Afra افرا

على مدى شهر يونيو الماضي .. يومين اسبوعياً و بمعدل ثلاث ساعات في اليوم .. اكملنا ولله الحمد المرحلة الاولى من برنامج تدريبي تجريبي بمدرسة شهداء نالوت.
و كانت بحضور كل من مديرة المدرسة و المرشدة النفسية و مجموعة من اعضاء هيئة التدريس بالمدرسة.
و قد تناولت ورش العمل عدة محاور منها:-
- مهارات التعامل مع انماط التلاميذ المختلفة.
- التشخيص والفرز المبدئي لذوي صعوبات التعلم. .
وقد تم التدرب على استخدام مقاييس التقدير التشخيصية لصعوبات التعلم النمائية والاكاديمية.
- اختيار مجلس لادارة المدرسة بإستخدام الاختبار السوسيومتري .. او مصفوفة العلاقات الاجتماعية,
- اختبار تحليل الشخصية .. لمعرفة نمط شخصية كل فرد و ما يناسبه من وظائف و افضل الطرق للتعامل معه.. ( تحديد من يصلح لتدريس السنوات الاولى من كل مرحلة تعليمية و من يصلح للنقل و من يصلح لاخر سنة اى الشهادة)
- و اخر محور كان حول شروط و حدود ومهارات التعامل بين ادارة المدرسة واعضاء هيئة التدريس و الاخصائيات النفسية والاجتماعية من جهة و بين اولياء الامور من جهة اخرى.
و ستبدأ المرحلة الثانية و بالتنسيق مع ادارة المدرسة قبل بداية العام الدراسي الجديد بإذن الله .. و التي ستكون من ضمن محاورها اعداد خطة سنوية للمدرسة.
منا العمل و من الله التوفيق بإذنه

علان
سنبدأ الاسبوع القادم دورة تقوية اللغة الانجليزية لطلبة الشهادة الثانوية , القسم العلمي, ( بنين ).
المقاعد المتبقية 4
الساعة 7 دنانير
للاستفسار اكثر تواصل معنا على الخاص
او اتصل على الرقم 0918337263
سالم يحمد
مؤسسة أفرا للسلم الاجتمعلان
سنبدأ الاسبوع القادم دورة تقوية اللغة الانجليزية لطلبة الشهادة الثانوية , القسم العلمي, ( بنين ).
المقاعد المتبقية 4
الساعة 7 دنانير
للاستفسار اكثر تواصل معنا على الخاص
او اتصل على الرقم 0918337263
سالم يحمد
مؤسسة أفرا للسلم الاجتماعي
/afraisp

بداية نهاية العطلة الغير محددة بسبب كورونا.
نسأل الله التوفيق

مشكلة الطلاق .. ام مشكلة الزواج اساساً؟
كثر الحديث عن كثرة الطلاق في السنوات الاخيرة.. سواء في الفيسبوك او في المناسبات الاجتماعية.
و قد حاولنا البحث عن اسبابها و من ثم البحث عن حلول و علاجات لها
لكن قبل الخوض في تلك الاسباب التي تحتاج الى تقصي دقيق .. رأينا ان نتحدث اولا عن خطوط عريضة يجب ان يدركها و يفهمها اهل الشاب و اهل الشابة عند كل مرحلة من مراحل هذه العلاقة المهمة و المعقدة.
.
فهناك شروط يجب ان تتوفر قبل الزواج
و شروط يجب توفرها خلال الزواج
و شروط يجب توفرها في حال الطلاق
.
قبل الزواج
التأكد من درجة نضج الشاب و الشابة المقبلين على الزواج.
التأكد من رغبة الشاب و الشابة في انشاء عائلة وليس تقليد غيرهم لانهم تزوجوا فقط.
التأكد من اشياء اخرى ربما لا يمكن سردها هنا لعدة اسباب.
.
خلال الزواج
الاحترام المتبادل .. يجب ان يتوفر الحد الادنى من الاحترام المتبادل بين الزوجين.. احترام و ليس خوف او هيمنة..
الاستقرار العاطفي .. يجب ان يكون هناك الحد الادنى من الاستقرار العاطفي بينهما ..
الاستقرار المادي .. سواء كانوا اغنياء ام فقراء .. يجب ان يكون هناك استقرار مادي .. اى .. لا يكون هناك بذخ احيانا و ديون احيانا اخرى.
و هذا ما يسمى بمثلث العلاقة الزوجية .. فإذا ما توفرت شرطه و لو بالحد الادنى .. فهي كفيلة بحماية تلك العلاقة من الانهيار.
.
بعد الزواج اى اثناء الطلاق و العياذ بالله ..
ان يظل الاحترام .. و يتم التعامل ند لند .. و بما يجيزه الشرع.
ان يتم العمل على صيانة حقوق كل من الزوج و الزوجة و الابناء ان وجدوا.
ان لا يتم استعمال الابناء كادوات حرب بين الازواج.
.
في جميع هذه المراحل .. من اسوأ الاشياء التي تضر بالعلاقات الزوجية هي التدخلات الخارجية .. سواء من طرف الزوج او الزوجة.
فمن اكبر الاخطاء التي يمكن ان يتركبها اى منهم هو محاولة الاستعانة بالام او الاب او الاخ او الاخت او اى شخص من الاقارب.
لانه بعد تلك التدخلات يصعب جدا ترميم ما تم هدمه.

