneur ils ne l'ont pas vu.

Il dit: S'ils l'avaient vu comment seraient-ils?
Ils répondirent: S'ils l'avaient vu ils auraient cherchés à s'enfuir de lui encore plus et leurs peurs le concernant auraient été plus intense.

Il dit: Je vous prend à témoin comme quoi je leurs ai pardonnés.

Un ange parmi les anges dit : Il y a untel qui ne fait pas partie d'eux, plutôt il est venu pour une autre affaire.

Il répondit : Celui qui s'assoit avec eux ne sera pas malheureux."

Rapporté par Al-Boukhârî (6408) et Muslim (2689)📚


🔖 Le musulman doit donc croire à l'invisible et à tout ce qu'Allah (عزوجل) a révélé ou que Son Messager (صلى الله عليه وسلم) a informé, afin de faire partie de ceux qui vont réussir dans l'au-delà.

✏️ Allah (تعالى) a dit :
{Alif, Lâm, Mîm. Voici le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute ; c'est un guide pour les pieux, ceux qui croient à l'invisible...} [Al-Baqara (La vache):1-3]

✍️ Sheikh Sa'dî (رحمه الله) a dit :
« Ce qui importe n'est pas la foi dans les choses perceptibles par les sens, car cela ne distingue pas le musulman du mécréant. Ce qui importe réellement est la foi en l'invisible, ce que nous n'avons ni vu ni observé, mais auquel nous croyons en raison de la parole d'Allah et de Son Messager.

C'est cette foi qui distingue le musulman du mécréant, car elle constitue une adhésion sincère à Allah et à Ses messagers.
Le croyant accepte tout ce qu'Allah ou Son Messager ont informé, qu'il l'ait vu ou non, qu'il le comprenne avec sa raison pleinement ou non.
Contrairement aux hérétiques et aux négateurs qui rejettent les réalités invisibles. »
[Tafsîr Sa'di]📕

🍂 Nous demandons à Allah (سبحانه وتعالى), de nous faire aimer la foi, de l'embellir dans nos cœurs, de nous faire détester la mécréance, la perversité et la désobéissance, et de faire de nous des bien guidés. 🍂

🍃 Et que prière et salutation d'Allah soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. 🍃

🍂 Réfutation à celui qui dit : « Je ne crois qu’à ce que je vois » (1/2)🍂

🍃 Se fier uniquement à ce que l’on voit de ses propres yeux ne conduit pas toujours à la vérité.

🌱 Il arrive que l’on voie une chose alors qu’elle n’est pas réellement telle qu’elle apparaît, en raison d’illusions visuelles.

▪️ Par exemple, la réfraction de la lumière : un crayon plongé dans un verre d’eau peut sembler cassé à cause de la réfraction, alors qu’en réalité il ne l’est pas.

▪️ Et parmi les exemples aussi il y a la sorcellerie

🌱 Le sorcier peut produire un tour qui fait apparaître une chose sous un certain aspect alors que la réalité est différente.

✏️ Allah (تعالى) a dit :
{«Jetez» dit-il. Puis lorsqu'ils eurent jeté, ils ensorcelèrent les yeux des gens et les épouvantèrent, et vinrent avec une puissante magie.}
[Al-A‘râf (La muraille):116]

✏️ Et Il (تعالى) a dit:
{Il dit: «Jetez plutôt». Et voilà que leurs cordes et leurs bâtons lui parurent ramper par l'effet de leur magie.
( 67 ) Moussa ressentit quelque peur en lui-même.}[Tâ-Hâ :66-67]

✍️ Al-Baghawî (رحمه الله) a dit :
« Lorsqu’ils jetèrent leurs cordes et leurs bâtons, ils trompèrent les regards des gens. Moussa et le peuple virent alors comme si la terre était remplie de serpents qui se déplaçaient. »
[Tafsîr Al-Baghawî]📕

▪️ L’être humain peut aussi ne pas voir une chose alors qu’elle existe réellement.

Comme l’enseignent les physiciens, la vision humaine ne perçoit qu’une partie du spectre lumineux, située entre l’infrarouge et l’ultraviolet.

Les choses situées au-delà de l’infrarouge sont invisibles à l’œil humain bien qu’elles existent.

De même, les choses situées au-delà de l’ultraviolet peuvent exister sans être visibles.

