اقوال وحكم

الإعجاز العلمي فالقرآن هو أهم سبب لإنتشار الدين الإسلامي في المجتمعات من ديانات و ثقافات أخرى سواء في الغرب أو الشرق

لكن لا يجب أن ننسى أن بعض هذا الإعجاز كان موجودا قبل الإسلام في كتب فلاسفة اليونان خاصة فبعضهم كان قريبا من تحديد تطور الجنين بدقة و بعضهم زاد عن الحقيقة فأصبح نصفها فقط هو الحقيقي و بعضهم قدم حقيقة واضحة مثل تحرك الجبال أو كون السحب ثقيلة كل هذا تحدث عنه اليونانيين لكن لم يتحدثوا عن اشياء اخرى مثل توسع الكون و اعجاز علمي اتى به القرآن نفسه

المثير لدهشة هو أنه رغم وجود حقائق علمية كثيرة بعضها صحيحة و بعضها خاطئة إلا أن القرآن أخذ الصحيحة فقط بل حتى كون الأرض مسطحة الذي كان شائع لم يأخذ فذهب بإتجاه كروية الأرض وهو ما أتبثه العلم لاحقا

هذا كله بتبث بأن القرآن مستحيل أن يكون كتابا بشريا لأن الإنسان سيأخذ الصحيح و الخطأ بينما القرآن أخذ الحقائق الصحيحة دون أن يأخذ ولو خطأ واحد وهذا مستحيل بنسبة للبشر لا بد أن يأخذ ولو خطأ واحد على الأقل

سأفصل في مثال بسيط تخيل أن أعطيك أجوبة إمتحان ما لكن أنت لم تصل لذلك المستوى الدراسي بعد بل يبعد عنك بسنوات لكن عندما تجلس أمام الأجوبة التي بينها الصحيحة و الخاطئة فأنت الذي لا تعرف شيئا عما هو أمامك ولم تدرس من قبل أخذت فقط الأجوبة الصحيحة و تركت الخاطئة كلها دون أن تأخذ جواب خاطئ واحد

فهل هذا ممكن بالنسبة لك؟ الحقيقة أنه مستحيل لكن إن قدمناه لشخص مخضرم أعلى من الذين صنعوا الإمتحان فسوف يأخذ ما يراه صحيحا فقط

نفس الشيء بالنسبة للقرآن أخذ الحقائق العلمية الصحيحة و ترك الخاطئة وهذا وحده كافي لأن يتبث أنه ليس كتابا بشريا بل من عند الخالق وهذا الخالق حسب القرآن هو الله

