مدرسة معاذ بن جبل لتحفيظ القرآن الكريم والمتون العلمية

مفيد لحفظة القرآن والمتون :
السّحَرُ أمتن في الحفظ والتثبيت

قال أحمد بن الفرات : " لم نزل نسمع شيوخنا يذكرون أشياء في الحفظ، فأجمعوا أنّه ليس شيئ أبلغ فيه من كثرة النظر، وحفظ الليل غالب على حفظ النهار "

وقال : "سمعت إسماعيل بن أبي اويس يقول: إذا هممت أن تحفظ شيئا فنم وقم عند السحر فأسرج، وانظر فيه فإنّك لا تنساه بعد إن شاء الله".

وهذا الخطيب البغدادي يقول : "واعلم أنّ للحفظ ساعات ينبغي لمن أراد التحفظ أن يراعيها .. فأجود الأوقات : الأسحار، ثم بعدها وقت انتصاف النهار، وبعدها الغدوات دون العشيات، وحفظ الليل أصلح من حفظ النهار"

ُـفّــــاظ_الـقـرآن_الـكـريــــــــــــم :

سأل شيخ طالبا ذات مرة في أثناء التسميع أن يذكر الآيات التى تبدأ بـقوله تعالى : (( أفلم يسيروا فى الأرض )) ، فذكر بعضها وتردد فى الأخرى ، وقال بدلا منها : (( أولم يسيروا فى الأرض )) ، فقال له الأستاذ احفظ هذه الجملة :
غفر الله للحاج محمد يوسف ،ثم قال :
غفرالله.......سورة غافر .
للحاج .........سورة الحج .
محمد.........سورة محمد .
يوسف........سورة يوسف .
فهذه هى السور الأربع التى ذكرت فيها (( أفلم يسيروا فى الأرض )).

:

كثيرا ما يحدث لبس لبعض الحفاظ في أثناء قراءة القرآن ، فيقول - على سبيل المثال :
(( وفاكهة مما يشتهون )) ويكون الصواب : (( وفواكه مما
يشتهون )) ، وهكذا... فيصاب بالضجر أو الإحباط أحيانا مع
كثرة المتشابهات من هذا النوع..
ويمكننا أن نضع قاعدة لحل هذه المشكلة في جميع القرآن ، وهى :
١ / إذا كان اسم السورة مفردا فالذي فيها لفظ (( فاكهة )) بالإفراد ،
مثل سورة يس ، ص ، الزخرف ، الطور ، الرحمن ، الواقعة وهكذا...
2 / إذا كان اسم السورة جمعا فالذي فيها لفظ (( فواكــه )) بالجمع ، مثل سورة المؤمنون ، الصافات ، المرسلات ، وهكذا ...

:
كيف نفرق بين (( يسبح )) و ((سبح )) في بداية السورة ؟ الجواب : إذكان الحرف الأول من اسم السورة فيه نقط يكون (( يسبح )) ، وإذا لم يكن فيه نقط فيكون (( سبح )) ، مثال ذلك سورة الحديد ، حرف الحاء ليس فيه نقط فالذي فيها (( سبح )) ، وسورة التغابن حرف التاء فيه نقط فالذي فيها (( يسبح )) ، وهكذا ...
أسأل الله لى ولكم حفظ كتابه..
منقول عن الشيخ سعيد حمزة ، مدرس مادة المتشابهات بمركز ا.د/ المعصراوى.

قال ابن القيم رحمه الله : وأما سعادة العلم فلا يورثك إياها إلا بذل الوسع وصدق الطلب وصحة النية ولولا جهل الأكثرين بحلاوة هذه اللذة لتجالدو عليها بالسيوف ولكن حفت بحجاب من المكاره وحجبوا عنها بحجاب من الجهل ليختص الله بها من يشاء من عباده والله ذو الفضل العظيم