🌱 Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a informé que lorsqu’une personne entend le chant du coq, elle doit demander à Allah de Ses faveurs, car celui-ci a vu un ange.

✏️ D’après Abou Houreyra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« Lorsque vous entendez le chant du coq, demandez à Allah de Sa grâce, car il a vu un ange. »
Rapporté par Al-Boukhârî (3303) et Muslim (2729)📚

🌱 Et lorsqu’elle entend l’aboiement des chiens ou le braiement de l’âne, elle doit chercher refuge auprès d’Allah contre le Chaytan (Diable).

✏️ Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit:
« Lorsque vous entendez le braiement de l’âne, cherchez refuge auprès d’Allah contre le Chaytan, car il a vu un démon. »
Rapporté par Al-Boukhârî (3303) et Muslim (2729)📚

🌱 Et beaucoup de choses ne sont pas visibles à l’œil nu et nécessitent un grossissement de mille fois ou davantage pour être observées, comme les virus, les bactéries et d’autres éléments microscopiques.

🌱 Allah a blâmé ceux qui refusent de croire à ce qu’ils ne voient pas.

✏️ Il (تعالى) a dit :
{Et [rappelez-vous] lorsque vous dites: «O Moussa, nous ne te croirons qu'après avoir vu Allah clairement»!... Alors la foudre vous saisit tandis que vous regardiez.} [Al-Baqara (La vache):55]

✏️ Et Il (تعالى) a dit :
{Et ceux qui n'espèrent pas Nous rencontrer disent: «Si seulement on avait fait descendre sur nous des Anges ou si nous pouvions voir notre Seigneur!» En effet, ils se sont enflés d'orgueil en eux-mêmes, et ont dépassé les limites de l'arrogance.}
[Al-Furqân (Le discernement):21]

✍️ Sheikh Sa‘di (رحمه الله) a dit :
« {Ils se sont enflés d'orgueil en eux-mêmes} :
En formulant une telle demande et en osant une telle audace. Qui êtes-vous donc, ô pauvres gens et nécessiteux, pour exiger de voir Allah et prétendre que l'authenticité de la mission prophétique dépend de cela ?
Quel orgueil pourrait être plus grand que celui-ci ? »
[Tafsîr Sa'dî] 📕

🌱 La foi fondée uniquement sur la vision directe ne profitera pas à son auteur.

👉C’est la raison pour laquelle, lorsque les grands signes de la fin des temps apparaîtront, la foi ne profitera plus à ceux qui n’avaient pas cru auparavant.

✏️ Allah (تعالى) a dit:
{Qu'attendent-ils? Que les Anges leur viennent? Que vienne ton Seigneur? Ou que viennent certains signes de ton Seigneur? Le jour où certains signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera à aucune âme qui n'avait pas cru auparavant ou qui n'avait acquis aucun mérite de sa croyance. Dis: «Attendez!» Nous attendons, Nous aussi.} [Al-An‘âm (Les bestiaux):158]

✏️ Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« L’Heure n’arrivera pas avant que le soleil ne se lève de l’Occident. Lorsqu’il se lèvera et que les gens le verront, ils croiront tous. Mais à ce moment {la foi en Lui ne profitera à aucune âme qui n'avait pas cru auparavant} puis il récita le verset. »
Rapporté par Al-Boukhârî (4636)📚

✍️ Sheikh Sa'dî (رحمه الله) a dit :
« La foi n'est bénéfique que lorsqu'elle est une foi en l'invisible et qu'elle résulte d'un choix de la part du serviteur.
Mais lorsque les signes évidents apparaissent, il ne s'agit plus de foi mais de constatation directe, et la foi n'a alors plus d'utilité. Cela ressemble à la foi nécessaire, comme celle du noyé, de la personne prise dans un incendie ou d'autres situations semblables : qui lorsqu'il voit la mort abandonne ce dans quoi il était. »
[Tafsir Sa'dî]📕

🍂Nous demandons à Allah de nous accorder la réussite dans ce qu’Il aime et agrée et de nous guider vers le droit chemin Il est certes le Grand Donateur🍂

🍃Et que prière et salutation d’Allah soient sur notre Prophète Mohammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons🍃

🍂 Le jugement de la lecture du Coran en groupe (2/2) 🍂

🌱 Le premier à avoir instauré la bid'a (l’innovation) de la lecture du Coran en groupe dans les mosquées du Maroc fut Abdallah Al-Habti :

✍️ Sheikh Taqi Ad-Din Al-Hilali (رحمه الله) a dit :
« Un Marocain nommé Abdallah Al-Habti leur a établi une manière innovée de s’arrêter dans la récitation afin de leur permettre de lire le Coran en groupe sur une même mélodie.