اقوال وحكم

ورفع البطل المسلم سيفه، وأهوى بكل قوته على رقبة الطاغية المتكبر كتبغا.. وطارت الرأس المتكبرة في أرض القتال.. وسقط زعيم التتار.. وبسقوطه سقطت كل عزيمة عند جيش التتار..
"وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى
الأمير البطل المجاهد جمال الدين آقوش الشمسي الذي اخترق أكبر جيش في العالم في زمنه وقتل قائد أكبر جيش في العالم ؟
نشأ جمال الدين آقوش كغيره من المماليك، فقد كان مملوكاً للأمير شمس الدين سنقر الأشقر، ومن الواضح أنه نشأ نشأة سليمة، فقد أبى أن يكون بحلب بعد أن سلم صاحبها نفسه للتتار راضياً بالذلة والمهانة، أما هو فأبى أن يعيش ساعة في ذل، مفضلً الموت في العز، وكل هذه الأمور إنما تنتج عن تربية قويمة ونشأة صحيحة، ومن خلال معاركه مع التتار يتضح أنه مقاتلاً شجاعاً ويدل ذلك على أنه تعلم الفروسية، والقتال منذ الصغر.
يظهر الرجال عندما تحل الشدائد، فوقتها تعرف من الرجل ممن مدعي الرجولة، ومن يستطيع أن يثبت في المعركة، ومن لا يستطيع صبر ساعة، وكذلك يظهر من يخاف على دينه ومن يحمل همه في قلبه، ومن يبيع دينه ليربح الدنيا فإذا به قد خسر الاثنين معاً.
فجزى الله الشدائد كل خير عرفت بها عدوي من صديقي
ومن هؤلاء الذين أثبتوا رجولتهم واستطاعوا الصبر في الميدان جمال الدين آقوش، الذي فر بدينه لاحقاً بجيوش الإسلام، بعد أن رأى الناصر نائب حلب يبيع دينه ويلحق بالتتار.
وفي شهر رمضان قامت الحرب بين كتائب الإسلام وبين التتار في سهل عين جالوت واشتد البأس وحمي الوطيس، وتعلقت القلوب بالرحمن، وابتهل الناس بالدعاء أن ينصر الله كتائب الحق، وأبلى المسلمون في هذه المعركة بلاءً حسناً، وممن كانت لهم آثاراً واضحة في هذه المعركة المجاهد جمال الدين آقوش الشمسي، فقد جاهد وأبلى بلاءً حسناً، كان أحد الأبطال، وهو الذي قتل كتبغا قائد التتار، فقد اخترق الصفوف التترية في حملة صادقة موفقة غير مباليا بمن يحيطون به يمينا ويسارا ولم يهتم بكل حرس كتبغا المدربين على مستوى أعلى من باقي جيشه حتى وصل في اختراقه إلى كتبغا قائد التتار!!!
ورفع البطل المسلم سيفه، وأهوى بكل قوته على رقبة الطاغية المتكبر كتبغا.. وطارت الرأس المتكبرة في أرض القتال.. وسقط زعيم التتار.. وبسقوطه سقطت كل عزيمة عند جيش التتار..
"وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى".
وبقتل كتبغا انهارات معنوياتهم فلاذوا بالفرار، قبل أن تعمل فيهم سيوف الإسلام إلا أن المسلمين لحقوا بهم عند بيسان فقتلوهم عن آخرهم.
وبعد انتهاء معركة عين جالوت، تقدم جمال الدين آقوش بعسكر من عين جالوت ليلحق بالفرنج الذين أغاروا على "قاقون" بمواعدة التتار، واستطاع جمال الدين آقوش أن يقضي على الفرنج، ملحقاً الهزيمة بهم.
لقى جمال الدين آقوش الشمسي ربه في عام 679هـ بعد حياة حافلة بالجهاد.
رحمه الله وعوضنا مثله الكثير والكثير يعود بهم مجد الإسلام وعز المسلمين .
المصدر :
كتاب قطز قاهر التتار - الصاوي محمد الصاوي .
اقوال وحكم

عن صهيب الرومي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟ قَالَ: فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ" [رواه مسلم].

هذه القصة العظيمة تأخذنا في رحلة إلى أسمى وأعظم نعيم في الجنة، نعيم لا يعدله نعيم، ولذة لا تضاهيها لذة، إنها قصة رؤية المؤمنين لربهم في الجنة، تلك الرؤية التي هي أعظم جزاء وأكرم عطاء، تمنح لأهل الإيمان بعد أن يبلغوا الجنة ويستقروا فيها، فينالون ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

تأمل معي هذا المشهد العظيم، أهل الجنة قد استقر بهم المقام في جنات النعيم، وهم في أرفع درجات الرضا والسعادة، إذ بالنداء الإلهي يأتيهم من ربهم الكريم: هل تريدون شيئاً أزيدكم؟ فيتعجب المؤمنون من هذا السؤال، فماذا عساهم يريدون بعد أن أعطاهم الله كل شيء؟ فيقولون: ربنا، أي خير لم تعطنا؟ أي نعيم لم تمنحنا؟ لقد بيضت وجوهنا، وأدخلتنا الجنة، ونجيتنا من النار، فماذا تبقى لنا من أمنيات؟

في تلك اللحظة العظيمة، يفاجئهم الله تعالى بأعظم عطاء، فيكشف الحجاب بينه وبينهم، فينظرون إلى وجهه الكريم، فينسون كل نعيم كانوا فيه، وتذهلهم هذه اللحظة الفريدة التي طالما تمنوها واشتاقوا إليها، فيدركون أن هذه هي الزيادة التي وعدهم بها في قوله: {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]، فقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم "الزيادة" بأنها النظر إلى وجه الله الكريم.

ويصف النبي صلى الله عليه وسلم هذه اللحظة فيقول: "إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ" [متفق عليه]. أي أن رؤية الله تكون واضحة جلية لا يشوبها ريب ولا شك، كما ترون القمر ليلة اكتماله دون عناء أو مشقة.

وفي الجنة، يتفاوت الناس في رؤية الله بحسب منازلهم وقربهم منه، فمنهم من يراه كل يوم، ومنهم من يراه في الجمعة مرة، ومنهم من يراه في الشهر مرة، بحسب أعمالهم ودرجاتهم في الجنة.