عدنا و العود احمد
بعد مرور اكثر من عام على تعليق العمل بالمؤسسة
عدنا و البداية كانت إختبار تحليل الشخصية في احدى المدارس و بناء على طلب من ادارة تلك المدرسة .. و ستكون هناك ورش عمل و دورات تدريبية اخرى بإذن الله.
شكراً لإدارة مدرسة شهداء نالوت لدعوتنا.
و شكراً لمكتب تعليم نالوت لتشجيعه و سماحه لنا بالعمل مع المدارس لما فيه مصلحة البلاد و العباد.
و شكراً لكل من ساهم ف إنجاح هذا العمل

علم علمك لمن لا يعلم قبل ان يدفن معك ما تعلم.. و تتحسر عندها.
كل منا لديه خبرة و معلومات دقيقة في مجاله ..
و لكن هل كل منا مستعد لان يشارك خبرته و معلوماته مع غيره؟
هذا هو التحدي .
مهما كان عملك او وظيفتك .. ميكانيكي .. طبيب .. نجار .. محامي..
مزارع .. رسام .. زللاز .. مصور .. لحام ,, مقدم برامج اذاعية .. سنفاز .. مربي اغنام .. طباخ .. نحال .. جراح .. . فنان في مجال ما . و القائمة تطول ..
.
مهما كان مجالك .. ان اعطيت من علمك للغير و لو بنسبة معينة .. افضل لك دنيا و اخرة من ان تحتفظ بخبرتك و علمك لنفسك و تنتظر الى ان يدفنوا معك.
قد تسأل ... و كيف لي ان اشارك ما لدي مع الغير.؟
و الجواب بسيط .. باى طريقة تناسبك ..

يمكنك ان تعلم ابنك او ابناء اخوتك ان رغبوا في تعلم مجالك..
يمكنك ان تصحح اى خطأ تراه امامك يقوم به احدهم ..
يمكنك ان تنصح من تراه يحتاج نصيحتك و لا تبخل بها عليه.
يمكنك ان تنشر في مواقع التواصل الاجتماعي .
يمكنك ان تؤلف كتابا
يمكنك ان تعطي دروسا في مدرسة او مركز تدريب.
يمكنك ان تجد وسيلة تناسبك من بين الاف الطرق المتوفرة.
.
ليس المهم ان يكون ما تعطيه مجانا او بمقابل .. الذي هو من حقك طبعاً
مع انه في الواقع حتى ما تعطيه مجانا في الدنيا ستأخذ مقابله عند الله.
.
و يجب ان لا ننسى اننا قد نعيش الى ان تمسح ذاكرتنا و كل ما تعلمناه حتى قبل ان نموت.