De là est née l’innovation consistant à lire le Coran en groupe, avec des voix réunies sur un même ton, ce qui constitue une innovation blâmable et laide. »
[Al-Hussâm Al-Mâhiq]📓

🌱 L’imam Malik (رحمه الله) considérait lui-même comme répréhensible (c’est-à-dire haram (interdit)) la lecture du Coran en groupe

👉À son époque, certaines personnes récitaient le Coran en groupe à Alexandrie. Lorsque cela fut mentionné à l’imam Malik, il le désapprouva.

✍️ Ach-Châtibi (رحمه الله) a dit :
« Cela ressemble à ce qui est rapporté dans le récit d’Ibn Al-Qâsim d’après Malik au sujet de gens qui se réunissent pour réciter une même sourate ensemble, comme le faisaient les habitants d’Alexandrie.
Il détesta cela et nia que qcela fasse partie de la pratique des gens. »
[Al-I‘tisâm, vol. 2, p. 327]

✍️ Abdelaziz Ibn Abdallah a dit :
« Bien que Malik désapprouvât la lecture du Coran en groupe, Youssef Ibn Abd Al-Moumin Al-Mouwahhidi ordonna l’institution de la lecture du Hizb dans les mosquées et interdit sa lecture sans règles de tajwid.
Pour faciliter cela, le savant Mohammed Ibn Abi Joumou‘a Al-Habti établit une méthode particulière d’arrêt dans le Coran qui n’était pas connue en Orient. »
[Dictionnaire des traditionnistes, exégètes et lecteurs du Coran au Maroc, p. 5]📓

✍️ Ibn Al-Qayyim (رحمه الله) a dit :
« Beaucoup de savants contemporains se sont trompés au sujet de leurs imams à cause de cela. Les imams employaient le terme “karâha”
(réprobation) par prudence au lieu du terme "tahrim" (interdiction).

Les savants contemporains ont alors nié l’interdiction là où les imams avaient parlé de réprobation. Ensuite, ils ont allégé encore davantage le sens du mot jusqu’à le comprendre comme une chose déconseillée, voire comme l’abandon de ce qui est préférable. Ceci est très répandu dans leurs agissements.
Cela a causé de graves erreurs concernant la religion et les avis des imams. »
[I‘lâm Al-Muwaqqi‘în (1/43)]📓

◼️ La lecture du Coran en groupe sur une même mélodie comporte plusieurs méfaits :

🌱 Premièrement : c’est une pratique innovée.

✏️ Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« Méfiez-vous des innovations dans les affaires religieuses, car toute innovation est un égarement. »

🌱 Deuxièmement : l’absence d’écoute attentive.

Personne n’écoute véritablement les autres ; chacun élève sa voix sur celle des autres.

✏️ Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit cela en disant :
« Chacun d’entre vous s’adresse à son Seigneur ; que les uns n’élèvent donc pas leur voix sur les autres en récitant le Coran et ne se nuisent pas mutuellement. »

🌱 Troisièmement : le besoin de respirer.

Lorsque l’un doit reprendre son souffle tandis que les autres poursuivent la récitation, il coupe des passages et des mots du Coran durant son interruption, et il n'y a pas de doute que ceci est haram (interdit).

✏️ Allah (تعالى) a dit:
{Ne remue pas ta langue pour hâter sa récitation:
(17) Son rassemblement (dans ton cœur et sa fixation dans ta mémoire) Nous incombent, ainsi que la façon de le réciter. (18) Quand donc Nous le récitons, suis sa récitation.}[Al-Qiyâmah (La Résurrection):16-18]

✍️ Al-Qurtubî (رحمه الله) a dit :
"{Quand donc Nous le récitons, suis sa récitation.} signifie : écoute attentivement et garde le silence.