وقد ورد أن أدنى أهل الجنة منزلة من ينظر إلى الله في اليوم مرة، وأعلاهم من ينظر إليه بكرة وعشياً، كما قال تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22-23].

وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الرؤية، فقال: "هَلْ تَضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ؟" قالوا: لا، قال: "وَهَلْ تَضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ؟" قالوا: لا، قال: "فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ" [متفق عليه].

وفي هذه الرؤية ينسى المؤمنون كل نعيم الجنة، حتى إن بعضهم يقول: رب، أدخلني النار ولا تحرمني النظر إلى وجهك، ولكن الله أكرم من أن يجمع على عبده النار والحرمان.

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى جَنَّاتِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَنَعِيمِهِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ، وَأَكْرَمَهُمْ عَلَى اللَّهِ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِهِ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً" [رواه الترمذي].

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بَيْنَمَا أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي نَعِيمِهِمْ إِذْ سَطَعَ لَهُمْ نُورٌ، فَرَفَعُوا رُءُوسَهُمْ، فَإِذَا الرَّبُّ قَدْ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ فَوْقِهِمْ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ السَّلَامَ، فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، فَيَمْلَؤُهُمْ نُورًا حَتَّى يَكَادُوا يَأْكُلُونَ مِنْهُ، ثُمَّ يَقُولُ: سَلُونِي أُعْطِكُمْ، قَالُوا: رَبَّنَا مَاذَا نَسْأَلُكَ وَنَحْنُ فِي النَّعِيمِ الَّذِي أَعْطَيْتَنَا؟ قَالَ: سَلُونِي أَزِدْكُمْ، قَالُوا: نَسْأَلُكَ رِضَاكَ، قَالَ: رِضَايَ أَنْزَلَكُمْ دَارِي، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْكُمْ" [رواه الدارمي].

هذه القصة العظيمة تملأ قلوب المؤمنين شوقاً إلى لقاء الله، وتجعلهم يتلهفون على تلك اللحظة التي يرون فيها وجه ربهم الكريم، فينسون كل تعب الدنيا ومشقتها، ويدركون أن هذا هو الفوز العظيم والنعيم المقيم.

فيا من تقرأ هذه القصة، تذكر أن أعظم نعيم الجنة هو رؤية الله، فاجتهد في طاعة ربك، وأكثر من ذكره وشكره، وأخلص له العمل، عسى أن تنال هذه المنزلة العظيمة، وترى وجه ربك في الجنة.

نسأل الله أن يرزقنا النظر إلى وجهه الكريم في الجنة، وأن يجعلنا من الذين يشتاقون إلى لقائه ويشتاق هو إلى لقائهم، إنه سميع مجيب.

انشر هذه القصة في صفحتك ا لتكون سبباً في تعريف الناس بأعظم نعيم الجنة، رؤية الله تعالى، ولتزداد قلوب المؤمنين شوقاً إلى لقاء ربها، عسى أن يكتب الله لك أجر كل من قرأها وتدبرها واشتاق إلى الله. فالدال على الخير كفاعله.

اقوال وحكم

أشجع العرب والعجم في زمانه

الفارس الصنديد "أبو الوليد ابن فتحون"

كان الرومي إذا سقى فرسه فلم يشرب، قال له:
«ويحك! لمَ لا تشرب؟ هل رأيتَ ابن فتحون في الماء؟!»

لقد كان "ابن فتحون" أشجعَ العرب والعجم في زمانه، ومن أشهر فرسان الأندلس. تهابه جيوش الروم وتعرف من لقائه الشجاعة والبأس، حتى قيل إن الخيل كانت تهابه.

إنه الفارس الصنديد، والليث العنيد، المجـ ـاهد أبو الوليد ابن فتحون.

كان في أيام الأمير المستعين بن هود، أمير سرقسطة (إحدى كبريات مدن الثغور بالأندلس الشمالية) في أواسط القرن الخامس الهجري. وكان "المستعين بالله" يكرمه ويعظمه، ويجري له في كل عطية خمسمائة دينار.

فحسده نظراؤه على كثرة عطاياه ومنزلته عند السلطان، فوشوا به عند المستعين، فأبعده ومنعه من عطائه.

خرج الخليفة المستعين بالله بنفسه في معركة عظيمة مع جيوش الروم.
وعندما التقى الصفان، برز أحد أبطال الروم وطلب المبارزة.

خرج إليه مسلم أول، فصارعه الرومي وقتـ..له.