معالجة اى خطأ مجتمعي قبل ان يصبح ظاهرة
اخماد و إطفاء عود ثقاب مشتعل او ولاعة لا يكلف شيئا .. و لكن اهماله و تركه ليصل الى مواد أخرى قابلة للاشتعال .. سيصعب من عملية إطفاء النار .. بل و سيكون الامر كارثيا عندما تهمل تلك النار الى ان تصل الى برميل الوقود ..فعندها يكون خطر انفجار ذلك الخزان في اى لحظة و يخرج عن نطاق السيطرة في الغالب و ان تمت السيطرة عليه فستكون بعد تكبد خسائر كثيرة.
هذا مثال بسيط لما يمكن ان يكون عليه الامر عند اهمال اى خطأ مجتمعي بحجة انه عمل فردي و ليس بظاهرة.
فكل ظاهرة مجتمعية كانت عملا فردياً يوما ما. و ربما كان غير مقبول حينها.
فلو ان اول عملية سرقة تم قطع السارق مهما كان نسبه و حسبه .. لما أصبحت السرقة شبه امر يومي.
و لو ان اول عملية تهريب بكل انواعه تمت مقاومتها و لم تعتبر عملا مشروعا لما وصلت الى ان تكون منظمة بهذا الشكل المرعب.
و لو ان او عملية اغ**اب تمت معاقبة الجاني بدون رحمة لما إفتخر بفعلته لا لشئ الا لانه امن العقوبة و اصبح المجني عليه هو من يخشى الفضيحة.
و لو ان الاستيلاء على أموال الدولة قبل الثورة تحت مسميات مثل تشغيل الدماغ و الخدمة ع الراس و اخدمني نخدمك .. و خلال و بعد ثورة فبراير. تم تحريم ما يسمى الغنيمة و التمشيط و غيره من المسميات .. لانه لا تجوز غنيمة المسلم . خصوصا اننا ننتمي لدولة واحدة و أموال الدولة هي أموال المسلمين كلهم في هذه الدولة. أقول لو تم التحريم منذ اليوم الأول و كان الاستثناء الوحيد هو استعمال تلك المسماة غنائم في فترة الحرب و لاجل الحرب فقط . لما أصبحت سيارات الدولة تباع و تشترى علنا .. ولما اصبح السلاح في كل بيت بلا حسيب و لا رقيب.
هناك العديد من الامثلة على الافعال الفردية التي اصبحت ظواهر يصعب التحكم فيها ..
و هناك العديد من الافعال الفردية التي لا نلقي لها بالا الان و ستصبح ظواهر و ستتعبنا بعد حين لاننا اغفلنا او تغافلنا عنها الان.
.
ملاحظة كالعادة .. ما علاقة الصورة بالبوست؟؟ هل من اقتراحات افضل؟

الزواج و العلاقات الاسرية..
ما قبل الزواج و خلال الخطوبة و ما بعد الزواج ..
التدخلات الخارجية .. و ما ادراك ما التدخلات الخارجية
.
ترحيب و شكر قبل الزواج و محاكم و مطالبات بعد الزواج
نسبة طلاق عالية و الأسباب يمكن تفاديها في معظم الحالات
.
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الموضوع حساس جدا و يحتاج في الواقع الى اكثر من مجرد بوست او منشور او حلقة إذاعية ..
ففي كل عملية زواج تمت او تتم في مجتمعنا تمر بمراحل محددة .. تختلف تفاصيلها من حالة الى حالة لكن تتفق في البدايات و النهايات.
فتبدأ ببحث الرجل عن من تعجبه, يبحث بنفسه او يفوض الامر الى اخرين من اهل بيته .. امه او اخته و أحيانا حتى بنات الخالات او بنات العمات . حسب قربهن منه و مقدار ثقته بهن.
وفور تحديد من تكون فريسة الاحلام .. اقصد فارسة الاحلام .. تبدأ المراسلات على مستوى النساء أولا لجس النبض و معرفة مدى قبوله من قبل عائلة البنت و حتى من البنت نفسها.
بعدها اذا تم تأمين الموافقة المبدئية يرتفع مستوى الاتصالات الى القمة .. اى الوالدين.
.
الى هنا و الأمور تمام .. حيث يتم تحديد تفاصيل المهر و البيان و السلة و موعد العرس الى اخر القائمة.
يأتي بعدها العرس بكل فرحته و ضغطه و خوفه و يتم على خير.
.
الى هنا هذا ما يحدث في العلن و ما يمكن ان يسمع به القاصي و الداني.
.
فيما يلي .. تفصيل اكثر لما يحدث في الغالب.
بالنسبة لحساسية الموضوع .. تكون شديدة فقط عندما يتعلق الامر باقربائنا او ممن يشملهم كتيب العائلة .. اما ان كان بعيدا فلا يهمنا في شيء .. و هذا يضعف الترابط الاجتماعي.
اما بالنسبة لعملية البحث .. فيتم فيها تدخلات داخلية فقط في الغالب . مثل موقف الاب او الام من عائلة البنت المفترضة .. و يتم أيضا اختيارها حسب المواصفات التي تريدها الام او اخواته .. و ليس حسب مواصفاته هو.
وفور تحديد و اختيار ام الأولاد المستقبلية . يفتح الباب على مصراعيه للتدخلات الخارجية .. و تقرع طبول الحرب الباردة .. و تبدأ الوشايات عن الخاطب الى المخطوبة و ابراز اسوأ ما فيه لديها و لدى أهلها.. و في نفس الوقت عن المخطوبة الى الخاطب و ابراز أسوأ ما فيها لديه و لدى اهله.
و الهدف من ذلك كله في الغالب هو اقناع الولد بالتخلي عن تلك البنت و اقناع البنت برفض ذلك الولد. بغض النظر عن صحة او عدم صحة تلك الوشايات او الاخبار المتناقلة.
و في حال فشلت كل المحاولات لمنع إتمام الخطوبة . تأتي مرحلة التنسيق و التحضير للعرس .. و تبدأ المقارنات و التعليقات و التلقيحات بين ما احضره او يستطيع ان يفعله هذا الولد مع اقرانه.
و بعد ان يتم العرس .. يكون كل طرف يعلم عن الطرف الاخر معظم او كل سيئاته و سلبياته سواء حقيقية ام ملفقة .. و تبدأ معركة فرض السلطة بين الزوجين الجديدين .. علنا بعد ان كانت مخفية وفي شكل توصيات لكل من الشابين من قبل عائلاتهم عن ضرورة السيطرة على الطرف الاخر ..او في شكل شروط يضعانها خلال مفاوضات إتمام الصفقة اقصد الخطبة.
و تتفاقم المشكلة عندما يحاول احدهم او كلاهما طلب المساعدة الخارجية .. سواء من العائلة او الأصدقاء . و تتعقد حينها الأمور و تصل أحيانا الى طلب الطلاق و مقابلة بعضهم البعض في المحاكم.. إذا لم يتدارك عقلائهم الامر و حلو الامر ودياً.
السؤال الذي يطرح نفسه و بقوة هنا ..
هل يمكن تغيير هذا الواقع .. و هل نحن نريد اصلا لهذا الواقع ان يتغير .. و كيف؟؟؟