Ainsi, lorsque Jibril (عليه السلام) venait au Prophète (صلى الله عليه وسلم), celui-ci écoutait ; puis, lorsque Jibril (عليه السلام) repartait, il (صلى الله عليه وسلم) le récitait exactement comme il l’avait entendu.
Rapporté par Al-Boukhari"
[Tafsîr Al-Qurtubî]📕

🌱 Quatrièmement :
Les participants respirent parfois au milieu d’un allongement obligatoire dans des mots comme :{جاء} (est venu), {شاء} (a voulu) {أنبياء} (prophètes), {آمنو} (ils ont cru), etc., coupant ainsi un même mot en deux parties, et il n'y a pas de doute que ceci haram tout en étant contraire aux règles de la récitation.

🌱 Cinquièmement :
Cela constituerait une imitation des Gens du Livre dans leurs pratiques religieuses dans les églises.

✏️ D’après Abou Sa‘id Al-Khoudri (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« Vous suivrez certainement les voies de ceux qui vous ont précédés, empan par empan et coudée par coudée, au point que s’ils entraient dans un trou de lézard, vous les y suivriez. »
Ils demandèrent :« Les Juifs et les Chrétiens ? »
Il répondit :« Qui donc sinon eux ? »
Rapporté par Al-Boukhari (3456)

🌱 Sixièmement :
Il devient impossible de méditer véritablement le Coran dans ce type de récitation et Allah a réprimandé cela

✏️ Allah (تعالى) a dit :
{Ne méditent-ils donc pas le Coran ? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs ?}
[Mohammad: 24]

👉Et Allah nous a encouragés à méditer le Coran.

✏️ Allah (تعالى) a dit :
{Voici un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi afin qu’ils méditent ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent.}
[Sâd, verset 29]

✍️ Sheikh Sa'di (رحمه الله) a dit : « Ce verset montre l'encouragement à méditer le Coran et indique que cela fait partie des meilleures œuvres. Une lecture accompagnée de réflexion et de méditation est meilleure qu'une récitation rapide qui ne permet pas d'atteindre cet objectif. »
[Tafsîr Sa'di]📕

◼️ Quelqu'un pourrait dire :

« Lire le Coran de cette manière m'encourage à le réciter. Si je ne le lis pas ainsi, je risque de délaisser sa lecture. »

Réponse :

👉Délaisser cette façon de lire le Coran est moins grave que de le réciter de le cette manière, car cette pratique est une bid'a (innovation religieuse) .

🖊️ Abdallah Ibn Mas'oud (رضي الله عنه) a dit :
« Une pratique modérée conforme à la Sunna vaut mieux qu'un grand effort dans l'innovation. »
Rapporté par Ad-Dârimi, (223)📚

👉 Et l'innovation est plus grave que le simple péché.

✍️ Soufyân Ath-Thawrî (رحمه الله) a dit :
« L'innovation religieuse est plus aimée d'Iblis que le péché, car les gens se repentent du péché tandis que la bid‘a les gens ne s'en repentent pas. »
[Kitâb Haqîqat As-Sunna, p. 81]

✍️ C'est la raison pour laquelle le Sheikh Taqi Ad-Dîn Al-Hilâlî (رحمه الله) a dit :
« La bid'a (innovation religieuse) même lorsqu'elle est idhafiya (additionnelle), est pire que les péchés, comme l'a démontré Abû Ishâq Ach-Châtibî ; elle est donc haram (interdite). »

🖊️ Lorsqu'Abou Moussa vit dans la mosquée des groupes assis en cercle attendant la salât (prière) et ils avaient des cailloux dans leurs mains , chaque groupe ayant un homme qui leur disait :

« Dites cent fois : Allahou Akbar », et ils le répétaient cent fois ;

puis :

« Dites cent fois : Lâ ilâha illa Allah », et ils le répétaient cent fois ;

puis :

« Dites cent fois : Subhân Allah », et ils le répétaient
cent fois.

Il rapporta cela à Ibn Mas'oud.

Celui-ci se rendit auprès d'eux et leur dit :
« Que faites-vous donc ? »

Ils répondirent :

« Ô Abou Abd Ar-Rahmân, ce sont des cailloux avec lesquels nous comptons le Takbir, le Tahlil et le Tasbih.»

Il dit alors :

« Comptez plutôt vos péchés, et je vous garantis qu'aucune de vos bonnes actions ne sera perdue.

Malheur à vous, communauté de Mohammad ! Que votre perte est rapide ! Les compagnons de votre Prophète (صلى الله عليه وسلم) sont encore nombreux parmi vous ; ses vêtements ne sont pas encore usés et ses ustensiles ne sont pas encore brisés.

Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, soit vous suivez une voie meilleure que celle de Mohammad, soit vous ouvrez une porte à l'égarement. »

Ils répondirent :
« Par Allah, ô Abou Abd Ar-Rahmân, nous ne voulions que le bien. »
Il répliqua :
« Combien de personnes veulent le bien sans jamais l'atteindre ! »

Rapporté par Ad-Dârimi et Ibn Abi Shayba ; authentifié par Al-Albânî dans "As-Silsila As-Sahîha"

🔖 De par ce qui a précédé nous comprenons que le musulman doit multiplier la lecture du Coran selon la manière légiférée par Allah, car cela compte parmi les meilleures œuvres.

Lorsque le musulman récite le Coran il le fait afin de se rapprocher d'Allah.

Cependant, la lecture du Coran en groupe sur une même mélodie constitue une bid'a (innovation religieuse), et il est connu que l'innovation éloigne d'Allah.

✍️ Ayyoub As-Sakhtiyânî (رحمه الله) a dit :
« Plus l'adepte d'une bid'a (innovation religieuse) redouble d'efforts dans sa bid'a et plus ceci l'éloigne d'Allah. »
[Les bida' et son interdiction. (p. 16)]

🍂 Nous demandons à Allah (سبحانه وتعالى) de retirer les bid'a (innovations religieuses) des mosquées du Maroc, de ramener cette communauté à sa religion d'une belle manière et de nous guider vers le droit chemin. Il est certes Capable de toute chose. 🍂

🍃 Et que prière et salutation d'Allah soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. 🍃

🍂 Les différents types de sacrifices 🍂

🍃 Le sacrifice fait partie des plus grandes formes d’adoration. C’est pourquoi Allah a associé cette adoration à la salât (prière) dans le Coran.

✏️ Allah (تعالى) a dit :
{Dis : certes, ma salât, mon sacrifice, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur des mondes.}
[Al-An‘âm (Les bestiaux): 162]

✏️ Et Il (سبحانه) a dit :
{Nous t’avons certes accordé l’Abondance. Accomplis donc la salât pour ton Seigneur et sacrifie.}
[Al-Kawthar (L'abondance): 1-2]

✍️ Sheikh Sa‘dî (رحمه الله) a dit :
« {Accomplis donc la salât pour ton Seigneur et sacrifie.} : Allah a spécialement mentionné ces deux adorations car elles font partie des meilleures adorations et des plus nobles moyens de se rapprocher d’Allah.

Car la salât implique l’humilité du cœur et des membres envers Allah ainsi que diverses formes de servitude.

Quant au sacrifice, il consiste à se rapprocher d’Allah par ce que le serviteur possède de meilleur parmi ses bêtes, en dépensant un bien que les âmes aiment naturellement et auquel elles sont attachées avec avarice. »
[Tafsîr Sa‘dî] 📕

🌱 Si le sacrifice est une adoration alors il n’est pas permis de le vouer à autre qu’Allah.

👉Celui qui le fait est maudit, c’est-à-dire qu'il sera éloigné de la miséricorde d’Allah.

✏️ Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« Allah maudit celui qui sacrifie pour autre qu’Allah. »
Rapporté par Muslim (1978) 📚

🌱 Il a également été interdit de sacrifier pour Allah dans un endroit où l’on sacrifie pour autre qu’Allah.

✏️ D’après Thâbit ibn Ad-Dahhâk (رضي الله عنه) :
Un homme fit le vœu, à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), de sacrifier des chameaux à Buwânah. Il vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et dit :
« J’ai fait le vœu de sacrifier des chameaux à Buwânah. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) demanda :
« Y avait-il là une idole adorée parmi les idoles de la période préislamique ? »
Ils répondirent : « Non. »

Il demanda :
« Y célébrait-on une fête parmi leurs fêtes ? »
Ils répondirent : « Non. »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit alors :
« Accomplis ton vœu, car il n’y a pas d’accomplissement de vœu dans la désobéissance à Allah ni dans ce que le fils d’Adam ne possède pas. »
Rapporté par Abou Daoud (3313) 📚

✍️ Sheikh Raslân (حفظه الله) a dit :
« Parmi les sacrifices interdits :
— le sacrifice dans un lieu particulier que le sacrificateur privilégie par croyance ;
— ainsi que le sacrifice pour Allah (تعالى) près d’une tombe ou dans un lieu où autre qu’Allah était adoré. Tout cela est un sacrifice interdit. »
[Explication "Jâmi‘ li ‘Ibâdatillâh Wahdah", p.26] 📓

Les types de sacrifices selon la mention du nom

▪️ Premier type :
Le sacrifice sur lequel le nom d’Allah est mentionné avec l’intention de se rapprocher d’Allah.