خرج إليه مسلم ثانٍ، فقـ..تله أيضًا.

وقف الرومي متبخترًا بين الصفين، ونادى متحديًا:
«من يبارز؟!»

فلم يخرج أحد من المسلمين.
ثم قال باستهزاء:
«فليخرج اثنان! فليخرج ثلاثة!»
ولم يخرج أحد..

اشتدّ الأمر على المسلمين، وارتفعت معنويات الروم، فشاور المستعين بالله قواده ووزراؤه، فقالوا:
«ما لها إلا أبو الوليد ابن فتحون».

فناداه المستعين بالله متلطفًا وقال:
«يا أبا الوليد، لقد رأيتَ ما فعل بنا هذا الكافر، فأكفِ شره عن المسلمين».

فأجاب ابن فتحون بكل ثبات:
«الساعة أكفي المسلمين شره إن شاء الله».

فلبس قميصًا من كتان، وركب فرسه بلا سلاح، وأخذ بيده سوطًا طويلًا عقد في طرفه عقدة محكمة.

تعجب الرومي وقال في نفسه:
كيف يخرج إليّ بلا سيف؟!

وقف الفارسان متقابلين، وبدأت المبارزة:

أصاب الرومي سرج فرس ابن فتحون.

فقفز أبو الوليد على رقبة فرسه، ثم نزل منها وعاد راكبًا في رشاقة عجيبة.

عندها أرسل سوطه على الرومي، فالتف السوط على عنقه.

جذب ابن فتحون السوط بقوة، فاجتثّ رأس الرومي وأسقطه أرضًا.

ثم أخذ الرأس بيده، وسحبه حتى ألقاه بين يدي المستعين بالله.

فكبّر المسلمون وارتفعت معنوياتهم، وتحطمت معنويات الروم وانهزموا في تلك المعركة.

أدرك المستعين بالله أنه أخطأ في صنعه مع أبي الوليد ابن فتحون، فاعتذر إليه وأكرمه وأحسن إليه، وبالغ في الإنعام عليه، وردّه إلى مكانته الأولى، حتى صار من أعز الناس إليه.

أما الروم فصاروا يهابون اسمه أشد الهيبة، حتى قيل:
إن الرجل منهم إذا أراد أن يسقي فرسه فأبت أن تشرب، قال لها:
«هل رأيتِ ابن فتحون في الدلو؟».

📖 المصدر:
سراج الملوك – الإمام الطرطوشي.

إذا أتممت قراءة المنشور اكتب تم

أصل العرب يعود إلى شبه الجزيرة العربية، وهي المنطقة التي تعتبر الموطن الأصلي للقبائل العربية. هناك تقسيم تقليدي للعرب إلى ثلاث مجموعات رئيسية:

1. العرب العاربة (عرب القحطانيين)
- يُعتقد أن أصلهم يعود إلى اليمن، وينحدرون من يعرب بن قحطان.
- يُعرفون بأنهم "العرب الأصليون" الذين عاشوا في جنوب الجزيرة العربية.

2. العرب المستعربة (عرب العدنانيين)
- يُنسبون إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام.
- يُعتقد أنهم انتشروا في شمال الجزيرة العربية واستقروا هناك بعد تعلمهم اللغة العربية.

3. العرب الكنعانيين
- يُعتقد أن أصلهم يعود إلى منطقة بلاد الشام، وينحدرون من كنعان بن سام بن نوح عليه السلام.
- أسسوا حضارات مزدهرة في مدن مثل أريحا وصور وصيدا.
- كانوا معروفين بتجارتهم وزراعتهم وابتكاراتهم في الكتابة

