الأسئلة والإستفسار خاصة بأمور الدين الاسلامي مواضيع في العقيدة

وعن أَبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم (( الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، وَالحَمْدُ للهِ تَمْلأُ المِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَوْ تَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ )) . رواه مسلم.

السؤال:

يقول السائل: إذا طهرت المرأة من حيضها في أحد الأوقات الخمسة للصلاة فماذا يلزمها أن تصلي؟

المقدم: يقول: إذا طهرت المرأة من حيضها في أحد الأوقات الخمسة للصلاة فماذا يلزمها؛ هل تصلي؟ وهل تقضي الصلاة التي كانت قبل طهرها مباشرة كأن تطهر في وقت العصر، فهل تقضي الظهر، أو أن تطهر في وقت المغرب فهل تقضي العصر وهكذا؟ أفتونا مأجورين.

✅الجواب:
إذا طهرت في وقت صلاة تجمع إلى ما يليها تصلي الثنتين،
فإذا طهرت في وقت العصر صلت الظهر والعصر،
وإذا طهرت في وقت العشاء صلت المغرب والعشاء،
وإذا طهرت بعد طلوع الفجر صلت الفجر فقط؛ هذا هو الواجب عليها كما أفتي بذلك جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم؛ لأنها كالمعذور -كالمريض- يجمع بين الصلاتين.
فإذا طهرت في العصر فهي كالمريض -تصلي الظهر والعصر-
وإذا طهرت في الليل صلت المغرب والعشاء،
أما إذا لم تطهر إلا بعد الفجر فإنها تصلي الفجر فقط،
أما إن كان طهورها -تطهرها انقطع الدم عنها بعد طلوع الشمس ما طهرت إلا الضحى فليس عليها شيء؛ لأن الفجر قد زال قد ذهب وقتها الفجر، ولم تطهر إلا بعد طلوع الشمس فليس عليها شيء إلا المستقبل ... المستقبلة لكن إذا طهرت في وقت صلاة طهرت قبل طلوع الشمس تصلي الفجر،
طهرت قبل الفجر تصلي المغرب والعشاء،
طهرت قبل غروب الشمس تصلي العصر والظهر. نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ

ذكر صفة أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي عن يونس عن الحسن قال سئلت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان خلقه القرآن أخبرنا الفضل بن دكين أخبرنا قيس بن سليمان العنبري حدثني رجل حدثني مسروق بن الأجدع أنه دخل على عائشة فقال لها حدثيني بأخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ألست رجلا عربيا تقرأ القرآن قال قلت بلى قالت فإن القرآن خلقه أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام قال قلت لعائشة أنبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ألست تقرأ القرآن قال قلت بلى قالت فإن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن قال قتادة وإن القرآن جاء بأحسن أخلاق الناس أخبرنا خالد بن خداش أخبرنا حماد بن زيد عن المعلى بن زياد عن الحسن أن رهطا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اجتمعوا فقالوا لو أرسلنا إلى أمهات المؤمنين فسألناهن عما نحلوا عليه يعني النبي صلى الله عليه وسلم من العمل لعلنا أن نقتدي به فأرسلوا إلى هذه ثم هذه فجاء الرسول بأمر واحد إنكم تسألون عن خلق نبيكم صلى الله عليه وسلم وخلقه القرآن ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت يصلي وينام ويصوم ويفطر ويأتي أهله أخبرنا عفان بن مسلم أخبرنا عبد الوارث بن سعيد أخبرنا أبو التياح عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا أخبرنا يزيد بن هارون وإسحاق بن يوسف الأزرق قالا أخبرنا زكريا عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال سألت عائشة كيف كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم في بيته قالت كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح أخبرنا عبد الله بن نمير ومحمد بن عبيد الطنافسي قالا أخبرنا الأعمش عن شقيق عن مسروق قال قال عبد الله بن عمر ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا أخبرنا عبد الله بن يزيد المقرئ أخبرنا الليث بن سعد حدثني أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد أن سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت حدثه عن خارجة بن زيد بن ثابت قال دخل نفر على زيد بن ثابت فقالوا حدثنا عن أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا أحدثكم كنت جاره فكان إذا نزل عليه الوحي أرسل إلي فكتبته له وكان إذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا أفكل هذا أحدثكم عنه