👉 C’est le sacrifice légiféré et accepté.

✏️ Allah (تعالى) a dit :
{Mangez donc de ce sur quoi on a prononcé le nom d'Allah si vous êtes croyants en Ses versets (le Coran).( 119 ) Qu'avez-vous à ne pas manger de ce sur quoi le nom d'Allah a été prononcé? Alors qu'Il vous a détaillé ce qu'Il vous a interdit...}
[Al-An‘âm (Les bestiaux):118-119]

✍️ Sheikh Sa‘dî (رحمه الله) a dit :
« Allah (تعالى) ordonne à Ses serviteurs croyants, conformément à leur foi, de manger des bêtes licites sur lesquelles le nom d’Allah a été mentionné et de considérer cela comme permis. Ils ne doivent pas agir comme les gens de la Jâhiliyyah qui interdisaient beaucoup de choses licites par innovation venant d’eux-mêmes et par égarement inspiré par leurs chayatines (diables). »
[Tafsîr Sa‘dî] 📕

▪️ Deuxième type :
Le sacrifice dans lequel autre que le nom d’Allah est mentionné avec l’intention de se rapprocher d’un autre qu’Allah.

👉 Ceci constitue du Chirk (polythéisme) majeur

✏️ Allah (تعالى) a dit :
{Et ne mangez pas de ce sur quoi le nom d'Allah n'a pas été prononcé, car ce serait (assurément) une perversité. Les chayatines (diables) inspirent à leurs alliés de disputer avec vous. Si vous leur obéissez, vous deviendrez certes des Mouchrikines (polythéistes).}
[Al-An‘âm (Les bestiaux: 12]

✍️Sheikh Sa'di (رحمه الله) a dit :
« Entre dans cette interdiction ce sur quoi autre que le nom d'Allah a été mentionné, comme ce qui est sacrifié pour les idoles ou leurs divinités. Cela fait partie de ce qui a été consacré à autre qu’Allah, et dont l’interdiction est explicitement mentionnée dans les textes.
Entre également dans cela ce sur quoi la basmala (“Au nom d’Allah”) a été délaissée, même si l’animal a été sacrifié pour Allah, comme les sacrifices rituels, les offrandes ou pour la viande et la consommation, lorsque celui qui égorge délaisse volontairement la mention du nom d’Allah, selon beaucoup de savants.
Est exclu de cette généralité celui qui oublie, conformément à d’autres textes. »
[Tafsîr Sa‘dî] 📕

▪️La troisième catégorie : Ce sur quoi le nom d’Allah est mentionné mais avec l’intention de se rapprocher d’un autre qu’Allah.

✏️Allah (تعالى) a dit :
{Ni leurs chairs ni leurs sangs n'atteindront Allah, mais ce qui L'atteint de votre part c'est la piété. Ainsi vous les a-t-Il assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d'Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants.}
[ Al-Hajj (Le pèlerinage): 37 ]

✍️Sheikh Sa'di (رحمه الله) a dit :
« Le sens de Sa parole : { Ni leurs chairs ni leurs sangs n’atteindront Allah } est que le but recherché n’est pas juste de l’égorger. Rien de leurs chairs ni de leurs sangs n’atteint Allah, car Il est le Riche, le Digne de louange.
Ce qui L’atteint, c’est la sincérité, l’espoir de la récompense et la bonne intention.

C’est pourquoi Il a dit : {mais ce qui L'atteint de votre part c'est la piété.}
Cela contient une incitation à la sincérité dans le sacrifice et à ce que l’objectif soit exclusivement la Face d’Allah, et non l’ostentation, la recherche de renommée, ou une simple habitude.
Il en est ainsi pour toutes les adorations : si elles ne sont pas accompagnées de sincérité et de crainte d’Allah, elles sont comme une coquille vide sans noyau, ou un corps sans âme. »
[Tafsîr Sa‘dî] 📕

👉Ce type de sacrifice est celui qui pose problème, car dans ce cas le nom d’Allah est bien mentionné, mais avec l’intention de se rapprocher d’un autre qu’Allah.