في زمنٍ كان السقوط فيه خياراً جماعياً.. ظهر رجل واحد اختار الثبات..
رجل قرّر أن يقف في وجه موجة التتار التي ابتلعت مدناً كاملة بلا مقاومـ.ـة..
إنه البطل الشهيد الأيوبي الكامل محمد بن غازي، أمير ميافارقين.. آخر قبس مضيء في أيام حالكة السواد.
بدأت الحكاية سنة 656هـ/ 1258م.
بغداد تُحاصر.. أبواب الخلافة تتهاوى.. والملوك المسلمون يهربون نحو التتار يطلبون رضاهم!
لكنّ الكامل محمد، حفيد صلاح الدين، دعا قادة الموصل وحلب ودمشق للاجتماع قائلاً:
"نتحد.. أو نُذبح واحداً واحداً."
فهربوا كلهم.. باعوا الولاء.. وانحنوا للنظام العالمي التتري الجديد.. وبقي الكامل وحيداً.. قرر مواجهة الطوفان التتري.
دخل التتار بغداد وذبحوا أهلها.. وحكام المسلمين في المقابل هرعوا لتقديم الولاء.
إلا أنّ الأمير الكامل.. جمع شعبه، ذكّرهم بالله والجهاد، ثم وضع النساء والأطفال في قلعة آمد الحصينة.. رافضاً الخنوع والاستسلام..
هولاكو اشتعل غضباً: من هذا الذي تجرأ؟!
أرسل له رسولاً ليُرهب قلبه.. فقتله الكامل فوراً، وأعلن الحرب، تحركت جيوش التتار، وانضمت لهم أرمينيا والكرج.. وحاصروا ميافارقين من كل اتجاه.
18 شهراً من الجوع والبرد والخذلان.. لا مدد ولا سلاح ولا كسرة خبز تأتي من "الإخوة".
الكلّ باع.. إلا الكامل وشعبه، اشتدت المجاعة حتى أكل الناس الحيوانات، ثم الجثث، ومع ذلك كان الكامل يقف فوق الأسوار يقول: "لن نستسلم.. ما عندي للتتار إلا السيف".
وبعد 18 شهراً من الصمود سقطت ميافارقين، بعد أن استُشهد سبعة آلاف مقاتل.
اعتُقل الكامل، وقُدّم لهولاكو، فبدأ السفّاح بتقطيع جسده وهو حي، وأجبره أن يأكل من لحمه، والكامل ثابت، لا ينطق إلا بالعزّة، ثم ارتقت روحه إلى بارئها شهيدة.
لكن صموده غيّر التاريخ، فبسبب ثبات ميافارقين عُطّل الهجوم على مصر سنة كاملة.. فاستطاع المماليك الاستعداد، ووقع نصر عين جالوت (658هـ/ 1260م) الذي أسقط أسطورة المغول.
رحم الله الكامل محمد.. آخر الرجال الذين يشبهون الجبال..
علّموا أولادكم قصته.. فقصص الثبات تصنع رجالاً لا تهزّهم العواصف..
المصادر:
• ابن الأثير – الكامل في التاريخ
• الذهبي – سير أعلام النبلاء
• أبو شامة المقدسي – الذيل على الروضتين

تاريخنا
#أقوال وحكم
اقوال وحكم

⚠️ تحذير تقني عاجل لكل بيت فيه راوتر .. اجعل إنترنت بيتك نظيفاً الآن!
كيف تحجب المواقع الإباحية من "الراوتر" لكل أجهزة البيت؟ دون الحاجة لخبير، اتبع الآتي:

ادخل على إعدادات الراوتر من المتصفح (192.168.1.1).

ابحث عن إعدادات DNS (غالباً داخل LAN أو DHCP).

استبدل الأرقام الموجودة بهذه القيم (الخاصة بشركة Cloudflare العالمية للحماية):

Primary DNS: 1.1.1.3

Secondary DNS: 1.0.0.3

اضغط Save وأعد تشغيل الراوتر.

للحماية خارج البيت (باقة الموبايل): من إعدادات الموبايل ⬅️ ابحث عن Private DNS ⬅️ اكتب هذا العنوان: family-filter-dns.cleanbrowsing.org

تذكر: مشاهدة هذه السموم تسرق "نور القلب" وتدمر خلايا الدماغ وتقتل الطموح. كن أنت الحصن المنيع لأسرتك.

ساعد في النشر.. فالدال على الخير كفاعله. فقد تنقذ بيتاً أو شاباً بهذه المعلومة.
#اقوالوحكم

الشيخ محمد سعد الأزهري يكتب:
اللي شاف حلقة الدحيح عن خالد بن الوليد رضي الله عنه وخرج مبسوط، يا ريت يراجع نفسه.
مش لأن الحلقة معمولة وحش؛ بالعكس، الإنتاج نضيف والسرد جذاب.
لكن لأن المشكلة مش في الشكل،
المشكلة في المنهج اللي وراه.

اللي اتعمل في الحلقة هو بالضبط نفس اللي عمله المستشرقون من سنين طويلة،
تجريد تاريخ الإسلام من روحه، وتحويله لحكايات عسكرية وسياسية منزوعة من الوحي، كأن الصحابة قادة جيوش بس، مش مؤمنين شايلين رسالة.