معالجة اى خطأ مجتمعي قبل ان يصبح ظاهرة
اخماد و إطفاء عود ثقاب مشتعل او ولاعة لا يكلف شيئا .. و لكن اهماله و تركه ليصل الى مواد أخرى قابلة للاشتعال .. سيصعب من عملية إطفاء النار .. و سيكون الامر كارثيا عندما تترك الى ان تصل الى برميل الوقود ..فعندها يكون خطر انفجار ذلك الخزان في اى لحظة, و يخرج عن نطاق السيطرة في الغالب, و ان تمت السيطرة عليه فستكون بعد تكبد خسائر كثيرة.
هذا مثال بسيط لما يمكن ان يكون عليه الامر عند اهمال اى خطأ مجتمعي بحجة انه عمل فردي و ليس بظاهرة.
- فلو ان اول عملية سرقة تم قطع السارق مهما كان نسبه و حسبه .. لما أصبحت السرقة شبه امر يومي.
- و لو ان او عملية تهريب بكل انواعه تمت مقاومتها و لم تعتبر عملا مشروعا لما وصلت الى ان تكون منظمة بهذا الشكل المرعب.
- و لو ان او عملية اغ**اب تمت معاقبة الجاني بدون رحمة لما إفتخر بفعلته لا لشئ الا لانه امن العقوبة و اصبح المجني عليه هو من يخشى الفضيحة.
- و لو ان الاستيلاء على أموال الدولة قبل و خلال و بعد اندلاع ثورة فبراير. تم تحريم ما يسمى تشغيل الدماغ و اخدم على راسك و الغنيمة و التمشيط و غيره من المسميات .. لانه لا تجوز غنيمة المسلم . خصوصا اننا ننتمي لدولة واحدة و أموال الدولة هي أموال المسلمين في هذه الدولة كلهم. أقول لو تم التحريم منذ اليوم الأول و كان الاستثناء الوحيد هو استعمال تلك المسماة غنائم في فترة الحرب و لاجل الحرب فقط . لما أصبحت سيارات الدولة تباع و تشترى علنا .. ولما اصبح السلاح في كل بيت بلا حسيب و لا رقيب.
فعلينا ان نوصل الرسالة من وفي كل مكان نكون فيه.
فإن قلت لمئة شخص و عمل بكلامك شخص واحد و عاد الى الطريق الصحيح تكون قد احييته .. و من احيا نفسا فكمن احيا الناس جميعا.