Par exemple, quelqu’un qui égorge près des mausolées et dit :
« Bismillah (au Nom d’Allah), ceci est un cadeau pour untel fils d’untel ».
Ce type de pratique relève également du Chirk (polythéisme) et doit être évité.

On trouve aussi des gens qui sacrifient pour le mausolée d'untel puis offrent la viande à sa famille et ses proches.

Celui à qui une telle viande est offerte ne doit pas la consommer, même si le nom d’Allah a été prononcé, car l’intention était de se rapprocher d’un autre qu’Allah.

🌱 Le sacrifice peut prendre plusieurs formes.

✍️Sheikh 'Utheymin (رحمه الله) a dit :
« Le sacrifice consiste à ôter la vie en faisant couler le sang d’une manière spécifique, et il se présente sous plusieurs formes :

La première : lorsqu’il est accompli comme acte d’adoration, avec l’intention de glorifier celui pour qui on sacrifie, de s’humilier devant lui et de se rapprocher de lui. Ceci ne doit être voué qu’à Allah, conformément à ce qu’Allah a légiféré. Le consacrer à autre qu’Allah constitue du Chirk (polythéisme) majeur.

La preuve en est la parole d’Allah (تعالى) :
{ Dis : “Certes ma salât (prière), mon sacrifice, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur des mondes. Il n’a aucun associé.” }

La deuxième : lorsqu’il est fait pour honorer un invité, lors d’un banquet de mariage ou autre chose semblable. Cela est prescrit, soit de manière obligatoire soit recommandée, selon la parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم):
“Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier honore son invité.”

Et sa parole (صلى الله عليه وسلم) adressée à 'Abd ar-Rahman ibn Awf :
“Organise un repas de noces, ne serait-ce qu’avec un mouton.”

La troisième : lorsqu’il est fait dans le but de consommer la viande ou d’en faire commerce. Cela relève du permis à l’origine, conformément à la parole d’Allah (تعالى) :
{ Ne voient-ils pas que Nous avons créé pour eux, parmi ce que Nos mains ont fait, des bestiaux dont ils sont propriétaires ? Nous les leur avons soumis : certains leur servent de monture et d’autres leur servent de nourriture. }
[Yâ-Sîn : 71-72 ]

Et cela peut devenir recommandé ou interdit selon ce à quoi cela mène."
[Explication des trois fondements (p.38-39)] 📓

🌱 Certains savants ont également divisé les sacrifices en trois catégories :

✍️Sheikh Raslân (حفظه الله) a dit :
« Les sacrifices sont de trois types : légiférés, permis et interdits.

▪️Quant aux sacrifices légiférés il y a les oudhouyas, les offrandes pour Allah, les vœux faits pour Allah, la ‘aqîqa, les banquets, l’honneur rendu à l’invité, l’aumône pour Allah, ainsi que certains sacrifices liés au pèlerinage et à la ‘umra.

▪️Les sacrifices permis : comme les sacrifices destinés à la consommation ou ceux du boucher pour la vente.

▪️Les sacrifices interdits : – comme le sacrifice pour les idoles ;
– le sacrifice pour les djinns ;
– le sacrifice pour les mausolées, sanctuaires et tombes ;
– ou les sacrifices effectués lors de cérémonies de zâr, pour un nouveau puits avant d’en boire l’eau, ou à l’entrée des mariés dans une maison afin d’éloigner les djinns.

Tout cela relève du Chirk (polythéisme) majeur. »

[ Explication al-Jâmi‘ li ‘Ibâdatillâh Wahdah, p. 26 ] 📓

🔖 En résumé, il convient au musulman d’apprendre les différentes catégories de sacrifices afin de ne pas tomber dans le Chirk (polythéisme) sans s’en rendre compte, car le sacrifice est une adoration immense.

Allah l’a associé à la salât (prière) ; il n’est donc pas permis de le vouer à autre qu’Allah.

🍂 Nous demandons à Allah (سبحانه وتعالى) de nous enseigner ce qui nous est profitable, de nous faire profiter de ce qu’Il nous a enseigné et de nous augmenter en science. Il est certes le Grand Donateur. 🍂

🍃 Et que prière et salutation d'Allah soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons🍃