وده — للعلم — هو نفس الخط اللي بتمشي عليه العلمانية العربية:
احكي القصة، بس شيل منها الإيمان، واسيب الناس تشوف الفتوحات كمشاريع توسع، وتشوف الصحابة بارعين عسكرياً وسياسياً، وتشوف الدين مجرد ظرف اجتماعي يناسب الزمان والمكان اللي بدأ فيه وبس.

الأسلوب ده مش بريء، ولا “عرض محايد للتاريخ” زي ما بيبان.
ده تفريغ ممنهج:
تشيل الوحي
تشيل العقيدة
تشيل مقصد الرسالة
وتسيب ورانا نسخة باهتة من خالد بن الوليد:
مغامر، ذكي، قائد، بس مش رجل آمن بالله ورسوله وتغير جذريًّا بالإسلام.

ودا أخطر من أي خطأ تاريخي.
لأنك لما تشيل الإيمان من حياة خالد بن الوليد الصحابي الجليل، طبيعي تفسّر كل اللي حصل بمنطق سخيف:
الإمبراطوريات ضعفت، فالمسلمين استغلوا الفرصة!
طب فين التحول العقدي؟
فين الانقلاب الداخلي اللي حول خالد من سيف على الإسلام إلى سيف للإسلام؟
إزاي يتحول قلبه؟ ليه ضحّى؟ ليه عاش بالطريقة دي؟
ده كله مش موجود، لأن المنهج نفسه شايل البُعد الإيماني من التاريخ.

واللي أخطر إن الناس مبسوطة وبتطلب “كمان حلقات زي دي”!
يعني عادي عندهم نسمع سيرة الصحابة بنفس طريقة المستشرقين؟
عادي نسيب العقدي ونمسك في “التكتيكات”؟
عادي يتحول تاريخ أمتنا لجرد حساب عسكري وسياسي؟!

يا جماعة
هذا ليس سردًا للتاريخ؛ هذا خلعٌ لسياقه الإيماني، ومحاولة رسم صورة بلا روح.
وخالد بن الوليد بالذات لا يُفهم إلا في ضوء الإيمان الذي صاغه، وقلبه الذي انقلب، ورسالةٍ عاش لها ومات عليها.

العبقرية العسكرية جزء من القصة
لكنها مش القصة.
القصة تبدأ بالإيمان، وتنتهي بالإيمان.
وأي حد يحاول يقدمها من غير ده
فهو — بقصد أو بغير قصد — يعيد إنتاج طريقة المستشرقين اللي قضوا عمرهم يشيلوا قوة الدين "المعاني الإيمانية" من تاريخ المسلمين.

باختصار:
الدحيح قدّم خالدًا ولكن بلا خالد.
وقدّم تاريخًا ولكن بلا روح.
والناس صدّقت ولكن بلا تدقيق في التلاعب المحترف بعقول المشاهدين.

صور لنساء من
السودان كارتية بكل معنى
الكلمة شوف لكمونت
#الجميع
#اقوالوحكم

تحذير من فصل الخريف
ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﺍلسنة ﺍﻧﺘﺒﻬﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ واﺍﻟﻨﻮﺍﻓﺬ ﻣﻔﺘﻮحة أﻭ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ باﻟﻬﻮﺍﺀ ﺍﻟﻄﻠﻖ ﻷﻥ ﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ﻳﺤﺪﺙ ﺧﻠﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻄﺎقة ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ،
ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺨﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻭﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ،
ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺤﻔﻈﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪة ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺄﺟﺴﺎﺩﻛﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺄﻭﺭﺍﻕ
ﺍﻟﺸﺠﺮ , ﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ﻳﺘﻌﺐ ﺍﻟﻜﺒﺪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺭﺓ ﻭﻳﻀﻌﻒ اﻟﺸﻌﺮ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺰلة ﻭﺍﻟﻜﺂبة ،
فاﺗﻘﻮﺍ ﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ..
• ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﺍلسنة ﻳﺪﺧﻞ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ ﻃﺎﻗﻪ ﺟﺬﺏ سفلية ﺗﺴﻤﻰ صفير من ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﻭﻫﻲ ﻣﻀﺮة ﺟﺪﺍ بالجسم ..
ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﺀ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬة ﻣﻔﺘﻮحة ...
ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ -رضي الله عنه- :
اﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪِ ﻭاﺳﺘﻘﺒﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻜﻢ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮ ..
ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ و دمتم سالمين.

اقوال وحكم