لما تمنع اى شخص من ممارسة شئ كان او يمكن ان يكون حق ليه .. فيفترض فيك توفرله البديل.
مثلا :
- تحبس حد .. سارق او مجرم مثلا .. لازم توفرله اكل و شرب و فراش و غطاء و زيارة و غيره.
- تسكر طريق معينة لغرض الصيانة مثلا .. لازم تفتح ممر اخر.
- تمنع ولدك من الطلوع للشارع لانك خايف عليه مثلاً .. وفرله كتب و العاب تربوية يلهى فيهم

هذه امثلة لا غير .. المجتمع او الدولة اللي فيها قانون و عرف هكي تدير
.
و فيه حاجات يتم فيها المنع على مستوى المجتمع ككل لكن من غير توفير البديل .. نتحدث عن الاكثرية طبعاً.
مثلاً ..
لما تمنع بنتك او اختك او امك او زوجتك انها تطلع من الحوش .. مهما كانت اسباب المنع .. تقاليد او عرف او خايف عليهم او خايف منهم .. المهم ما تبيهمش يطلعو .. فيفترض فيك انك توفرلهم كل ما يبوه و من غير جميل منك. ( طبعاً نتكلموا ع الطلوع الجائز شرعاً فقط و ليس المحرم) .
.
نفس الشئ لما تمنع بنتك او اختك او امك او زوجتك تسوق السيارة .. فيفترض فيك انك انت توصلهم لوين ما يبو امتا ما يبو..( طبعاً انت من المحارم و مسئول عليهم ) و من غير ما تمرمر ولا تطيرلك لا شئ .. هما مش عبيد ليك. ( طبعاً مرة اخرى نتكلموا على الطلوع الجائز شرعاً مش المحرم)
.
الكلام هذا مش مطالبة بالحريات و لا المساواة لا شئ ..
و الطلوع من الحوش المقصود بيه ماهو حلال و جائز شرعاً مثل زيارة الاقارب و غيره و ليس التسكع في الشوارع.
و كذلك قيادة السيارة .. المقصود بيها استعمالها في ما هو جائز شرعاً.
.
ببساطة المطلوب هو العدل في ممارسة السلطة سواء على الذكور او الإناث.. و ليس ترك الحبل على الغارب للذكر لمجرد انه ذكر و و ربط و تقييد و تكبيل و هجار الأنثى لمجرد انها أنثى.
.
ملاحظة .. لو تشوف ان الصورة ماليهاش علاقة بالبوست .. نرحبوا بإقتراحك

الموهبة .. ذلك السلاح ذو الحدين
فإما سلاح لك يجعلك شكوراً
و إما سلاح عليك يجعلك كفوراً
. و لك ان تتساءل ..
و لكن كيف.. و ماذا لو كنت لا املك اى مواهب؟ و ماهي الموهبة اصلاً؟

الموهبة كمصطلح تقال لمن اعطاه الله حساً مرهفاً في فن معين و مبدعاً فيه, مثل الرسم او الخط او صوت مميز و جميل او ذاكرة قوية او سرعة بديهة او اى شئ مميز في اى فن من الفنون .. او علم من العلوم.
.
و كلنا اعطانا الله مواهب .. الفرق ربما في ان بعضها ظاهر و واضح و بعضها يحتاج الى بحث و اكتشاف.
و الاهم من معرفة موهبنا بعد معرفتها طبعاً هو كيف و فيما نستخدمها؟

فإن كان صوتك جميلاً فيمكنك ان تستخدمه في ترتيل القرآن او التغني باشعار و اغاني ليس فيها فسق ولا مجون. فتكون شكوراً
او ان تتغني باشعار و اغاني فاحشة و ماجنة فتصبح كفوراً.
- انت فنان في التصوير ؟؟
يمكنك ان تبرز عجائب خلق الله من خلال الصور
و يمكنك ان تبدع في التصوير الاباحي و اللا اخلاقي.
و كذا في اى موهبة اعطاها الله لك ..
حتى موهبة ( الكذب ) يمكن ان توظفها لصالحك .. فيمكنك ان تؤلف قصصا من خيالك و تكون فيها افكار جيدة و مواعظ و تكون بذلك اشبعت رغبتك في نسج حكايات من خيالك و ليست حقيقية و في نفس الوقت بدل ان يطلق عليها كذبة سيطلق عليها ابداع ..و ربما استفاد منها غيرك. فمعظم الافلام و المسلسلات الهادفة ليست قصصا واقعية بل خيال و فيها ابداع اى كذبة و لكنها مفيدة.
.
اياً كانت موهبتك .. فيمكنك ان تستغلها لتشكر الوهاب
او ان تستغلك هي و تكفر بالرزاق,
فإن كنت تعلم ماهي موهبتك فإعمل على ان تستغلها بدل ان تستغلك هي.
و إن كنت لا تعلم ما هي موهبتك .. فإبحث عنها و اكتشفها.
.
إِنَّا هَدَيْنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا
(الإنسان - 3)