ذكر صفة رسول الله في التوراة والإنجيل
أخبرنا معن بن عيسى أخبرنا معاوية بن صالح عن أبي فروة عن بن عباس أنه سأل كعب الأحبار كيف تجد نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة فقال نجده محمد بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره إلى طابة ويكون ملكه بالشام ليس بفحاش ولا بصخاب في الأسواق ولا يكافيء بالسيئة ولكن يعفو ويغفر أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي أخبرنا همام بن يحيى أخبرنا عاصم عن أبي صالح قال قال كعب إن نعت محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة محمد عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة ومهاجره بالمدينة وملكه بالشام أخبرنا عبيد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل عن عاصم عن أبي الضحى عن أبي عبد الله الجدلي عن كعب قال إنا نجد في التوراة محمد النبي المختار لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزي السيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر أخبرنا معن بن عيسى أخبرنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قال بلغنا أن عبد الله بن سلام كان يقول إن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخب بالأسواق ولا يجزي السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويصفح ولن أقبضه حتى أقيم به الملة المتعوجة بأن يقولوا لا إله إلا الله فيفتح به أعينا عميا وآذانا صما وقلفا فبلو غبا لمغ ذلك كعبا فقال صدق عبد الله بن سلام ألا أنها بلسانهم عموميين وآذانا صموميين وقلوبا غلوفيين أخبرنا يزيد بن هارون قال أخبرنا جرير بن حازم حدثني من سمع الزهري يحدث أن يهوديا قال ما كان بقي شيء من نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة إلا رأيته إلاالحلم واني أسلفته ثلاثين دينارا إلى أجل معلوم فتركته حتى إذا بقي من الأجل يوم أتيته فقلت يا محمد اقض حقي فإنكم معاشر بني عبد المطلب مطل فقال عمر يا يهودي الخبيث أما والله لولا مكانه لضربت الذي فيه عيناك فقال رسول الله صغفر الله لك يا أبا حفص نحن كنا إلى غير هذا منك أحوج إلى أن تكون أمرتني بقضاء ما علي وهو إلى أن تكون أعنته في قضاء حقه أحوج قال فلم يزده جهلي عليه إلا حلما قال يا يهودي إنما يحل حقك غدا ثم قال يا أبا حفص اذهب به إلى الحائط الذي كان سأل أول يوم فإن رضيه فأعطه كذا وكذا صاعا وزده لما قلت له كذا وكذا صاعا فإن لم يرض فاعطه ذلك من حائط ك

وعن صفوان بن عسال المرادي - رضي الله عنه - قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في المسجد متكئ على برد له أحمر، فقلت له: يا رسول الله إني جئت أطلب العلم، فقال: مرحبًا بطالب العلم، إن طالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها، ثم يركب بعضهم بعضًا حتى يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب .

[رواه أحمد والطبراني بإسناد جيد واللفظ له]

عن معدان بن أبي طلحة - رضي الله عنه - قال: لقيت ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقلت: أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله به الجنة، أو قال: قلت: بأحب الأعمال إلى الله فسكت، ثم سألته فسكت، ثم سألته الثالثة فقال: سألت عن ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: عليك بكثرة السجود، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة . [رواه مسلم والترمذي عن ثوبان وأبي الدرداء]

وإتمامًا للفائدة نروي الحديثين الآتيين:

الأول: عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ما من عبد سجد لله سجدةً، إلا كتب الله له بها حسنةً، ومحا عنه بها سيئةً، ورفع له بها درجة، فاستكثروا من السجود . [رواه ابن ماجه بإسناد صحيح]

الثاني: عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما من حالة يكون عليها العبد أحب إلى الله من أن يراه ساجدًا يعفر وجهه في التراب . [رواه الطبراني في الأوسط]